中國儒家講究的是齊家治國平天下，而韓愈也同樣非常重視治家這一問題。以下是本站小編給大家帶來韓愈治家格言警句，以供參閱。
1. 大丈夫成家容易，七君子立志不難。
2. 退一步自然優雅，讓三分何等清閒。
3. 忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。
4. 吃菜根淡中有味，守王法夢中不驚。
5. 有人問我塵世事，擺手搖頭說不知。
6. 寧可採深山之茶，摸去飲花街之酒。
7. 須就近有道之士，早謝卻無情之友。
8. 貧莫愁兮富莫誇，哪見貧長富久家。
韓愈個人介紹韓愈(768年—824年12月25日)，字退之。河南河陽(今河南省孟州市)人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
貞元八年(792年)，韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。後因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，並從祀孔廟。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊爲“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。 他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。
韓愈軼事典故叩齒庵
韓愈來到潮州後，有一天在街上碰見一個和尚，面貌十分兇惡，特別是翻出口外的兩個長牙，韓愈想這決非好人，心想着要敲掉他那長牙。韓愈回到衙裏，看門的人便拿來一個紅包，說這是一個和尚送來的。韓愈打開一看，裏面竟是一對長牙，和那和尚的兩隻長牙一模一樣。他想，我想敲掉他的`牙齒，並沒說出來，他怎麼就知道了呢?韓愈立即派人四處尋找那個和尚。見面交談後，韓愈才知道，原來他就是很有名的潮州靈山寺的大顛和尚，是個學識淵博的人。韓愈自愧以貌看人，忙向他賠禮道歉。從此，兩人成了好朋友。後人爲紀念韓愈和大顛和尚的友誼，就在城裏修了座庵，叫“叩齒庵”。
設水布
古時候，潮州韓江裏的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，一會兒跳下江，一會兒爬上岸，身上的衣服溼了幹，幹了又溼，常常患上肚痛病和風溼病。於是他們做工索性光着膀子，不穿衣服。每天在江邊挑水、洗衣服的婦女，看見放排工赤身裸體，就告到官府。官府交涉過後，放排工只好穿上衣服。韓愈來到潮州，聽聞這件事後，他跑到江邊實地查看放排工扎排和放排的情形。韓愈認爲放排工成天穿着一身溼衣服，容易得病。在回衙後，他便讓人到江邊通知放排工：今後扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰間扎塊布能遮羞就好了。這塊布後來就成了潮州的放排工和農民勞動時帶在身上的浴布，潮州人把它叫“水布”。
性情中人
韓愈性格開朗豁達，與人交往，無論對方發跡或是潦倒，他始終態度不變。年輕時同孟郊、張籍友善，二人聲名地位還不高，韓愈不避寒暑，在公卿中讚揚推崇他們。張籍終於得中進士，榮獲官祿。後來韓愈雖然身份顯貴，每當辦完公事的閒暇，便同他們一起談話宴飲，論文賦詩，和過去一樣。而他對那些權豪勢要，看作奴僕一般，瞪着眼睛不屑一顧。韓愈很善於誘導勉勵後進，留在家中做賓客對待的十分之六七，即使自己早餐也吃不上，仍和顏悅色毫不在意。他總以振興名聲教化、弘揚仁義爲己任。幫助內外親和朋友的孤女婚嫁的近十人。
