大師兄，師-父被妖怪抓走了!
二師兄，師-父被妖怪抓走了!
大師兄，二師兄被妖怪抓走了!
大師兄，師-父和二師兄都被妖怪抓走了!
師-父，大師兄說得對。
師-父放心吧，大師兄會來救我們的!
二師兄，這就是你的不對了。
二師兄，你就少說兩句吧
其實我以前很喜歡沙僧的，雖然也知道他比較乏味無趣，個性和本領都不突出，但他是以忠厚爲標誌存在於老百姓心目中的。想象他挑着擔子的身影，黎黑的臉孔，粗大的手掌，木訥少言的表情，好脾氣的憨笑，偶爾發呆時說不出口的愁悶……這個形象是有感染力的，令人生出一種憐惜和悲憫來。俺們都是老實人，心有慼慼焉嘛。
不過後來年歲長了，又仔細看《西遊記》原文，才知道沙和尚的“忠厚和低調”，是一種保護膜，使自己不被注意得太多，責任少些，問題也少些。
那取經師徒四人，悟空重名，八戒重利，唐僧口中掛着“慈悲”二字，追求的是一個慈悲向佛的自我形象，僞裝給自己看，也算重名的一種。只有沙僧，看起來不知道追求啥。可能取經路對他就是一條贖罪之路。像被流放的人，走完取經路，他的刑罰纔到頭。如果是這樣，他當然笑不出來，當然只好悶着頭苦走。
沙僧的來路頗值得回味。他本是靈霄殿下侍鑾輿的.捲簾大將，只因在蟠桃會上，失手打碎了琉璃盞，玉帝把他打了八百仗，貶下界來，變得這個妖怪模樣。又教七日一次，將飛劍穿他胸肋百餘下。困在流沙河飢寒難耐，只好三兩日便出波濤尋一個行人食用。
捲簾大將差不多等於是玉帝的貼身祕書，僅因在大宴會上打碎了玻璃就要受這麼大的刑罰，玉帝的無情真讓人感到齒寒。同時也讓人猜疑，或者捲簾大將曾無意得罪過其他要職，甚至得罪過玉帝本人也未可知。玉帝可能早就想革他的命，打碎玻璃盞只是一個小契機而已。
流沙河是一條沉重的河，連鵝毛和蘆花都不能浮起來。沙和尚在流沙河這些寂寞和苦痛的日日夜夜裏反省自己的過往人生。反省一層，城府深一層。若想不得罪人，唯有兩個字：小心。小心行得萬年船埃
所以他在取經路上，低調得甘被忽略，老實得近乎窩囊，那是他的過往經歷教會他的，只有把自己藏得好些才安全。蝙蝠俠都說了，能力越大，責任越大。像孫悟空一見到能打妖怪就興奮，是爲了個“老孫的威名”，圖這虛頭巴腦的東西幹啥?沙和尚他不。
沙僧看起來什麼都無所謂，寬容得很。寬容和圓滑，是兩種看起來有點相近，實質上差別很大的東西。寬容是以溫暖打底的。沙和尚遇事一般是很“寬容”，卻是“事不關己高高掛起”的寬容，其實是無情的圓滑。就說最出名的章回：三打白骨精之後，孫悟空遭唐僧驅逐，豬八戒在旁邊唆嘴也就罷了，沙僧頭頂着“好人”的名號，卻也一聲不吭，眼見着孫悟空被唐僧的金箍咒勒得像個“亞腰兒葫蘆”，十分疼痛難忍，滾來滾去告饒。沙和尚就算不好違拗師-父的意思，看在師兄弟一場的情分上，勸勸師-父少念幾句總可以吧?可是“好人”沙和尚只是沉默，不表態，不參和，不負責。
所以當唐僧再度遇難、孫悟空被請回來之後，孫悟空忍不住帶氣調侃沙僧：“你這個沙尼!師-父念《緊箍兒咒》，可肯替我方便一聲?都弄嘴施展!要保師-父，如何不走西方路，卻在這裏蹲什麼?”沙僧的回答是：“哥哥，不必說了，君子既往不咎，我等是個敗軍之將，不可語勇，救我救兒罷!”這回答是圓滑裏流露心聲，他確實常自視“敗軍之將，不可語勇”。
沙和尚不爲孫悟空說話，更不會爲豬八戒說話，聰明人如他，看出爲豬八戒說話更不值。孫悟空被遣回花果山，豬八戒在黑松林化緣不得，把頭拱在草裏，倒睡了起來。唐僧耳熱眼跳左右等不到，沙僧便在一邊說：“師-父，你還不曉得哩。他見這西方上人家齋僧的多，他肚子又在，他管你?只等他吃飽了纔來哩。”
沙僧的城府體現在看人情世故上，別有一番冷靜和準確。他不會天真地一頭熱，也不會幼稚地盲目樂觀。紅孩兒那一節，孫悟空一聽說紅孩兒是牛魔王的兒子，便大喜過望，要去認親。沙僧卻在一邊說，“三年不上門，當親也不親。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節禮相邀，他哪裏與你認什麼親耶?”悶葫蘆的沙和尚纔是個人精呢!結果正如他所言，孫悟空和豬八戒興興頭頭地上門去，吃了紅孩子一番三昧真火回來了，豬八戒差不多變成了烤全豬。
沙和尚作爲捲簾大將，在領導身邊不是白待的。在機關混久了，到底不一樣。
機關裏面待了十多年，學會了察言觀色，學會了打太極。大多數機關人員都是沙和尚，偶爾也有豬八戒，就是千萬別當孫悟空。
