演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事後的感想、需要等情況而有所區別。在快速變化和不斷變革的新時代，在很多情況下我們需要用到演講稿，在寫之前，可以先參考範文，下面是小編爲大家整理的關於平等的演講稿，希望對大家有所幫助。
關於平等的演講稿1
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
人，遊走在世界上，想在這個紛擾的世界裏找到一片淨土，一個和諧平等的狀態。
但是到底是誰發現的呢？回到千禧年，有《桃花源記》。“先人來此，是爲了避秦之亂。”只是爲了避免這個世界的複雜和壓迫它的不平等。雖然桃花源是“黃毛快樂”。一派祥和，但當一個漁夫懷念美好的“尋找他想要的東西”時，他就“迷失了，迷失了”從此，桃花源成了一場精彩的夢，留下的只是幻想。
安提西尼曾經說過一段話；森林裏有個聚會，弱小的動物都贊成平等，獅子卻不滿地問：“你的爪子呢？”這段話的意思是，平等是大衆所向往的，但世界上有能力的人不願意平淡。他們會用“爪子”割斷人們想象中的平等，向世界宣告他們的存在。
平等和不平等都和人的能力有關。比如部落剛出現的時候，部落首領統治着一個部落，同時又享受着別人享受不到的某些優勢。所以有不平等。當然，我們離不開這種不平等。當我們失去了這種不平等，人就會像一團亂麻，沒有組織，沒有發展。而那些領導者有能力領導一個組織，那些優勢也是他們的能力。就像安提尼人曾經提到的獅子，優越感永遠是給強者的。
不是說世界不平等。梅利利亞曾經說過；每個人都是平等的，他們同樣有天賦從世界中受益。每個人都可以從有益的勞動中獲得有益的東西。
平等依然存在，但不是絕對平等，而是相對的，有條件的。比如在社會上，有很多來自普通家庭的人，他們努力工作，最終獲得成功。雖然他們比有背景的.人付出了更多的努力，但他們仍然在自己的能力範圍內取得了成功。所以平等是相對的。例如，由於一些錯誤，監獄中的囚犯被剝奪了政治權利，不能享受平等待遇。所以平等是有條件的。我們應該遵守社會規則，滿足相對平等的條件，在相對平等的基礎上，做一些力所能及的有益的工作來換取有益的東西。
我們一直渴望平等對待，但優越感總是根據能力的不同來判斷，利益是由能力來定義的。所以絕對的平等是遙不可及的，但相對的平等卻一直在我們身邊，一直離我們那麼近。
關於平等的演講稿2
古今中外，追求平等是每個社會、每個人的共同理想。從唐代歷史學家吳京的“治國之道在於公平誠信”，到法國大革命時期的平等思想，再到社會主義核心價值觀，平等一直是我們的目標。
但是，現實中，每個人註定生而不平等，絕對不平等。隨着出生，影響因素，比如基因，家境，地域，甚至時間都有很大的不同，影響着我們的一生。與此同時，正是這種不平等塑造了我們多樣化和充滿活力的社會。就像魚缸一樣，有的魚在上層游泳，有的魚附着在底層，這樣魚缸就會五彩繽紛。所以，客觀上，差異是註定的，也是必然的。那麼，我們追求的平等是什麼呢？
正如《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們被賦予了理性和良知，應該本着兄弟情誼的精神對待彼此。”。也就是說，無論你出生在魚缸裏的哪個石頭下，追求幸福的權利、贏得尊重的權利和歸還魚缸的義務應該是平等的。這就是我們追求的社會制度和人格的平等。
在社會層面上，平等是每個人權利和生存狀態的保障，是一種制度上的平等。例如，九年義務教育使所有兒童平等享有受教育的權利。沒有他，也許在偏僻貧窮的地方，教育依然是貴族的特權，窮人永遠是窮人。而我們的父母有多少不是從外地來的，而是從一個鄉鎮通過普通人的.努力來通過大學聯考的？這也充分證明了一個好的制度是保證平等的客觀因素。客觀差異可以通過自己的努力來填補。
人格的平等不應該受到外界和客觀因素的影響。不分地域，不分朝代，都是人類的終極追求。《山河相逢知己》是一個代代相傳的友情故事。作爲一名醫生，博雅的官員在河邊彈鋼琴時遇到了砍柴回來的樵夫。“巍峨的羣山流水般”。音樂驅使兩個素未謀面的人，一見面就在雲裏相識。我已經忘記了這種世俗的高貴。只有平等的人格，才能創造出這種純粹的友誼，才能讓靈魂最真誠的交流。
人格平等是建立在尊重的基礎上的。那就是相信每個人心裏都有一個高尚的靈魂。老實人沒有接觸到意想不到的食物這一事實表明，傳統社會的人爲了維護人格的平等，寧願捱餓也不願接受意想不到的食物，即使這會危及自己的生命。正是博雅對人格的尊重，留下了“千古知音”的傳奇和心靈交流中最動人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，纔能有平等的交流，才能找到每個人的閃光點；體驗每個人帶給自己的感受，互相瞭解，互相珍惜，提升自己。
平等的社會往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社會。所有這些平等的追求，都是建立在自我修養的基礎上的。與其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一層樓。讓我們，從今天開始，用尊重的眼光看世界，用平等的心與人交流。一切都會在我們心中隨處生長，百花齊放。就像司馬光說的，“和而後清，清而後清”的和諧纔會真正到來。
關於平等的演講稿3
在我心中，平等是一個問號，突然意識到，自己的心中好像沒有平等的觀念，從小不是你什麼比我高，就是你什麼比我低，還經常用這種語言嘲笑別人。沒有誰天生就比別人高，也沒有誰比別人低。每個人都有自己的優點，也有自己的缺點，當然，沒有誰是完美的。
我們真的高人一頭或低人一頭嗎?當然不是，世界上，男女平等，我們都呼吸的是同一種空氣，看的是一樣的天空，享有一樣的世界······陽光會照進寬敞明亮的大房子，也會照亮昏暗潮溼的角落，所以，我們都是平等的，就像康有爲說的“人人相親，人人平等，天下爲公，是謂大同。”當然，如果沒有平等，我們的世界會變得多麼恐怖。
平等是生下來就有的，所有人生來都是平等的，我們人與人之間不應該存在差別待遇，我們總是用成績來對比，我們有時會看不起家境不好、身體殘疾之人，我們這樣，只會給他們打來一次次的打擊，讓他們覺得覺得自己比別人低一等，自尊心常常被一次次踐踏，讓他們在別人面前擡不起頭來他們的家境不好，身體殘疾哪是有他們定的`呢?你永遠不知道下一秒會發生什麼我們被父母打和罵就已經很傷心了，何況他們被我們一次又一次，那會怎麼樣?
一個饅頭可以讓兩個或更多的人分，每個人都可以領取一份。在自助餐館裏，收的都是統一價格，但有的人吃得多，有的人吃得少，雖然對於吃的多的人划算了，但吃得少的人呢?不就是虧了嗎?
就像曲婉婷唱的《我們沒有什麼不同》裏的歌詞：“因爲我們沒有什麼不同，天黑時我們仰望同一片星空。”是啊，事實不就是這樣嗎?
有一次在路上看到了一個衣衫襤褸的乞丐。有一位阿姨帶着一個孩子，那孩子指着乞丐，嘲笑着他的衣服頭髮等那阿姨先是大斥一聲：“住嘴!”隨後又講到：“去幫助那些需要幫助的人們，而不是去嘲笑他們。”這句話深深的埋在了我心裏。
平等對待每一個人是我們的責任，我們雖然有太多天生賦有的能力，但請相信：平等就是我們天生就有的!
關於平等的演講稿4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅。”此句出自魯迅先生之口，他的“救國夢”他的對於追求平等、追求獨立時人們墮落激勵的執筆，“追求平等”千百年來我們中華人民共同的夙願。
清朝，是人們對自由的追求，是人們對平等的渴望，是對生命至上的真誠。爲了追求平等他們與敵人廝殺，與封建抗爭，甚至不惜拋頭顱灑熱血，爲的只是每個人都有相同的權力，去做自己認爲一生都無悔的事，沒有欺壓，沒有紛爭，做一次真真正正的人，這樣的要求算高嗎?
天賦神權?天賦人權!
衆所周知，我們的.宗教與不同的信仰，都來自不同的時代和牽扯着不同的故事，但有些甚至還帶着它的湮滅人性的利用價值。譬如過去時代掌權者爲了更好的統治“人”甚至包括人的思想，就編策出這樣的計謀，一步一步的侵噬他們的意志，讓其完全成爲神的奴隸，這樣的“神權”哪裏有所謂的“解脫”和“釋放”?這分明是一個更好的牢籠。
偉大的啓蒙者馬克思，他，順應着時代的'潮流，給人類獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標。人類終會認得“天賦人權”，在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來之不易”，所以我們的先輩們的努力和奮戰是有價值、有意義、永垂不朽的。我們都有權利給自己創造更美好的明天。更有義務給子輩們留一個充滿愛心與溫馨的未來的根基。我們應該用熱情擁抱每一個黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此難得，奮戰亦堅持。明天的陽光一定會很燦爛，因爲我們都從事有益的勞動。平等面前，我們亦不忘，他們堅持的動人心魄，勇敢的驚心動魄，奮戰的堅忍無畏。追求自由，追求平等，我們在這個過程中失去很多，但得到的卻千金難買，仁人志士給我們留下偉績篇章，鬥士給我們留下奉獻和堅強。失去的過程，我們收穫更多。平等、自由、安定、幸福來之不易，我們要雙倍付出，加倍珍惜。
時間珍貴，是必然會流逝，它留下篇章，留下回憶，帶走紛爭時的痛苦，卻讓我們明白——平等，冰封王座，舍爾其誰?
關於平等的演講稿5
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
“一套在人前，一套在人後”，“假”，“假”，“裝”.這些看似不同的貶義詞，都指向我心中相同的事情和經歷.
今年的重陽節，爸爸媽媽請爺爺奶奶吃飯。奶奶是個“佛教徒”，所以她把餐廳設在學校附近的一家素食餐廳。不一會兒，爺爺帶着狗來了。我爺爺可以說是讓狗“帶頭”了。他不會去任何不允許養狗的地方。機場、火車站、商場.事實並非如此。他一進門就被餐廳的服務員攔住了：“喂.爺爺，你不能把這隻狗帶進去！”“放心吧！它不咬人！”爺爺聲音有些沙啞。“對不起，那也不行。我們的店長說……”“沒什麼！”爺爺急切地打斷她的話，把狗逼上樓。我爲我祖父的行爲感到羞恥。我臉紅了，來到包間。
晚飯很快就結束了，大家都在桌子上聊天。我無聊極了，在房間裏來回踱步，欣賞着牆上黑邊筆畫的裝飾畫。突然，其中一幅畫引起了我的注意：一個人坐在椅子上，一隻大狗把前爪放在腿上，畫的右下角有兩個厚厚的'黑色大字——。我腦海裏突然閃過剛纔的畫面。這家素食餐廳倡導的不就是“衆生平等”嗎？不就是“不鄙視不歧視生活”嗎？那爲什麼不允許養寵物？
其實這樣的情況很多。去年秋天，我和奶奶去寺廟拜佛。沒想到半路就下雨了，奶奶卻執意要去。寺廟冷。奶奶走進大廳，一個修女盯着她。“往箱子裏扔點錢！”她用一種癡迷於金錢的語氣說道。外面太冷了，我的狗忍不住跳進了寺廟。“嘿！這是誰的破狗？滾出去！”她跺着腳喊道。我只能狠狠地看她一眼.
“假”或許是形容他們最好的詞，但我覺得遠遠不夠。我討厭這樣的人，但是沒有辦法反擊。每當回憶起這兩次經歷，我只覺得自己在默默的生氣。他們的心就像沼澤，看似平坦，卻暗藏殺機。
願世界上所有的沼澤消失！
關於平等的演講稿6
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
每個人出生的時候，經歷都很相似，都很愛父母。職業也是如此，沒有什麼不同，因爲都有相同的目的。俗話說“三百六十行，每行第一秀才”。
我們應該平等對待每個職業，尊重每個工人。
我想如果沒有清潔工，我們就不會有一個乾淨的城市；如果沒有服務人員，我們就享受不到生活的便利；如果沒有安全人員，我們就沒有安全保障；總之，沒有他們，我們就不會有更好的禮物。鄧爺爺曾經說過：“不管是白貓還是黑貓，只要能抓到老鼠，就是好貓。”因此，我們不應該歧視他們，我們應該對他們爲事業奮鬥的精神表示欽佩。
東京有個女孩，在東京帝國飯店當服務員。那是她乳臭未乾時的第一份工作，但她沒想到老闆安排她洗廁所，對她的工作質量要求很高。她必須把廁所打掃得像新的'一樣乾淨。我該怎麼辦？你會接受這份工作還是另謀高就？一個長輩看出了她的猶豫，悄悄給她做了個示範。當他把馬桶洗得像新的一樣乾淨時，他舀了一碗水喝了下去。前任對工作的態度讓她明白了責任感。從此，她美麗地邁出了事業的第一步，踏上了成功的道路。她現在是日本郵政大臣：野田精工。收入低，別人不喜歡的工作，也要有責任心和道德觀。但是如果沒有道德，即使收入再高，別人也會嗤之以鼻。
日前，貴州省人民醫院一個名爲“女孩在重症監護室被護士扇耳光，一天後死亡”的網絡視頻引起了公衆和媒體的熱烈討論。視頻顯示，一個躺在重症監護室牀上的孩子被護士打了幾巴掌，孩子的頭被護士抱起，重重地放在枕頭上。我覺得醫生是一個高尚的職業，因爲他們承載着成千上萬人的希望，沒有職業道德的醫生不值得尊敬。
當今世界，很多大學生找不到工作。其實你的事業和未來的路就在眼前，只是你帶着有色眼鏡看。職業是平等的，因爲有共同的目的，那你爲什麼不選擇一個符合你要求的職業，努力奮鬥呢？
關於平等的演講稿7
“我們認爲下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”這句話來源於1776年發表的著名的《獨立宣言》。
人人生而平等。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權利。
一架飛往紐約的飛機上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑迴應。白人婦女發脾氣，說不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘後，空服員回來了說，經濟艙已經客滿了，但頭等艙還有一個空位。而且她已經獲得機長的特別許可，他認爲要一名乘客不應該和一個這麼令人討厭的人同坐。隨後空服員轉向那名黑人邀請他到頭等艙。頓時周邊的乘客熱烈鼓掌。
美國著名的黑人民權運動領袖馬丁·路德金髮表演講：“我夢想有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裏。”
每個種族都是有尊嚴的，詆譭，謾罵的話不應數落在他們身上，友好的待遇不應被剝奪。白人婦女的無禮行爲表明種族歧視思想在她腦海裏已像毒霧揮之不去，平等從來不屬於一個令人討厭的人，尤其是黑人，即使他很善良。而機長和空服員的表現讓乘客明白，上帝的兒女都是平等的，公平的待遇從不缺失。
杭州有一圖書館對所有讀者免費開放，因此也有乞丐或拾荒者進去閱覽。唯一他們要求是把手洗乾淨。有人不能忍受，找到館長諸樹青，說允許他們進入是對其他人的不尊重。而他回答道：“我無法拒絕他們入內讀書，但您有權選擇離開。”
他們也是一羣平凡的小市民，輕蔑，厭惡的眼光不應聚集在他們身上，進入圖書館的權利不應被剝奪。人們的'過分言語表明貴賤有別的思想矇蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣平等的人，即使是卑微的拾荒者。而館長諸樹青恰恰歡迎他們的到來，讓衆人明白，大家是平等的，正義的天平從不傾斜。
黎巴嫩詩人紀伯倫說：“大殿的角石，並不高於那最低的基石。”我們是人生殿堂上的石塊，因爲平等，所以地位作用不能否定我們處於相同的高度。
請記住：平等是我們一出生就被賦予的禮物，而平等對待每一個人是我們被賦予的職責。
關於平等的演講稿8
愛是老師最美的語言，是一個美麗的音符，能在學生心中奏出和諧溫暖的篇章。你有沒有注意到，在你的生活中有這樣一個場景：一個學習成績好的學生，可以得到老師、學生、家長的關注，可以被愛；但是，一個成績不好，調皮搗蛋的學生，往往會被忽略，愛也就不礙事了。衆所周知，正是這樣的學生更需要被關心，因爲他們有苦惱和自卑。他們心裏還有更多需要理解的東西。
當然，愛這樣一隻“醜小鴨”需要付出一定的代價，犧牲更多的時間，花費更多的精力。但這種愛更有價值。也許這種愛不一定會在學習上顯示出它的效果，但是它讓人感覺到熱，讓人不至於陷入抑鬱，從而產生積極的效果。
通過一件普通的小事，我堅信作爲一個老師，不僅要愛《小天鵝》，更要愛《醜小鴨》。
爲了促進學生對繪畫的興趣，我在班裏實施了一系列激勵措施：在繪本上畫五角星、挑選繪畫的創作明星、挑選小畫家等。找到每個學生身上的閃光點，讓每個學生都能樹立信心。作爲一線美術老師，在我們的教學工作中，每一位美術老師都可能遇到同樣的問題：教室裏總有那麼幾個學生，在沒有美術工具的情況下，在自由繪畫中無事可做。君君就是這類學生的典型例子。在課堂上，在他的“領導”下，那些調皮搗蛋的人總是開始製造噪音。佈置完課堂任務後，我甚至在我面前炫耀，什麼都聽不進去。有一次上課，總是影響其他同學完成畫畫作業，氣得沒打起來。不分青紅皁白地對君君吼道：“只會調皮搗亂，美術課不好。我覺得你的人生結束了！”話音剛落，他就用無奈的眼神看着我，擺出一副滿不在乎的樣子。它好像在和我作對。“嗯，我只是不想畫畫。關你什麼事？”
下課後，我陷入無助和痛苦之中，回想起我對君君說的氣話，我越來越覺得這樣的教育有負面影響。果然，當我再次走進教室的時候，他再也沒有打開過美術書，只是在桌下玩玩具，對勸導漠不關心。至此，我後悔當時的無禮，這個孩子也引起了我極大的關注。之後從班主任那裏瞭解到，孩子家庭特殊，父母不在身邊，主要是爺爺奶奶照顧生活學習。作爲母親，一種慈悲心油然而生。
慢慢的，我試着去發現俊俊身上的閃光點，通過觀察，我瞭解到他雖然對學習不感興趣，但是在班裏有很好的領導力和號召力。利用他的優勢，我開始給他佈置任務：每節課的前一天去辦公室和我溝通下節課要準備的美術工具，然後通知班上其他同學。在我的鼓勵下，他愉快地接受了這個小任務。慢慢的，他就像我的'小祕書一樣，把我的通知傳達給每一個學生，學生們可以積極配合他的工作，帶上所有必要的美術工具，爲我上課做好充分的準備。漸漸地，我發現除了我給的任務，君君也開始拿起畫筆，描述他的想法。我也改變了當初對他的態度。只要他按時上交作品，我總會挖掘出他作品中的閃光點來表揚鼓勵他。
後來我漸漸發現，我在課堂上很注意他，他紅紅的小臉總是露出興奮的眼神。如果我對他不夠關注，他會變得遲鈍，甚至做出一些我沒想到會引起我注意的奇怪行爲。在以後的課上，我會盡可能多的關注像君君這樣的學生，用我的愛去影響他們。保護每個學生年輕敏感的心。
當我用平等的愛滋潤每一個孩子的心時，我彷彿看到了春苗發芽，聞到了花香。我深深明白，要打開孩子們心靈的大門，教師必須付出熱情，因爲所有的教育方法和所有的教學藝術都源於對學生的平等愛。
獻給園丁，拳擊育人；身在山谷生蘭花。讓我們展開青春的誓言：讓歲月變遷，讓世界滄桑，讓青春逝去，讓美麗憔悴，我將永遠把這希望之燈留在心裏；爲萬世師表，鑄就不朽師魂！
關於平等的演講稿9
尊敬的xx：
想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看過一則新聞後，我對“公平平等”的存在表示懷疑。 吳保全因爲在網上因爲在網上發帖揭露當地政府“違法徵地”，吳保全以“胡謅當地政府和主要領導人”入罪，先判了一年。吳不服，上訴，再加刑一年。
一個記者說吳保全夾雜了不滿的情緒，偏重宣泄而非寫實。但吳保全並非真正新聞工作者，作爲網民，有過激言辭亦屬正常。舉報違法徵地本是正義之舉，但畢竟社會是非已經顛倒，此舉對政府有弊，而且吳保全是無權無勢之人，惟有這樣的命運。 不平則鳴。我三思後，明白這種行爲是不對的。
放眼縱觀歷史，世界何曾真正的“公平平等”過？當年蘇軾不滿新政，便有了世人熟悉的“烏臺詩案”。不久前的王帥也是因舉報“違法徵地”被迫入獄。詩人李商隱詩中曾自喻爲蟬：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。”其中提到詩人不平則鳴，卻是徒勞費聲。玉溪生應當爲自己感到慶幸，因爲他的一“鳴”沒有讓當時的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那麼幸運了。
大家現在也許已經知道，爲什麼“不平則鳴”是不對的吧？正是因爲你要是一鳴，你就別想好過！
“在法律面前，人人都是平等的。”律師們說。我聽後只想到了兩個字——可笑！是啊！正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧！正是“平等”的法律讓社會萬馬齊喑！
這下可好了，法律，所謂的最公平平等的東西，已經不公平平等了，社會裏還有多少事公平平等的？ 前一陣子，大家都聽說過，我參加了那個英語演講比賽，我僅僅得了三等獎，但是我明白了許多。利益纔是最公平平等的！“演講比賽”，聽了這詞，大家想到什麼。演講技巧，姿態聽到了“演講比賽”這個詞，舉辦方想到的是什麼？“money”！金錢！爲什麼這麼說呢？好，我來問一下你：兩項錢都交了嗎？ “什麼錢？”
“收買評委的錢！你不知道那個英語演講比賽有個三年級的，說着說着開始講中文的小同學給了錢就拿了一等獎嗎？另外一項呢？” “什麼錢？”
“幾十個問題的答案的錢！你不知道其他參加比賽的'同學，都趕緊揹着呢！” 懂了嗎？所謂公平平等的演講比賽的獎都是可以買回來的！
好了，我也不平則鳴了。不過，我勸大家忍聲吞氣，發句牢騷就有可能被抓起來了。我現在站在這裏可是冒着危險的。但是我還要說一句話：公平平等是相對的，不公平平等是絕對的。這便是愛因斯坦著名的《相對論》！
關於平等的演講稿10
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
我們不難發現，在這個人工智能已悄然來臨的時代，比起去擔心我們會不會被人工智能所“統治”，我們更應該擔心的，是自己會不會被其“同化”
蘋果公司總裁庫克，對人工智能的降臨會不會使人類像計算機一樣思考而失去了價值觀和同情心從而導致罔顧後果也表達了同樣的擔心。從庫克的擔憂中我們很容易就可以分析出，他認爲人類於人工智能而言所擁有的絕對優勢就是人類的價值觀與同情心。用更通俗一點的話來說，就是人情味兒。而若從哲學的角度上說，人類所具有的判斷事物價值從而決定自己行爲與對人或事的關愛，這是人工智能所無法達到的。但可怕的是，如果有一天，這些東西從我們的生活中離開，那我們所面對的，不就是一個冰冰冷的世界了?
其實也不用那麼悲觀，這不是一道單選題，非要人類與人工智能之間拼個你死我活。在羅振宇的跨年演講《時間的朋友》中，他提出的五隻黑天鵝概念之一就是人工智能時代。他認爲有一部分人對於人工智能太負面了。我們都說事物是具有矛盾性的，人工智能亦是如此。而更重要的是我們要抓住其中的主要矛盾方面，我們一定不能忘記人工智能給我們帶來的“利”。前不久阿里巴巴在線下嘗試開辦了一個”自助超市“，體驗過的人無不驚歎其高效、快捷。通過人臉識別掃描等操作就可以完成自助購物。在今後的生活中，這樣的自助模式會越來越常見。比起生活更便捷，也許有很多人擔心會不會有越來越多的崗位被人工智能所頂替，失業率會上升。其實我們完全可以把人工智能變成一種資本，讓它爲我們服務，而我們爲它們創造價值。
前不久同樣令人關注的還有阿爾法GO擊敗人類，記得在《開學第一課》上，節目組請到柯潔，他說被阿爾法GO擊敗這其實沒什麼，它的成功是人類創造程序後輸入無數數據再進行統計計算所得到的。可我們不一樣，我們是有思想的血肉之軀，我們的世界並不是人工智能那樣非黑即白、冷酷無情的，我們是帶有主觀情感的.高級生物。我們與人工智能是有本質區別的，但同時，我們也都有自己存在的意義。
在人工智能不斷髮展的這個時代，我們對人工智能的前景充滿希望。而在對於未來人工智能會帶給我們什麼還未可知的情況下，我們仍應保持積極的心態去面對，將兩者放於一個平等的地位。此時我們能做的，就是堅持自己的價值觀，保持着自己的這顆同情心，做事三思而後行，而不是像人工智能那樣用冰冷的程序代碼計算後再得到結果。
