1.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《離騷》
首先說明，許多人認爲這句是屈原對勞苦大衆的同情，不過要說明的是，整個離騷是屈原表明自己人格、志向、以及發牢騷的文章，沒有勞苦大衆什麼事，這裏的“民生”是“人生”的意思，這句是屈原慨嘆自己抑鬱心情的名句。屈原表述自己鬱悶心情的句子有很多，《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《惜往日》《悲回風》以及這篇《離騷》當中有很多這樣的句子，都表現了屈原高潔的人格，不與小人同流合污的志向，我們可以不同意屈原這些高潔的品質，但是不能不尊敬。
2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》
這句已經引用很多了，不贅言。
3.嫋嫋西秋風，洞庭波兮木葉下。——《九歌·湘夫人》
《九歌》是屈原最美的篇章，許多問題體現了人們細膩的感情，《湘君》《湘夫人》兩篇尤其體現這一點，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，神話傳說中舜死在蒼梧之後，他的兩個夫人，娥皇，女英二人十分悲痛，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原根據民間祭祀的歌曲改編的，可見當時楚國祭祀時的'盛況，而且從許多篇章來看，都與愛情有關，可能祭祀之時也是男女發展愛情之時。《湘君》《湘夫人》是楚人祭祀湘水之神的祭歌，但是《湘君》主要講湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要講湘君爲湘夫人建了一個溫暖的家，一點都不像一般人想象的有祭祀的隆重，完全就是兩首情歌，而其中細膩的感情，總會有觸動你的一點。
4.愁人兮奈何，願若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可爲。——《九歌·大司命》
這句是說，一味憂傷又能怎樣，只能希望你健康，人的壽命有長短，悲歡離合奕屬正常。司命是掌管生死的神，可以看出在春秋戰國時代並沒有閻王的概念，而無常，奈何橋，彼岸花，三生石，孟婆湯，輪迴，地獄等概念均來自佛教，那時人們認爲“死”由大司命掌管，“生”由少司命掌管，所以楚人也祭祀這兩個神，而《大司命》《少司命》就是屈原根據民間改編的祭歌。這句詩雖然有強自寬慰的味道，但是也屬達觀。
5.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。——《九歌·少司命》
千古情語之祖。
6.青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。——《九歌·東君》
東君就是太陽神。長矢是天上的星名，由九顆星組成一個弓箭的形狀，天狼星在西北（秦就在楚國西北），詩人想象東君用長矢去射擊天狼，不覺流露出對秦國的憎恨。
7.與女遊兮九河，衝風起兮橫波。乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。——《九歌·河伯》
河伯是黃河之神，此篇講的是河伯的愛情故事，這是首句。其實《河伯》描寫的也許不是一個美好的愛情故事，主人公最後流露出一絲哀傷。神話傳說中后羿成了第三者，最後還把河伯的眼睛射瞎，天帝還不爲其主持公道。
8.雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。——《九歌·山鬼》
與中原人不同，楚國祭祀的山鬼是一個嫵媚的女子，並非魑魅魍魎的妖魔鬼怪形象。這是此篇的最後一句。山鬼全篇都是瀰漫着悽婉哀傷的情緒，山鬼盼情郎而不來，強自寬慰，最終失望而歸，而這最後一句，情與景德交融已達不可分割的化境。
