篇一：雨果和伏爾泰名言
名言
1、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。 —— 雨果
2、我寧願靠自己的力量，打開我的前途，而不願求有力者的垂青。 —— 雨果
3、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福 —— 雨果
4、自由只有通過友愛才得以保全。 —— 雨果
5、人們能夠抵禦武裝的入侵，卻阻擋不住思想的滲透。 —— 雨果
6、音樂是思維着的聲音。 —— 雨果
7、未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人，因爲思想也是勞動。 —— 雨果
8、歷史和哲學負有多種永恆的責任，同時也是簡單的責任。 —— 雨果
9、進步，意味着目標不斷前移，階段不斷更新，它的視影不斷變化。 —— 雨果
10、生活，就是知道自己的價值、自己所能做到的與自己所應該做到的。生活，就是理智。 —— 雨果
11、要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底：至死都不能放手。 —— 伏爾泰
12、書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得還很少。 —— 伏爾泰
13、說出一個人真實的思想是人生極大的安慰 —— 伏爾泰
14、人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。 —— 伏爾泰
15、生命在於運動。 —— 伏爾泰
16、持久的爭論意味着雙方都是錯的 —— 伏爾泰
17堅持意志偉大的事業需要始終不渝的精神。 —— 伏爾泰
18、幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。 —— 伏爾泰
19、真理好比水果，只有熟透時才能採摘。—— 伏爾泰
20、笑，可以戰勝一切，這是最有力的武器。—— 伏爾泰
浪漫主義
浪漫主義是文學藝術的基本創作方法之一。在文學藝術史上，浪漫主義與現實主義是兩大主要思潮。它在反映現實上，善於抒發對理想社會的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗神奇的想像和誇張手法來塑造形象。各國文學藝術創作自始就有這種特色。如我國文學中，屈原、李白的詩歌，吳承恩的小說《西遊記》等都具有鮮明的浪漫主義特色。浪漫主義作爲一種一種文藝思潮，產生於18世紀末19世紀初歐洲資產階級時代，反映了資產階級上升時代的意識形態。其代表作家有德國的歌德和席勒、法國的雨果和喬治 桑、英國的雪萊和拜倫等。
啓蒙運動
啓蒙運動是18世紀西方資產階級繼文藝復興之後進行的第二次反對教會神權和封建專制的文化運動，追求政治和學術思想上的自由，提倡科學技術，把理性推崇爲思想和行爲的基礎。簡而言之就是弘揚理性，反對宗教，提倡人權爲弱勢人羣吶喊奮爭！代表人物：孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰。
篇二：名言名句
每天進步一步，踏上成功之路
態度決定一切，細節決定成敗
給我一份信任 還您一身健康
以我們的熱心、關心、細心、耐心，讓病人舒心、放心、安心、歡心 用心服務 從一做起 用愛心傳遞生命
人的價值是由自己決定的。——盧梭
品格能決定人生，它比天資更重要。——弗·桑德斯
人生在勤，不索何獲。——張衡
誠實和勤勉，應該成爲你永久的伴侶。——富蘭克林
護士必須要有同情心和一雙願意工作的手。——南丁格爾 要成就一件大事業，必須從小事做起。——列寧
努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。——王光美
科學的事業就是爲人民服務。——托爾斯泰
珍惜時間的祕訣：少說空話，多做工作。——箴言
我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是奶。——魯迅
篇三：哲學名言名句彙總
哲學名言名句彙總
哲學的意蘊就在於它以簡單明瞭的詞句表達深刻的意義,人的一生就是哲學的體現和體驗。
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思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。 ——叔本華
我除了知道我的無知這個事實外一無所知。
——蘇格拉底
水是萬物之本源，萬物終歸於水。
——泰勒斯
使一切非理性的東西服從於自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。
——費希特
凡是現實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現實的。
——黑格爾
萬物的和平在於秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。
——奧古斯丁
凡是活着的就應當活下去。
——費爾巴哈
假如進化的歷史重來一遍，人的出現概率是零。
——古德爾
客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇
——謝林
凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。
——叔本華
我們喜歡別人的敬重並非因爲敬重本身，而是因爲人們的敬重所帶給我們的好處。
——愛爾維修
人類的生命，並不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恆。
——尼采
真理是時間的產物，而不是權威的產物。
——培根
權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。
——霍布斯
給我物質，我就用它造出一個宇宙來。
——康德
一切確定的皆否定。
——斯賓諾莎
知識歸根結底由經驗而來。
——洛克
沒有物體，只有運動。
——伯格森
一開始，問題就是要把純粹而緘默的'體驗帶入到其意義的純粹表達之中。
——胡塞爾
思就是在的思，……思是在的，因爲思由在發生，屬於在。同時，思是在的，因爲思屬於在，聽從在。
——海德格爾
思最恆久之物是道路。
——海德格爾
人充滿勞績，但還詩意地安居於大地之上。
——荷爾德林
世界是事實的總和，而非事物的總和。
——維特根斯坦
人的意識屈從於物化結構。
——盧卡奇
哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。 ——馬克思
科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術纔在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。
——卡西爾
物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。
——梅羅.龐蒂
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。 ——福柯
科學性的語言遊戲希望使其說法成爲真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。
——利奧塔
任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。
——羅素
在任何事物中，美和善二者的本質特徵都是相符的，因爲它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚爲美。 ——托馬斯.阿奎那
正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。
——羅爾斯
那隱藏着的宇宙本質自身並沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對於勇毅的求知者，它只能揭開它的祕密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。
——黑格爾
能被理解的存在就是語言。
——伽達默爾
本文之外，別無它物。
——德里達
存在就是統攝。
——雅斯貝爾斯
存在着兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在於知識之前，博學的無知存在於知識之後。
——蒙田
誰佔有法律語言誰就佔有相關的資源和利益。
——布迪厄
在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而後者則象D?托克維爾描述的那樣，意味着“一種新的奴役方式”。
——哈耶克
放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
——亞里士多德
驚奇是哲學家的感覺，哲學開始於驚奇。
——柏拉圖
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子
