演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。在現實社會中，在很多情況下我們需要用到演講稿，爲了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，下面是小編爲大家整理的公益的演講稿4篇，歡迎大家分享。
尊敬的各位來賓：大家好！
今天我演講的題目是《讓慈善從心開始》。
首先我想先爲大家講述一個有關慈善的故事。在得克薩斯州的一個莊園裏，正舉行了一場爲非洲貧困兒童募捐的慈善晚宴。應邀參加晚宴的都是富商和社會名流。一位老婦人領着手捧儲錢罐的小女孩露西被保安攔在了門口。保安安東尼解釋道：“應邀參加的都是很重要的人士。很高興你們帶着愛心來到這裏，但是，我想這場合不適合你們進去。”“叔叔，慈善的不是錢，是心，對嗎？”小女孩露西天真地問保安。她的話讓安東尼愣住了。“我知道受到邀請的人有很多錢，他們會拿出很多錢，我沒有那麼多，但這是我所有的錢啊，如果我真的不能進去，請幫我把這個帶進去吧！”小女孩露西說完，將手中的儲錢罐遞給安東尼。此時的安東尼不知道是接還是不接，正在他不知所措的時候，突然有人說：“孩子，你說得對，慈善的不是錢，是心，你可以進去，所有有愛心的人都可以進去。”說話的是一位老頭，他就是股神沃倫巴菲特先生。當天慈善晚宴的主角不是倡議者前聯合國祕書長安南，不是捐出300萬美元的巴菲特，也不是捐出800萬美元的比爾"蓋茨，而是僅僅捐出30美元零25美分的小露西，她贏得了最多最熱烈的掌聲。而晚宴的主題標語也變成了這樣一句話：“慈善的不是錢，是心。”第二天，美國各大媒體紛紛以這句話作爲標題，報道了這次慈善晚宴。看到報道後，許許多多普通的美國人紛紛表示要爲非洲那些貧窮的孩子捐贈。“慈善不是錢，是心”，我很贊同，併爲之深深感動。每一個具有慈善心的人，哪怕只捐一元錢也都是慈善家。在我們期待富豪慈善家慷慨解囊的時候，我們期待更多的是一份慈善之心。中華民族是一個熱情仁愛、樂善好施的民族，中國的慈善思想源遠流長。
儒家的孟子說，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“出入爲友，守望相助，疾病相扶”；道家的“勸善之書”中列舉了“收街市棄兒、普濟應驗湯藥、修橋鋪路”等多種慈善方式；佛教傳入中國後，更是提倡無邊的慈愛和寬泛的悲憫。時代發展到今天，社會經濟突飛猛進，物質文明日益繁盛。在個人財富日益增長的時候，一些人卻表現出一種“富而不貴”的姿態。這是令人多麼悲哀和不齒的行爲！金錢至上、物慾膨脹，而仁愛之心日益萎縮。這絕不是人類社會的進步，而恰恰是一種倒退。我們知道，“給予”本身是一種高尚的行爲，捐贈不僅是助人，也是在助己。我們不僅僅需要慈善家，更需要社會羣體性的慈善參與，來喚起更多人的溫情關愛，來引起等多人的傾情相助，讓慈善成爲公衆義舉。也許你會說，我們看多了一擲千金的捐助，也知道比爾·蓋茨在餘生爲慈善所做的了不起的人生選擇，我們感慨卡耐基“在鉅富中死去是一種恥辱”的豪言，也欽佩尤努斯創辦窮人銀行的慈善智慧。然而我們又深知千千萬萬普通人的點滴善舉也同樣舉足輕重，平凡的人們給了我們更多的感動和溫暖。
“感動中國”的候選人農村婦女林秀貞，從20多歲嫁到這個村子後，就義務贍養了村裏6位孤寡老人。她自己的生活很貧困，她跟這些老人講“我家吃窩頭就給你送窩頭，我家喝稀飯就給你送稀飯”，他們一起過着最低水準的生活。但是30年來她從沒有間斷過這樣的贍養，而且一直養到爲老人送終。在頒獎時，她之前的獲獎者是霍英東先生，評委會給霍先生的評語是“輝煌一生”，而給這位農村婦女的評語是“溫暖世道”。30年間，她讓善良流淌過村莊，她用自己的行爲溫暖了這個世道。北大教授于丹在推薦詞裏寫到，富人做這等事是慈善，窮人做這等事是聖賢。如果說聖賢是一種態度話，我更願意理解爲一種情懷。你沒有資產，但同樣可以用心完成一種持久的救助。是的，慈善也許不需要一個火熱的態度，一個昂貴的錢財數字，一次豪奢的行爲，它需要的是一種接近體溫的溫暖，年復一年，日復一日。慈善也沒有貧富差距，慈善沒有年齡限制，慈善更沒有強迫的味道。它只希望我們把慈善當作一種習慣，一種信仰，一顆對慈善執着而溫暖的心。
演講進行到現在，我的周圍 暖意濃濃，一股暖流涌入心中。我似乎強烈的感受到再做朋友們由衷散發的幸福熱潮，那是和諧社會、和諧株洲帶給我們的幸福感。那麼，就請你我伸出幸福的雙手，把這份手中的幸福傳遞下去。用我們的愛溫暖無助的心靈，用我們的心來點亮悲傷的生活。用愛守望，用心相助，點點滴滴，涓涓細流，匯成愛的海洋。因爲慈善不是錢，是心。心有多大，慈善就能走多遠。朋友們，讓我們用愛守望，用心相助，用一顆慈善之心，在寒冷的冬日播撒春的希望，攜手共創和諧幸福的家園！
公益的演講稿 篇2各位領導、老師、同學們：
首先請允許我代表受資助的同學們向一直以來關注在校大學生的**慈善總會表示誠摯的感謝。感謝你們對我們的關心、支持和幫助，感謝您們助我們圓了大學夢。我很榮幸能夠代表受助學生在這裏發言。此時此刻，我的心情是複雜的，是激動的。今天我們在一起感受這濃濃的愛心與真情。我想：我們是幸運的，我們更是幸福的。
我，來自**鄉村一名普通的農民的家庭。現在就讀於信息分院的自動化專業，我的父母親都是一名淳樸的農民，家中原本的收入僅靠柑桔的銷售，由於土壤不肥沃，再加技術落後，銷售一直不理想，導致家中收入很低，再加近年來天氣惡劣，柑桔被霜凍害，家中完全沒有了經濟來源，這無異於給原本經濟就很困難的我家雪上加霜。母親下崗在家，家中沉重的負擔就落在父親肩上。現在家裏唯一的收入就是父親打臨時工的工資，由於父親是文盲，年齡又高，多年過度勞累而身體不好，再加偏遠山區，家鄉經濟落後，父親的工資微乎其微，家中收支無法平衡，多虧各級政府、各級部門和社會慈善人士，一直在關心救助我們，使我們沒有中斷求學之路。一年一度的交學費又即將來臨，我家彷徨着，憂慮着，就在一家人爲學費擔心，愁眉不堪的.時候，學校的老師們的那溫暖的關心來到我家，學校愛心助學的福音傳進我的家中，爲我家拂去了那一層淡淡的憂傷，這無異於一場春雨滋潤了乾涸的禾苗!**慈善總會使我重新擁有了微笑，給予了我重新踏上求學旅途的機會。我真誠地感謝**慈善總會給予我的幫助，讓我看到了社會的美好，明天的光明。
今天，**市的慈善總會的助學活動，給予我們的不僅僅是物質上的幫助，更是精神上的鼓勵，這使我們樹立了戰勝困難的決心，使我們感受到了博愛力量的偉大，真的感謝各級領導和社會慈善總會的幫助，使我們不致於將自己的夢想隱於黑暗、葬之荒野，此次**慈善總會的關心與幫助使我們堅強而又勇敢的去搏擊人生的風浪，勇往直前，追逐夢想。同時此次的活動更教育我們要用同樣的愛心去關愛別人，回饋社會，奉獻社會。
我上大學不容易，有着父母的多年殷切期盼，而且自己身份特殊，所以我知道，我必須加倍努力學習，必須比一般人優秀，力圖以優異成績回報父母，回報各位領導，回報社會，回報恩人的幫助。大學最重要的依舊是學業，對於學習我絲毫沒有放鬆，各門課程我都認真學習，絕不臨時抱佛腳，終於，命運還是青睞有準備的人，兩年來我都取得了優異的成績，獲取了獎學金。當然，業餘時間我也積極參加各種活動。積極面對人生，多次獲獎，開學初的新生徵文大賽獲得一等獎，在擔任班級的團支書期間獲得優秀團幹部榮譽稱號，在暑期社會實踐中獲得分院先進個人榮譽稱號，還有兩次獲得社會工作優秀獎學金和優秀學生幹部榮譽稱號。
最後，我們再一次對關心、幫助我們的各級領導、慈善人士致上我們最真摯的謝意，謝謝您對我們的幫助。在這裏，我們深深的向您們鞠上一躬，以表達我們無以言表的謝意。
最好的感謝方式不是語言，是行動!爲了這個年輕的夢想，我一定會努力向前衝，用自己的實際行動證明一切!
謝謝!
公益的演講稿 篇3很多人都會想，幸福是什麼呢？難道活着就是幸福？快樂就是幸福？幸福就是生活嗎？其實每個人的幸福都不一樣，但是幸福的方法卻都是一樣的。只要你珍惜眼前的，只要你注意了每一個別人沒有注意到的鏡頭，那你已經是最幸福的。幸福就像貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸。幸福是內心的一種感覺，相信自己是幸福的，珍惜自己所擁有的。不羨慕那些已經無法追逐或者註定要失去的，珍惜此刻的，知道世間萬事萬物都是可能給你帶來快樂的。那就是幸福。而我的幸福很簡單，那就是做一名志願者。
有人會問什麼是志願者？志願者起源於歐洲，是一個沒有國界的名稱，指不受私人利益驅使、不受法律強制，基於某種道義、信念、良知、同情心和責任感，爲改進社會而提供服務、貢獻個人的時間、才能及精神，而從事社會公益事業的人或人羣。志願服務是爲了促進社會進步、服務他人需要，自願且不圖物質報酬地貢獻個人時間、財物及其它資源，參與各類服務活動的公益事業。志願者是爲社會和他人提供志願服務的人。我國對志願精神的表述是“奉獻、友愛、互助、進步”。聯合國祕書長科菲·安南指出：志願精神的核心是服務、團結和使這個世界變得更美好的信念。志願是一種學習、休閒、交際、修煉的手段；是一種奉獻、務實、進取、合作的精神；是一種大愛、快樂、忘我、超越的境界。
做志願者是幸福的，每當我們看到服務對象給予我們一個微笑，看到服務對象給予我們一聲謝謝。我們的心是多麼地開心，我們是多麼地幸福，因爲我們得到了他人的認可，我們所做的一切努力都沒有白費。頓時我們是多麼地幸福啊。
公益的演講稿 篇4現在，讓我們用記憶，一起來回想一張照片。它的色調以黑色和灰色爲主，主角是一名正在課桌前溫習的小女孩。在女孩整齊的流海下，有一雙特別吸引人的大眼睛——明亮、聰慧。膠片將畫面定格在了女孩與鏡頭凝視的瞬間，她的眼神純淨不含雜念，卻讓看過的人難以遺忘——這就是希望工程一張真實的宣傳照。1991年，中國青年報的記者解海龍，在安徽省一個偏僻的鄉鎮國小裏偶然捕捉到女孩的眼神，然，從此，這張簡約卻不簡單的照片就與希望工程的事業緊密地聯繫在了一起。
曾經，“失學兒童”是我們每個關心兒童成長問題的人的痛處，但“希望工程”的誕生和發展，給他們帶來了築夢的空間和圓夢的機會。可是，面對紛繁複雜的社會，許多比“失學兒童”更嚴峻的問題正一點一點地浮現在人們眼前。
近幾年，有一個詞兒，在社會各個階層裏廣泛流傳着，它描述的，是那些被外出務工的父母留在農村的孩子。正是根據這樣的現象，這些孩子被統稱爲“留守兒童”。據調查顯示，我國有1.2億農民常年在城市務工經商，產生了近20xx萬的留守兒童，其中14歲以下的佔86.5%。這種現像不得不引起我們的關注。
去年春節期間，有12名留守兒童在某新聞媒體的幫助下，從全國各地來到烏魯木齊，和分離了許多年的爸爸媽媽見了面，吃上了一頓久違的團圓飯。只是，當孩子面對這麼長時間以來父母第一次的擁抱，竟然顯得有些淡漠和被動。同樣的，這頓看似平常的團圓飯，也因爲時間的痕跡，夾雜着百般滋味。
一名四川的孩子對記者說，在得知自己能夠去新疆見到分開了8年的父母的時候，心裏很激動，但是又有點膽怯。在見到父母的那一刻，竟然還有點兒不知所措的感覺。這些，我們都能夠理解。父母給孩子的感覺，本來應該很近，可是在沒有父母陪伴的8年裏，彷彿是顯得那麼遠。
