反客爲主的原意是：客人反過來成爲主人。比喻變被動爲主動。在論辯賽中，被動是賽場上常見的劣勢，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客爲主，通俗他說，就是在論辯中變被動爲主動。下面，本文試以技法理論結合對實際辯例的分析，向大家介紹幾種反客爲主的技巧。
一、借力打力
武俠小說中有一招數，名叫“借力打力”，是說內力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來。
例如，在關於“知難行易”的辯論中，有這麼一個回合：
反方：我們要請教對方辨友，今天基本上任何一箇中國人或者說任何一個種族的人都知道殺人者死，或者都知道殺人是不對的，“知”是如此容易，那麼爲什麼還是有那麼多人無法剋制內心的慾望而去殺人呢?所以說“行難”啊!(掌聲)
正方：對啊!那些人正是因爲上了刑場死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴，可謂“知難”哪，對方辨友!(熱烈掌聲)
當對方以“知法容易守法難”的實例論證於知易行難”時，正方馬上轉而化之從：“知法不易”的角度強化己方觀點，給對方以有力的回擊。扭轉了被動局勢。
這裏，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因爲他有一系列並沒有表現在口頭上的、重新解釋字詞的理論作爲堅強的後盾：辯題中的“知”，不僅僅是“知道” 的“知”.更應該是建立在人類理性基礎上的“知”;守法並不難，作爲一個行爲過程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，剋制內心滋生出惡毒的殺人慾望， 卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的“知難”和”行易”借反方狹隘、低位定義的“知易”和“行難…的攻擊之力，有效地回擊了反方，使反方構建在“知”和 “行”表淺層面上的立論框架崩潰了。
二、移花接木
剔除對方論據中存在缺陷的部分，換上於我方有利的觀點或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。我們把這一技法喻名爲“移花接木”。
例如.在《知難行易》的論辯中曾出現過如下一例：
反方：古人說“蜀遭難，難於上青天”，是說蜀道難走，“走”就是“行”嘛!要是行不難，孫行者爲什麼不叫孫知者?
正方：孫大聖的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，“悟”是不是“知”?
這是一個非常漂亮的“移花接木”的辯例。反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強附會：以“孫行者爲什麼不叫孫知者”爲駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主 動，但畢竟在氣勢上佔了上風。正方敏銳地發現了對方論據的片面性，果斷地從“孫悟空”這一面着手，以“悟”就是“知”反詰對方，使對方提出關於“孫大聖” 的引證成爲抱薪救火、惹火燒身。
移花接木的技法在論辯理論中屬於強攻，它要求辯手勇於接招，勇於反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強的論辯技巧。誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風雲變幻，不是隨時都有“孫行者”“孫悟空”這樣現成的材料可供使用的，也就是說，更多的“移花接木”。需要辯手對對方當時的觀點和我方立場進行精當的歸納或演繹。
比如，在關於“治貧比治愚更重要”的論辯中，正方有這樣一段陳詞：“…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充飢，但我還是要辯下去，因爲我意識到論辯比 充飢更重要。”話音一落，掌聲四起。這時反方從容辯道：“對方辯友，我認爲‘有飯不吃’和‘無飯可吃’是兩碼事……”反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方 以“有飯不吃”來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點中歸納出“無飯可吃”的旨要，鮮明地比較出了兩者本質上的天差地別，有效地扼 制了對方偷換概念的傾向。
