《張中丞後敘》是中國唐代政治家、文學家韓愈根據李翰的《張中丞傳》所創作的後敘。下面是小編整理的《張中丞傳》後敘原文及翻譯，歡迎大家參考。
《張中丞傳》後敘全文閱讀：
出處或作者：韓愈
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所爲《張巡傳》。翰以文章自名，爲此傳頗詳密。然尚恨有闕者，不爲許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。
遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜。與巡死先後異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以爲巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益衆，必以其言爲信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活?雖至愚者不忍爲。嗚呼!而謂遠之賢而力之邪?
說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者。引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣。小人之好議論，不樂成人之美如是哉!如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說?
當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?苟此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去必不達。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢。天下之不亡，其誰之功也?當是時，棄城而圖存者，不可一二數，擅強兵坐而觀者相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。
愈嘗從事於汴、徐二府，屢道於兩州間，親祭於其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事雲。
南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之。具食與樂，延霽雲坐。霽雲慷慨語曰：“雲來時，睢陽之人不食月餘日矣。雲雖欲獨食，義不忍。雖食且不下嚥。”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激爲雲泣下。雲知賀蘭終無爲雲出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭!此矢所以志也。”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡。巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽雲。雲未應。巡呼雲曰：“南八，男兒死耳，不可爲不義屈!”雲笑曰：“欲將以有爲也。公有言，雲敢不死?”即不屈。
張籍曰：有於嵩者，少依於巡;及巡起事，嵩嘗在圍中。籍大曆中，於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。雲巡長七尺餘，鬚髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何爲久讀此?”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾於書讀不過三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以爲巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試。無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡。巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。爲文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽對，士卒僅萬人。城中居人，戶亦且數萬。巡因—見問姓名，其後無不識者。巡怒，鬚髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其衆見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也。”衆泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心。與巡同年生，月日後於巡，呼巡爲兄。死時年四十九。嵩貞元初死於毫、宋間。或傳嵩有田在毫、宋間，武人奪而有之。嵩將詣州訟理，爲所殺。嵩無子，張籍雲。
《張中丞傳》後敘全文翻譯：
元和二年四月十三日夜，我和吳郡人張籍翻閱家中舊書，發現李翰撰寫的《張巡傳》。李翰以文章寫得好而自負，這篇傳記寫得很詳細周密。但可惜還有不足之處，沒有替許遠立傳，又沒有記載雷萬春事蹟的頭尾。
許遠雖然才能似乎比不上張巡，但他打開城門，接納張巡共守睢陽。地位本來在張巡之上，卻把權柄交給他，受他指揮，沒有什麼猜疑和妒忌，最後和張巡一起守城，一起死難，建立了功名，由於城池淪陷而被俘虜，和張巡的死相比先後不同時罷了。許、張兩家子弟才能智慧低下，不能徹底理解許遠、張巡的志氣。張家子弟認爲張巡戰死而許遠受虜不死，懷疑許遠怕死而降賊。許遠假如怕死的話，爲何要苦苦地死守小小的睢陽城，把自己的奴僮殺了給土兵們吃，來同敵軍抗戰而不投降呢?當他們被圍困的時候，城外連極其弱小的援兵都沒有，他們所要效忠的只是國家和君主罷了，而叛軍則告訴許遠唐朝已經滅亡，君主已經死了。許遠看見救兵不來，而叛軍卻越來越多，一定以爲敵人的話是真的。等不到外來的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也會算得出死亡的期限!由此看來，許遠的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己卻獨自含羞忍辱，苟且偷生的呢?即使是最愚蠢的人也不肯這麼做。唉!難道說許遠這樣賢明的人會做這樣的事嗎?
談論的人又說許遠和張巡分別守城，城池失陷是從許遠所分擔的一面開始的，拿這個來辱罵許遠。這又和兒童的見識沒有差別。人要死，他的內部器官一定有先得那個病的部位;拉斷繩子，它斷開的地方一定是繩子的某一段。觀察人死、繩斷的人見到情況是這樣，據此就責怪某一內臟和繩子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜歡非議，不樂意成全別人的好事竟然到了這個地步哇!象張巡、許遠對國家作出的貢獻是如此卓越，還不免遭受指摘，別的事情那還有什麼可說的呢?
當張、許二公初守睢陽的時候，怎能料到人家終於不來救援，因而放棄睢陽，事先退走呢?如果這座城不能夠守住，即使退避到別的地方去又有什麼用處呢?等到確無救兵，處於困難的境地時，率領着他們那些因受傷而殘廢、因捱餓而瘦弱的餘部，即便想撤離睢陽也肯定不可能了。張、許二公這樣賢明，他們已經考慮得很周到了。堅守一座城池，來保衛朝廷，憑藉千百名接近死亡的士兵，抵擋上百萬日益增多的敵軍，掩蔽江淮流域，從而阻遏叛軍的兵勢。唐王朝沒有被滅亡，是誰的功勞呢?在當時，丟棄城池而考慮活路的不是少數幾個人，掌握強兵、坐視不救的人到處都是。他們不去追究非議這些人，反而責怪張、許不該死守，也就可見他們把自己比同叛逆，製造邪說幫助叛敵攻擊張、許二公。
我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次經過兩州之間的睢陽城，親自到那稱爲“雙廟”的地方致祭過，那裏的老人常常談到張巡、許遠當時的事情。
南霽雲向賀蘭進明請求救援，賀蘭嫉妒張巡、許遠的名聲威望和功勞業績超過自己，不肯出兵援救。賀蘭喜歡南霽雲的英勇和豪壯，不聽他求救的要求，硬要留他下來，陳設酒肉，具備歌舞，邀請南霽雲入座。南霽雲情緒激昂地說：“我南霽雲來的時候，睢陽城內的人已經有一個多月沒東西吃了。我即使想一個人吃，道義上不忍心這樣做，即使吃也咽不下去。”於是抽出隨身佩帶的刀砍斷一個手指，鮮血淋漓，來給賀蘭看。滿座的人非常震驚，都感動奮激得爲他掉淚。南霽雲明白賀蘭終究不會有爲自己出兵的意思，就飛馬離去了。快要出城的時候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭頭穿進磚裏。他說：“我這次回去，如果打敗了叛賊，一定回來滅掉賀蘭!這一箭就作爲我報仇的記號。”我於貞元年問路過泗州，船上的人還指着中箭韻塔磚告訴我當年的情況。睢陽城失陷時，叛賊用刀威逼張巡投降。張巡不屈服，隨即被拉走，行將斬首。又威逼南霽雲投降。南霽雲沒有回答。張巡對南霽雲呼喊道：“南八，大丈夫一死罷了，不能屈從不義的人!”南霽雲笑着回答說：“我原想要有所作爲。現在您說這話，我敢不死嗎?”於是他就沒有屜服。
張籍說：有一個名則於嵩的人，青年時代跟隨張巡辦事;等到張巡起兵討伐叛賊時，於嵩也曾在敵人圍困之中。張籍大曆年間在和州烏江縣見過於嵩。於嵩當時已經六十多歲了。由於張巡的緣故，當初曾當上了臨渙縣的縣尉，喜歡學問，沒有什麼書不讀。張籍那時還小，粗略地打聽過張巡和許遠的事情，瞭解得不夠詳細。於嵩說張巡身高七尺多，鬍子長得如同神像。他曾有一次看到於嵩在讀《漢書》，便問：“爲什麼老是讀這一部書?”於嵩回答說：“還沒讀熟呢。”張巡說：“我讀書不超過三遍，終生不會忘掉。”於是背誦起於嵩正讀的那捲書，背誦完了整卷沒錯一個字。於嵩很驚訝，以爲張巡碰巧熟讀過這一卷，於是隨意抽出其他各捲來測試，無不都是這樣。於嵩又從書架上取出另外一些書，試着拿來考問張巡，隨問隨誦，毫不躊躇。於嵩跟隨張巡的日子很長，也沒見過張巡經常讀書。做文章時，拿起紙筆就寫，不曾打過草稿。開始駐守睢陽時，土兵差不多有上萬人，城裏的居民，戶口也將近幾萬。張巡通過見一面，問過姓名，以後碰見便沒有不認識的。張巡發起怒來，鬍鬚總是張開的。到了睢陽失陷的時候，叛賊捆綁張巡等幾十個人，坐等着，將要被殺掉。張巡起身小便，部下看到張巡站起來，有的也站起來，有的掉眼淚。張巡說：“你們別害怕，死是命中註定的。”部下悲泣得不忍心仰起頭來看。張巡受戮時，臉色不變，就如同平常一樣滿不在乎。許遠是位寬厚的老成人，相貌也同他的心地一樣質樸。他和張巡同一年出生，月份和日子在張巡之後，稱張巡爲兄。死時四十九歲。於嵩貞元初年死在毫、宋一帶。有人傳說於嵩有田宅在毫、宋一帶，有個武人侵奪霸佔了他的田宅。於嵩打算到睢陽告狀，被那個武人所殺害。於嵩沒有兒子，這是張籍說的。
《張中丞傳》後敘對照翻譯：
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所爲《張巡傳》。翰以文章自名，爲此傳頗詳密。然尚恨有闕者，不爲許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。
元和二年四月十三日夜，我和吳郡人張籍翻閱家中舊書，發現李翰撰寫的《張巡傳》。李翰以文章寫得好而自負，這篇傳記寫得很詳細周密。但可惜還有不足之處，沒有替許遠立傳，又沒有記載雷萬春事蹟的頭尾。
遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜。與巡死先後異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以爲巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎?當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益衆，必以其言爲信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活?雖至愚者不忍爲。嗚呼!而謂遠之賢而力之邪?
許遠雖然才能似乎比不上張巡，但他打開城門，接納張巡共守睢陽。地位本來在張巡之上，卻把權柄交給他，受他指揮，沒有什麼猜疑和妒忌，最後和張巡一起守城，一起死難，建立了功名，由於城池淪陷而被俘虜，和張巡的死相比先後不同時罷了。許、張兩家子弟才能智慧低下，不能徹底理解許遠、張巡的志氣。張家子弟認爲張巡戰死而許遠受虜不死，懷疑許遠怕死而降賊。許遠假如怕死的話，爲何要苦苦地死守小小的睢陽城，把自己的奴僮殺了給土兵們吃，來同敵軍抗戰而不投降呢?當他們被圍困的時候，城外連極其弱小的援兵都沒有，他們所要效忠的只是國家和君主罷了，而叛軍則告訴許遠唐朝已經滅亡，君主已經死了。許遠看見救兵不來，而叛軍卻越來越多，一定以爲敵人的話是真的。等不到外來的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也會算得出死亡的期限!由此看來，許遠的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己卻獨自含羞忍辱，苟且偷生的呢?即使是最愚蠢的人也不肯這麼做。唉!難道說許遠這樣賢明的人會做這樣的事嗎?
說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，以此詬遠。此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者。引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣。小人之好議論，不樂成人之美如是哉!如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說?
談論的人又說許遠和張巡分別守城，城池失陷是從許遠所分擔的一面開始的，拿這個來辱罵許遠。這又和兒童的見識沒有差別。人要死，他的內部器官一定有先得那個病的部位;拉斷繩子，它斷開的地方一定是繩子的某一段。觀察人死、繩斷的人見到情況是這樣，據此就責怪某一內臟和繩子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜歡非議，不樂意成全別人的好事竟然到了這個地步哇!象張巡、許遠對國家作出的貢獻是如此卓越，還不免遭受指摘，別的事情那還有什麼可說的呢?
當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?苟此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去必不達。二公之賢，其講之精矣。守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢。天下之不亡，其誰之功也?當是時，棄城而圖存者，不可一二數，擅強兵坐而觀者相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。
當張、許二公初守睢陽的時候，怎能料到人家終於不來救援，因而放棄睢陽，事先退走呢?如果這座城不能夠守住，即使退避到別的地方去又有什麼用處呢?等到確無救兵，處於困難的境地時，率領着他們那些因受傷而殘廢、因捱餓而瘦弱的'餘部，即便想撤離睢陽也肯定不可能了。張、許二公這樣賢明，他們已經考慮得很周到了。堅守一座城池，來保衛朝廷，憑藉千百名接近死亡的士兵，抵擋上百萬日益增多的敵軍，掩蔽江淮流域，從而阻遏叛軍的兵勢。唐王朝沒有被滅亡，是誰的功勞呢?在當時，丟棄城池而考慮活路的不是少數幾個人，掌握強兵、坐視不救的人到處都是。他們不去追究非議這些人，反而責怪張、許不該死守，也就可見他們把自己比同叛逆，製造邪說幫助叛敵攻擊張、許二公。
愈嘗從事於汴、徐二府，屢道於兩州間，親祭於其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事雲。
我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次經過兩州之間的睢陽城，親自到那稱爲“雙廟”的地方致祭過，那裏的老人常常談到張巡、許遠當時的事情。
南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之。具食與樂，延霽雲坐。霽雲慷慨語曰：“雲來時，睢陽之人不食月餘日矣。雲雖欲獨食，義不忍。雖食且不下嚥。”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激爲雲泣下。雲知賀蘭終無爲雲出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭!此矢所以志也。”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡。巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽雲。雲未應。巡呼雲曰：“南八，男兒死耳，不可爲不義屈!”雲笑曰：“欲將以有爲也。公有言，雲敢不死?”即不屈。
南霽雲向賀蘭進明請求救援，賀蘭嫉妒張巡、許遠的名聲威望和功勞業績超過自己，不肯出兵援救。賀蘭喜歡南霽雲的英勇和豪壯，不聽他求救的要求，硬要留他下來，陳設酒肉，具備歌舞，邀請南霽雲入座。南霽雲情緒激昂地說：“我南霽雲來的時候，睢陽城內的人已經有一個多月沒東西吃了。我即使想一個人吃，道義上不忍心這樣做，即使吃也咽不下去。”於是抽出隨身佩帶的刀砍斷一個手指，鮮血淋漓，來給賀蘭看。滿座的人非常震驚，都感動奮激得爲他掉淚。南霽雲明白賀蘭終究不會有爲自己出兵的意思，就飛馬離去了。快要出城的時候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭頭穿進磚裏。他說：“我這次回去，如果打敗了叛賊，一定回來滅掉賀蘭!這一箭就作爲我報仇的記號。”我於貞元年問路過泗州，船上的人還指着中箭韻塔磚告訴我當年的情況。睢陽城失陷時，叛賊用刀威逼張巡投降。張巡不屈服，隨即被拉走，行將斬首。又威逼南霽雲投降。南霽雲沒有回答。張巡對南霽雲呼喊道：“南八，大丈夫一死罷了，不能屈從不義的人!”南霽雲笑着回答說：“我原想要有所作爲。現在您說這話，我敢不死嗎?”於是他就沒有屜服。
張籍曰：有於嵩者，少依於巡;及巡起事，嵩嘗在圍中。籍大曆中，於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。雲巡長七尺餘，鬚髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何爲久讀此?”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾於書讀不過三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以爲巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試。無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡。巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。爲文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽對，士卒僅萬人。城中居人，戶亦且數萬。巡因—見問姓名，其後無不識者。巡怒，鬚髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其衆見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也。”衆泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心。與巡同年生，月日後於巡，呼巡爲兄。死時年四十九。嵩貞元初死於毫、宋間。或傳嵩有田在毫、宋間，武人奪而有之。嵩將詣州訟理，爲所殺。嵩無子，張籍雲。
張籍說：有一個名則於嵩的人，青年時代跟隨張巡辦事;等到張巡起兵討伐叛賊時，於嵩也曾在敵人圍困之中。張籍大曆年間在和州烏江縣見過於嵩。於嵩當時已經六十多歲了。由於張巡的緣故，當初曾當上了臨渙縣的縣尉，喜歡學問，沒有什麼書不讀。張籍那時還小，粗略地打聽過張巡和許遠的事情，瞭解得不夠詳細。於嵩說張巡身高七尺多，鬍子長得如同神像。他曾有一次看到於嵩在讀《漢書》，便問：“爲什麼老是讀這一部書?”於嵩回答說：“還沒讀熟呢。”張巡說：“我讀書不超過三遍，終生不會忘掉。”於是背誦起於嵩正讀的那捲書，背誦完了整卷沒錯一個字。於嵩很驚訝，以爲張巡碰巧熟讀過這一卷，於是隨意抽出其他各捲來測試，無不都是這樣。於嵩又從書架上取出另外一些書，試着拿來考問張巡，隨問隨誦，毫不躊躇。於嵩跟隨張巡的日子很長，也沒見過張巡經常讀書。做文章時，拿起紙筆就寫，不曾打過草稿。開始駐守睢陽時，土兵差不多有上萬人，城裏的居民，戶口也將近幾萬。張巡通過見一面，問過姓名，以後碰見便沒有不認識的。張巡發起怒來，鬍鬚總是張開的。到了睢陽失陷的時候，叛賊捆綁張巡等幾十個人，坐等着，將要被殺掉。張巡起身小便，部下看到張巡站起來，有的也站起來，有的掉眼淚。張巡說：“你們別害怕，死是命中註定的。”部下悲泣得不忍心仰起頭來看。張巡受戮時，臉色不變，就如同平常一樣滿不在乎。許遠是位寬厚的老成人，相貌也同他的心地一樣質樸。他和張巡同一年出生，月份和日子在張巡之後，稱張巡爲兄。死時四十九歲。於嵩貞元初年死在毫、宋一帶。有人傳說於嵩有田宅在毫、宋一帶，有個武人侵奪霸佔了他的田宅。於嵩打算到睢陽告狀，被那個武人所殺害。於嵩沒有兒子，這是張籍說的。
