在日常生活或是工作學習中，大家對名言都再熟悉不過了吧，名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持着某種精神品格。還在苦苦尋找優秀經典的名言嗎？下面是小編收集整理的曾國藩的經典語錄名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、以體察人才爲第一。
2、另起爐竈，重開世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
5、第一要有志，第二要有識，第三要有恆。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
9、不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
14、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
15、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。
16、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉
17、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
18、爲善者常受福，爲利者常受禍，心安爲福，心勞爲禍
19、行事不可任心，說話不可任口。
20、才智英敏者，宜加渾厚學問。
21、說人之短，乃護己之短。誇己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。
22、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創之
23、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
24、富貴氣太重，亦非佳象耳 知足天地寬 人宜減者決減之，錢宜省者決省之
25、沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若賙人之急。
26、事以急敗，思因緩得。
27、能甘淡泊，便有幾分真學問。
28、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營
29、士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。
30、人宜減者決減之，錢宜省者決省之
31、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
32、士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。
33、自修之道莫難於養心
34、提出良心，自作主宰，決不令爲邪欲所勝，方是功夫。
35、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
36、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非於其間，又其次也。
37、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
38、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
39、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
40、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
41、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。
42、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
43、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
44、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，爲處事第一法。
45、或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。
46、小人如虎狼蛇蠍，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蠍之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蠍，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
47、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
48、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
49、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。
50、爲善最樂，是不求人知。爲惡最苦，是惟恐人知。
51、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使爲君子，激之則君子可使爲小人。
52、天下第一好事，莫如誘人爲善。聖賢所以爲聖賢，只是欲引天下後世之人皆入於善。
53、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
54、君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。
55、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪於鬼神者也，吾黨戒之。
56、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
57、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
58、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？
59、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每於有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。
60、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
61、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
62、君子滿腹天理，故以順理爲樂。小人滿腹人慾，故以得欲爲樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱慾之樂，憂患隨焉。
63、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
64、衣冠之族，以清白遺世爲本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
65、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
66、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
67、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。
68、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
69、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
70、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處於小人。
71、聽言當以理觀。一聞在輒以爲據，往往多失。——曾國藩
72、君子之道，以知命爲第一要務。
73、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
74、人的一生，蹉跎跌宕，難免會有過失。當別人對我們提出意見的時候，我們可能羞於面對自己的缺點而惱羞成怒。倒不如採取這樣的態度：如果別人說得對，確實指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說錯了，也可以把它當成是一種提醒，以此警示自己。
75、人生中，最大的無聊就是未來存有過多地擔憂，總是花費大量的時間去憂心未來，或者憂心那些不可能發生的事情。當時不雜
76、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴乎。
77、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
78、放開手，使開膽，不復瞻前顧後。——曾國藩
79、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。
80、理智、坦然接受眼下發生的一切，而不是找藉口逃避、推託，學會接受，便是擔當的開始。未來不迎
81、不爲聖賢，便爲禽獸；不問收穫，但問耕耘。
82、而古代的聖君賢相，也無不以勤勞自勉。
83、富貴氣太重，亦非佳象耳。
84、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
85、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
86、勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才。天賦固然重要，但是後天的勤奮完全可以補足這一點。曾國藩自己小時候也曾經因爲愚笨被老師羞辱，但是後來憑藉自己手不釋卷的勤奮，終究還是出將入相，位極人臣。
87、人與人也是如此。論語裏講，己欲立而立人，己欲達而達人。
88、慎，謹也。——《說文》
89、天可補，海可填，南山可移，日月既往，不可復追。——曾國藩
90、凡事留餘地，雅量能容人。
91、活在當下，就要珍惜當下，而珍惜當下最好的方法就是專心致志、心無旁騖。既過不戀
92、名節至大，不可妄交非類。
93、如果你能說一句話，爲別人發聲，就可以解決別人的紛擾，糾紛。那麼如果是這樣，也不要太過退縮，但是如果想用這種方式謀得一定利益，那麼就如同交易一樣了，和重利忘義又有什麼區別呢。
94、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國藩
95、患在略識世態而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
96、不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。——曾國藩
97、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
98、所謂的“慎獨”，也就是能夠在無人看管的情況之下遵守住其道德規範，做到真正的言行一致，而這也就是所謂的自律。當一個人能夠在沒有人看管的地方，做到思想、言行、行爲等各個方面的絕對謹慎，這樣無論是他面對任何事情都會心安理得。而在現如今的社會中，能夠做到自律纔是真正能夠經得起誘惑的人，才能夠在這個錯綜複雜、物慾橫流的社會中找到自身存在的價值。
99、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國藩
100、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。曾國藩
101、天下大事當於大處著眼，小處下手。清曾國藩
102、君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。曾國藩
103、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤，故不可時時爲科弟仕宦起見。諸弟在家教子侄，總須有勤敬字。天論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴，但願代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國藩家書》P
104、姑息必成大忍(過)，面譽必至背非。曾國藩我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡.愛》
105、志之所向，金石爲開，誰能御之？——曾國藩
106、盛世垂統之英雄，以襟懷豁達爲第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦爲第一義。——曾國藩
107、將來不迎，當下不雜，過往不念。——曾國藩
108、禍咎之來，本難逆料，然唯不貪財不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人爲財死，不貪少禍。曾國藩
109、儉以養廉，直而能忍。清.曾國藩《曾文正公全集》
110、忿怒字，聖賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。曾國藩
111、勤則興，懶則敗，一字之理。曾國藩
112、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩
113、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國藩
114、好飾者，作非之漸。偏聽者，啓爭之端。曾國藩
115、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。曾國藩
116、愛民乃行軍第一義。——曾國藩
117、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴霜之凋物。——曾國藩
118、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴霜之凋物。曾國藩
119、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩
120、志之所向，金石爲開，誰能御之？曾國藩
121、學問之道無窮，而總以有恆爲主。若事事勤思善問，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恆。爲師當嚴而有恆。
122、心理要寬平，識見要超卓，規模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學矣。曾國藩
123、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
124、製造船炮，爲中國自強之本。曾國藩
125、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄爲者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。曾國藩
126、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。曾國藩
127、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。曾國藩
128、且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！引自《曾國藩家書》
129、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國藩
130、儉以養廉，直而能忍。——曾國藩《曾文正公全集》
131、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當你懂得一門技藝，並引以爲榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現在才起步追，有很多東西要學習。
132、我以爲天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。曾國藩
133、利可共而不可獨，謀可寡而不可衆。獨利則敗，衆謀則泄。曾國藩
134、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。曾國藩
135、儉以養廉，直而能忍。曾國藩《曾文正公全集》
136、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩
137、循序而漸近，熟讀而精思。宋代.朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩
138、無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣。——曾國藩
139、製造船炮，爲中國自強之本。曾國藩
140、人生莫懼少時貧。曾國藩
141、雖然頗多感慨，但又不免想起毛潤之先生牢騷太盛防斷腸的忠告，遂覺終日感慨，不如身體力行，故於《百家講壇》開講《曾國藩家訓》，希望能於教育民生社會做一點力所能及的事兒
142、士人讀書，第一要有志，第要有識，第要有恆。有志，則斷不甘爲下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
143、衙門奢侈之習，不能不徹底痛改。餘初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負始願——曾國藩
144、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏於世，勿悖於道。曾國藩
145、每日習字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，頁可耳。看涉獵之書不必多，亦頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。阿兄數千裏外教爾，僅此一語耳。引自《曾國藩家書》P
146、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩
147、靜坐自我妄爲，讀書即是立德。曾國藩
148、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——曾國藩
149、居高位者，以知人曉事二者爲職
150、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
151、規模先要個極大，意思先要個安閒。古之人先約而豐人，故羣下樂爲之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
152、文涵萬古江山氣；道續千年絲竹聲。
153、人有求於我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
154、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一於此，鄉原之徒，又何足取哉？
155、水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表裏瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏於下也；靜之則明，動之則昏者，利慾之藏於中也。
156、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
157、或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。
158、百戰山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。
159、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
160、荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。
161、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢苟徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。
162、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。
163、時賢一石雨水；古法二祖六宗。
164、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
165、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
166、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。
167、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
168、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不爲利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。
169、精明也要十分，只須藏在渾厚裏作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以爲愚也。
170、君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧爲天地之完人。
171、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵樑空泥落，何時重盼燕歸來？
172、養活一團春意思；撐起兩根窮骨頭。
173、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋爲人所笑，乃有進步也。
174、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
175、一心履薄臨深，畏天之鑑畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。
176、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
177、隨時以法言巽語相規，爲諸君導迎善氣；斯民當火熱水深之後，賴良吏默挽天心。
178、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不爲矣，吾將謂失時乎？富而安者吾爲矣。
179、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事於覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得於從容，而失之急遽。
180、英名百戰總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土；慧業幾生磨不盡，癡心說因果，願來世再爲哲弟，亦爲純臣。
181、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
182、名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
183、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。
184、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。
185、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫後重聞雅頌聲。
186、於漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受羣言。
187、古來豪傑，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字爲大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困於堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
188、地仍虎踞龍蟠，洗滌江山，重開賓館；人似澧蘭沅芷，招邀同賢，同證鄉關。
189、長笛不吹山月落；高樓遙吸海雲來。
190、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
191、不爲聖賢，便爲禽獸；不問收穫，只問耕耘。
192、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
193、任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。
194、盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達爲第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦爲第一義。
195、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；後面常餘出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有餘樂。若盡煞分數做去，必有後悔。處人亦然，施在我有餘之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
196、蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
197、志之所向，金石爲開，誰能御之？
198、經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。
199、見面前之千里，不若見背後之一寸。故達觀非難，而反觀爲難。見見非難，而見不見爲難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
200、“從古帝王將相，無人不由自強自立做出”
201、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
202、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
203、此四條爲餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫。則餘曾家可長盛不衰，代有人才。
204、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘爲下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
205、非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
206、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。
207、兩點金焦，劫後山容申舊好；萬家食貨，舟中水調似承平。
208、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
209、寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。
210、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
211、受挫受辱之時，務須咬牙，蓄其氣而長其智。
212、譽望一損，遠近滋疑。
213、盛世創業之英雄，以襟懷豁達爲第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
214、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
215、想起天道有三惡外，又覺得好表現太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
216、陳岱雲每天用工很多而且嚴格，可謂愛惜分陰的人，而我則疲沓不振作。
217、能夠儉樸簡約的人可以不求人。
218、"鼓動着水使水向上涌冒"，讀這句話頗爲領悟到養生家的學說。
219、我身在軍營中，頗爲有以詩文而荒廢正務的現象，以後當切爲警戒。
220、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗命盜案，親查鄉里；治軍則親巡營壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，後要括得攏是也。眼到者，着意看人，認真看公牘是也。手到者，於人之短長，事之關鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也。口到者，於使人之事，警衆之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。——《曾國藩書信》。
221、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴霜之凋物。——《曾國藩書信》。
222、軍行戰勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。——《曾國藩書信》。
223、凡行軍最忌有赫赫之名，爲天下所指目，爲賊匪所必爭。莫若從賊所不經意之處下手，既得之後，賊乃知其爲要隘，起而爭之，則我佔先着矣。——《曾國藩書信》。
224、治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。——《曾國藩書信》。
225、今日之善退，正以爲他日善進之地。——《曾國藩書信》。
226、凡有盛必有衰，不可不預爲之計。——《曾國藩家書》
227、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋爲人所冷笑，乃有進步也。——《曾國藩家書》
228、人性本善，自爲氣稟所拘，物慾所蔽，則本性日失，故須學焉而後復之。——《曾國藩家書》
229、無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣。——《曾國藩家書》
230、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約於此四者之中，必有一長。——《曾國藩家書》
231、家中興衰，全系乎內政之整散。——《曾國藩家書》
232、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，後來淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國藩家書》
233、人有求於我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。——《曾國藩家書》
234、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》
235、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘爲下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恆則斷無不成之事。三者缺一不可。——《曾國藩家書》。
236、人之疲憊不振，由於氣弱。而志之強者，氣亦爲之稍變。——《曾國藩日記》。
237、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之量。——《曾國藩家書》。
238、凡發一謀，舉一事，必有風波磨折，必有浮議搖撼。堅忍力爭而後有濟。——《曾國藩家書》。
239、天地之所以不息，國之所以立，聖賢之德業所以可大可久，皆誠爲之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。
240、忿怒二字，聖賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩
241、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。——曾國藩
242、盛世垂統之英雄，以襟懷豁達爲第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦爲第一義。
243、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩
244、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過爲退避也，但因以爲利，則市道矣。——曾國藩
245、"人初做事，如雞伏卵，不捨而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。"勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。——曾國藩
246、凡行公事，須深謀遠慮。——曾國藩
247、放開手，使開膽，不復瞻前顧後。——曾國藩
248、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩
249、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。
250、血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。——曾國藩
251、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
252、天下第一好事，莫如誘人爲善。聖賢所以爲聖賢，只是欲引天下後世之人皆入於善。
253、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
254、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
255、越自尊大，越見器小。——曾國藩
256、凡事留餘地，雅量能容人。——曾國藩
257、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必後日之能今日也。
258、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬"。
259、凡人氣質各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質爲學問急務也。
260、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超羣。然君子用以力學，借困衡爲砥礪，不但順受而已。——曾國藩
261、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
262、長短不吹江月落；高樓遙吸海雲來。
263、兩點金焦，劫後山容申舊好；萬家食貨，舟中水調似承平。
264、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨鬆心。
265、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。
266、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》
267、欲成天下之大事須奪天下之人心。
268、居高位者，以知人曉事二者爲職——曾國藩
269、人必誠，然後業可大可久。
270、君子事來而心始見，事去而心隨空。
271、爲善最樂，是不求人知。爲惡最苦，是惟恐人知。——曾國藩
272、世間極佔地位的，是讀書一着。然讀書佔地位，在人品上，不在勢位上。——曾國藩
273、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥倖以爲嘗。是故失意之事，恆生於其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。——曾國藩
274、凡事不可占人半點便宜。情願人佔吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。
275、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業。
276、知己之過失，即自爲承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。
277、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
278、儉以養廉，直而能忍。《曾文正公全集》
279、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。——曾國藩名句
280、邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看氣概，富貴看精神。——曾國藩
281、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。
282、凡蔣相無鍾，聖賢豪傑亦無鍾，只要人肯立志，都可以做得到的。
283、夫士處世，無爲可議，勿期人譽，無爲可怨，勿期人悅。
284、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績。
285、治軍之道，總以能戰爲第一義，能愛民爲第二義，能和協上下爲第三義。
286、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅使，何曾作得主。馬牛爲人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不爲馬牛者幾許？哀哉！
287、薄福之人過享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
288、何須擇地？何須擇時？但自問發憤之真不真耳！
289、仁術並用，以仁愛人；仁禮並施，穩聚人心。
290、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
291、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。
292、以才自足，以能自矜，則爲小人所忌，亦爲君子所薄。
293、凡人無不可爲聖賢，絕不繫乎讀書之多寡。
294、家勤則興，人勤則健。
295、不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
296、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
297、廢志無以成學，廢學無以成才。
298、才智英敏者，宜加渾厚學問。
299、寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。
300、倚天照海花無數，流水高山心自知。
301、集衆人之私，成天下之公。
302、心至苦，事至盛也。
303、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！
304、舉止端莊，言不妄發。
305、見異思遷，欲求長進難矣。
306、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
307、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩着。
308、忠實處事，忠誠爲人；忠孝持家，忠心敬人。
309、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。
310、惟忘機可以消衆機，惟懵懂可以祓不祥。
311、事以急敗，思因緩得。
312、有其功，必有其效。
313、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
314、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如。
315、居高位者，以知人曉事二者爲職。
316、遇有不測，自查反省；汲取教訓；以利再戰。
317、既愛其才，宜略其小節。
318、腳踏實地，不敢一毫欺人。
319、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
320、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
321、既往不戀，當下不雜，未來不迎。
322、買書不可不多，而看書不可不知所擇。
323、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
324、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言爲主。
325、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
326、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，人而無恆，終身一無所成。
327、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味。
328、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。
329、潔身自好，嚴於律己；節慾莫貪，克己復禮。
330、綺語背道，雜學亂性。
331、越自尊大，越見器小。
332、凡有盛必有衰，不可不預爲之計。
333、棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。
334、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。
335、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔爲剛。
336、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大衆之維持。
337、人貴自知，自知則明；偏信則闇，兼聽則明。
338、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁。
339、凡爲一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。
340、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。
