我們的生命和四季的花兒一樣，不同的階段有着不同的美麗：童年的純粹、少年的遐想、青年的衝動、中年的成熟、老年的智慧,年度語錄，都是人生不同階段的美麗。
簡直每一個人都愛好花兒，由於花兒代表了漂亮、文雅和生命的殘暴。但假如所有的花兒只在一個季節開放，比方都在春天開放，而其餘時節都見不到花兒的蹤跡，這個世界必定會顯得枯燥單調，並且使人們失去了對美的等待。試想，夏天、秋天和冬天都沒有花兒開放，那將失去多少美妙的詩意！假想梅花也去湊熱鬧，在春天開放，王安石還能寫出“牆角數枝梅，凌寒單獨開。遙知不是雪，爲有暗香來”這麼有風骨的詩嗎？徜徉在春天的花叢中天然感到愉悅，但同時這麼多花兒爭相鬥豔（迎春花、杏花、桃花、梨花、玉蘭花等等），是不是顯得太熱烈複雜了一些？而且因爲相互鬥麗，花兒的芬芳和色彩也會顯得有點平淡。
跟春天的花兒比擬，我更緬懷八月滿池塘的荷花，悼念那亭亭玉破的花朵，碧色連天的荷葉和空氣中的幽香；我也懷念秋天曠野上一望無盡的野菊花，思念那種漫天遍野順風開放的氣象；我還懷念冬天的臘梅花。北京的冬天彷彿不這種花，我記得有一年冬天，我在南京，天降大雪，我去玄武湖邊漫步，看到臘梅迎雪盛開，暗香浮動，讓我覺得這是性命真正奇特而動聽的姿勢。
我經常爲人類發現了長年什麼花兒都能栽培的辦法和技巧而感到遺憾，因爲花兒只有開放在做作中和屬於自己的季節裏纔會迷人，而等待鮮花開放的心境實在比看到花兒開放更加重要。（）期待着花兒在某一個季節開放，就像等候自己的生命走向成熟一樣，那是怎麼的一種激昂和期待啊！我們之所以衝動和期待，是因爲我們曉得，只有是屬於那個季節的花兒，到了那個季節必定會俏麗地綻開。
我們的生命和四季的花兒一樣，也是不同的階段有着不同階段的美麗：童年的純摯、少年的遙想、青年的激動、中年的成熟、老年的智慧，都是人生不同階段的美麗。如果我們一誕生就像白叟一樣洞察世事、精於圓滑，這一輩子就沒了期待；反過來，如果我們一輩子都像毛頭小夥兒一樣懵懵懂懂、青澀簡略，這一輩子也就沒有了提高和精彩。
人生之所以寶貴，在於我們不同的階段總會有不同的成長和領悟。我最怕的就是一輩子沒有變化或者所有的精彩一次性釋放完畢。沒有變更象徵着停止不前，也意味着矇昧無知；所有的精彩一次性開釋結束，意味着生命就像夜空中的禮花，只管出色得炫目，但一霎時就歸於黑暗。咱們看到很多年青時就成名的片子明星或歌星，像夜空的'流星一樣，閃爍登場，瞬間消散，總讓人感到有點遺憾。當初許多青年人急於求成，看到別人年輕時了很焦急，尋找各種方式獲得所謂的勝利，甚至不惜在網絡上自曝隱衷；還有良多大學生剛進大學就想賺錢，把通過讀書積聚本人一輩子的底蘊這樣主要的事件甩到腦後……這些都是陷入了誤區，以爲一時的成功就即是一世的成功。
人生就像花兒一樣，有的人在春天就開放出了美麗的人生之花，有的人要等到夏天、秋天或冬蠢纔開放出殘暴的人生之花。我們的人生並不會因爲花季晚到就不精彩，甚至會因爲長時光的孕育而更加精彩，因爲我們有更多的期待和盡力。我們要做的就是努力進取，期待將來。我們能夠學學夏天的荷花、秋天的菊花和冬天的梅花，興許越晚開越香，越晚開花期越長。肯德基的開創人山德士五十歲纔開端經營一家小小的快餐店，最後成績了世界上最大的餐飲連鎖店之一；姜太公八十歲的時候還在渭河上釣魚，最後終於得到周文王的重用，一起創立了周朝八百年的天下；齊白石到九十歲藝術創作纔到達了高峯。花有自己的季節，人有自己的時刻。
花兒個別只開放一次，實現燦爛的生命後，化作春泥更護花，守護下一代生命綻放出燦爛的花朵。人可以比花兒做得更好，通過我們連續不斷的努力，我們可以讓生命持續不斷地開放出燦爛的生命。蘇軾既是巨大的詩人、偉大的書法家，又是一個很成功的政治家；康熙既是偉大的統治者、偉大的軍事家，又粗通漢滿蒙三種文字，有廣博的數學和地理學常識；愛因斯坦三歲多還不會講話，直到九歲時講話還不是很通暢，每一句話都必需經由吃力的思考才幹講出來。（ ）在國小和中學時，愛因斯坦因爲舉止遲緩，不愛同人來往，老師和同窗都不喜歡他。教他希臘文和拉丁文的老師對他很討厭，曾經公然罵他：“愛因斯坦，你長大後確定不會成器。”但愛因斯坦最後成了爲人類做出出色奉獻的迷信家，而且仍是一位相稱不錯的小提琴家。所以，只要我們不斷地努力，生命的花季就可以很長，並且可以綻放出不同的美麗花兒。很多人不成功是沒有給自己足夠的時間和耐煩去努力，很多人畢生只成功了一次就像流星一樣消逝，那是因爲他們不理解成功是一種持續一直努力的進程。當我們懂得人生每個階段通過自己的努力都可能精彩時，也許我們的少年就會像春天的桃花一樣絢爛，青年就會像夏天的荷花一樣清香，中年就會像秋天的菊花一樣堅韌，老年就會像冬天的梅花一樣，給人們在嚴寒中留下難忘的溫馨和動人的精力。
讓我們過一種從容的人生，在努力進取中期待生命鮮花盛開的時刻吧！
