在現實生活或工作學習中，大家都對那些經典的'名言警句很是熟悉吧，名言警句作爲一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯繫、深化認識的功能。你知道什麼樣的名言警句才能算得上是優秀的名言警句嗎？以下是小編爲大家收集的關於孟子的名言警句大全，僅供參考，大家一起來看看吧。
【1】 枉己者，未有能直人者也。
【2】 人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
【3】 不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
【4】 易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
【5】 今王與百姓同樂，則王矣。
【6】 不以規矩，不成方圓。
【7】 禍福無不自己求之者。
【8】 盡信書，則不如無書。
【9】 出於其類，拔乎其萃。
【10】 獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
【11】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
【12】 詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
【13】 王顧左右而言他。
【14】 天時不如地利，地利不如人和。
【15】 古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
【16】 爲富不仁矣，爲仁不富矣。
【17】 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【18】 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
【19】 瞰其亡也，而往拜之。
【20】 民爲貴，社稷次之，君爲輕。
【21】 挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
【22】 不違農，谷不可勝食也。
【23】 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志於民由之，不得志獨行其道。
【24】 人有不爲也，而後可以有爲。
【25】 生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
【26】 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
【27】 惟孝順父母，可以解憂。
【28】 賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
【29】 士無事而食，不可也。
【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於衆也。
【31】 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契爲司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
【32】 獸相食，且人惡之，爲民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其爲民父母也。
【33】 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
【34】 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
【35】 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
【36】 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。
【37】 盡信書，不如無書。
【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
【39】 賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
【40】 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
【41】 無父無君，是禽獸也。
【42】 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
【43】 夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”
【44】 弈之爲數，小數也；不專心致志，則不得也。
【45】 天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
【46】 明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？
【47】 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【48】 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
【49】 不恥不若人，何若人有？
【50】 有爲者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶爲棄井也。
【51】 順天者存，逆天者亡。
【52】 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以爲小，不亦宜乎！
【53】 仰不愧於天，俯不怍（慚愧）於地。
【54】 有不虞之譽，有求全之毀。
【55】 生於憂患而死於安樂也。
【56】 人若無志，與禽獸同類。
【57】 窮則獨善其身，達則兼善天下。
【58】 仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
【59】 目之於色也，有同美焉。
【60】 楊子取爲我，拔一毛而利天下，不爲也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，爲之。
【61】 權，然後知輕重；度，然後知長短。
【62】 窮不失義，達不離道。
【63】 人不足與適也，政不足間也。惟大人爲能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。
【64】 勞心者治人，勞力者治於人。
【65】 不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是爲得之。
【66】 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
