當品讀完一部作品後，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的于丹趣品人生讀後感，歡迎大家分享。
于丹趣品人生讀後感1
這本書講述了人生在於丹眼中是什麼樣子的?在書的開頭他曾說過:在當今社會生活中，生活情趣究竟是一種奢侈品，還是一種必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應該以什麼樣的方式生活呢?接下來在書中都一一講解。
在讀這本書中，就如一位心理醫生在與你談話，她會幫你解開一個個謎題，將你所有的焦慮，迷茫、抑鬱全都驅散。最終在心理找回原本的自己。爲了讓我們更明白直觀的瞭解，也引用了許許多多的小故事。如:差役押解一和尚，每天早上啓程前差役必要清點一番:包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭髮剃光，把自己的僧袍給他換上，然後逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?環顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役納悶:那麼我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質生活，公文是我們安身立命的職業，和尚是我們日復一日忙碌的事務。于丹說:“當我們日復一日的忙碌着，過分關注於一件一件瑣碎的事情……就會越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，但是自我卻找不到了。”
在整本書中，于丹老師總的分成三大塊:茶之味，酒之品，琴之趣。特別是在茶之味中，我原本不喜歡茶的苦澀，而現在，我偶爾會喝一小口，細細品味它的幽香，讓自己的心靈沉靜下來，也許這纔是品茶的意境。在書中雖然大部分寫的是古人，但是于丹老師不是讓我們學古人的生活方式，而是古人的生活情趣。這樣的話無論在那裏都能享受到生活情趣所帶來的快樂。
這就是于丹的這本書，她告訴我們在現代社會忙碌之下，用一顆閒適的心去體驗生活情趣，就會在生活中不會迷失自我。無論有多麼忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，這不僅是一種情趣，更是一種生活的態度。
于丹趣品人生讀後感2
于丹在與讀者闊別三年之後，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閒的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。
在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質的生活並不是有錢人、有閒人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閒舒適的生活。于丹認爲，悠閒是內心的一種發現，悠閒是一種樂趣，悠閒是生命的一個節奏。
于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個人都可以觸摸到的載體。這些載體無關物質財富，又十足中國式，自成一套儀式，可以讓每個人找到一種心靈寄託。
爲此，于丹延續了心靈雞湯式的風格，或引經據典，或直陳觀點，用一個個典故或現代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明瞭地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。
于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“停”，人進了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以後就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在於，于丹想在忙碌生活裏給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。
那麼，我們究竟應該以什麼樣的方式去生活呢？于丹認爲，在用盡一生去實現自己畢生的願望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閒情，時時觀照自己的內心，不要在忙碌中失去自己的心靈。
值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關鍵是要學會品味，才能滋養心”，“明月清風是最好的滋養品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背後是對生活通透的感悟，需要我們用心細細品味。
人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們人生其實很有趣，不妨學習古人的意趣，在撫琴品酒飲茶裏趣品人生。
于丹趣品人生讀後感3
諸葛亮曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”讀完這本書，便有了更深刻的理解。品杯茶，斟碗酒，彈首琴，都能從中領悟到人生的真諦。
飄洋在繁忙，枯燥，緊張的生活海洋中，我們卻忘記這些能讓我們感到快樂，體驗人生的小東西。停下手中的活，來煮一壺真正的茶，在那繁瑣的工序中，體悟人生的真諦，我們需要一些看似無意義的事去在我們無味的生活中挑起一層漣漪，去調節我們的生活。人生的意義不在爲金錢而奔波，爲名利而奮鬥，在於懂得尋找生活中的淡然，在淡然中品味。
就像白巖鬆的序言中所說“于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閒人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，於閒適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閒的情趣與生活方式並非要讓我們閒置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。”
做一些無用的事，我們需要將生活節奏放慢下來，如何放慢呢？那就去做慢節奏的事情，去品茶，去品酒，去聽琴音，在做的過程中形成一種習慣，該快的快，該慢的慢。忙完了，就可以慢下來，去修煉，去剔除毛躁的心理，去拋棄無謂的夢想、目標，丟掉焦慮的心情。
茶，似乎就是一種飲品，可你真的會喝茶嗎？你的喝法稱得上是品茶嗎？現在，大多數人都將茶作爲一種解渴飲品，而不是一種體驗生活、領悟淡然的方式。在細細品茶的過程中，你曾享受到了悠閒的快樂嗎？沒有，因爲大家從不細細品茶，享受快樂從何談起？正所謂：“七碗受至味，一壺得真趣。”。
酒，我們都是不喝酒的人，自然不懂酒。在我們的印象中，有酒後失態，酒後駕車，但也有酒後即興。酒在現在都是作爲應酬的飲品，誰還會來仔細品嚐呢？陶淵明曾說：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”酒對於真正懂得品味的人，只是一種托子。
在這充滿物質的世界裏，我們不僅要學會如何正確的物質享受，還要懂得如何精神享受，擁有自己獨特的享受方法，不再生活在奔波中。
于丹趣品人生讀後感4
在當今社會裏，相比於成功而言，幸福已經變成了更爲奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足。或許我們缺少的只是一點情趣，一點閒情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時間。從這個角度看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。――于丹
真的很欣賞于丹！欣賞于丹的才華，口若懸河，出口成章！這不是一般的才女，也不是一般人能夠達到的境界！我深深欽佩！除了欽佩，只有多讀書，多思考，多練筆，才一點點充實自己的心靈，不至於蒼涼荒蕪！
《于丹趣品人生》一書頗值得好好品味。很有意思的是白巖鬆爲此書做了序《做一些無用的事》。無用的事？白巖鬆爲什麼要我們做一些無用的事？什麼是無用的事？我看了題目心生狐疑，迫不及待地讀了起來。
白巖鬆說：“從這個時代的追求來看，升官、發財、出名，要做就要做與此有關的事兒，因爲有用。而一個人喝喝茶，喝喝酒，聽聽琴，實在沒用。因爲，一個人在那兒，既不創造財富，又不營造關係，於是，孤獨的人是可恥的，甚至被當做是可憐的。”我想，是啊！很多人行色匆匆，忙忙碌碌，屬於自己的時間很少，屬於愛人孩子的時間更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直慶幸自己的職業很好，我很喜歡。屬於自己的時間很充裕，屬於愛人孩子的時間也很多，下班之餘我也喜歡喝茶喝咖啡逛街買衣服。因此，我能感受到幸福，感受到閒情逸致的優雅舒適！
有人說，想要幸福，三個詞很關鍵――物質、情趣與精神。物質是基礎，基礎不牢，地動山搖。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。於是，人們想方設法夯實這個經濟基礎，一心想着賺錢，一心想着攢錢，一心想着撈錢，甚至是不擇手段地搶劫、貪污等，走上了犯罪的道路！！多麼可悲，多麼可惡，多麼可恨！
情趣真的很重要。琴棋書畫，茶酒文化，帶給人優雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也覺得不傷大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！
于丹趣品人生讀後感5
劉禹錫在《陋室銘》中說道“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”彈琴彰顯生活簡單，讀佛經透露生活悠閒，內心寧靜。其實這些僅代表着一個現在人們一生追求的東西——幸福！
一個人，只要擁有個好心態，一個堅定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其實幸福很簡單，但現實生活中有太多太多的人不願意放棄一些子虛烏有的東西，不願放棄金錢利益，爲了虛榮而活着。這樣的人，一生追求幸福的路必定會很累很累。
而往往，當這些人累了的時候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他們卻不知“舉杯消愁愁更愁”。
于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁“且停亭”的故事來闡述她對人生的理解。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活裏爲我們建立幾個亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時間。于丹認爲，在用盡一生去實現自己畢生的願望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閒情，時時觀照自己的內心，不要在忙碌中失去自己的心靈。
人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。
生命絕非一帆風順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要麼，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要麼，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。
我想起“中國達人秀”的劉偉曾說過的一句名言“人生中，只有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩地活着”！
人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們人生其實很有趣，不妨學習古人的意趣，在撫琴品酒飲茶裏趣品人生。
于丹趣品人生讀後感6
偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網上購買了一本每每於臨睡覺前品讀隻言片語。半年多下來，把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的人生苦不堪言，那麼于丹眼中的人生是什麼樣呢?讀完後感覺到她覺得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的`鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”當我們中國的第一位若貝爾文學獎得主被記者採訪時，也以前被追問“你覺得你幸福嗎？”“幸福”這個在當下這個物慾橫流的社會變得多麼奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費苦心擁有了財富、名譽、地位，卻驚覺發現自我恰恰丟掉了的是幸福。此刻競爭的壓力使得每個人丟掉了意趣與閒情的生活方式，經常在忙碌中迷失了自我。
“寧靜是一種生產力”書中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢影》在書中的語言：“能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒”在這個篇章裏，講述了一個這樣的故事：一木匠帶着一幫徒弟幹活，一不留意把手腕的手錶甩在了麻屋子的刨花堆裏，刨花組組有半人高。一羣徒弟東翻西找仍然沒找到，都去休息回來時，木匠的小兒子把手錶交到了木匠手裏。原先他等別人走了後，靜靜坐在那裏傾聽到了手錶滴滴答答的聲音，才找到了。
故事十分簡單，卻揭示了寧靜就是一種生產力的結果。文章結尾有這樣一段話：一個人的心裏有太多的慾望，或者是過分地在意他人的讚譽或者誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓盪着，躁動着，以這樣的心看世界和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閒的話，我們能看見生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧靜，還生命一份本真。
于丹趣品人生讀後感7
現在，人們的生活節奏越來越快，爲自己的事業忙碌着，每天看着相同的景物，走着相同的路線，到達相同的目的地。日復一日，年復一年，忙碌變成習慣，人們慚慚忘了自己要去哪，忘了自己真正想要的是什麼。
在這個所有人都在爲製造財富，營造關係而奔波的時代裏，停下來歇歇腳，讓疲憊不堪的心休息一下，實在是件奢侈的事。
大概在這熙熙攘攘，人來人往的城市裏，沒有多少人會在其他人都向著名利、財富狂奔的時候，一個人遠離塵囂，縱情于山水之間，品茶之味 ，琴之趣再或小酌一兩杯。
因爲大多數人都深信着：“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。”有了紮實的經濟基礎纔會有未來美好幸福生活。於是，人們小心謹慎地計算着，將自己所有可利用的時間都奉獻給工作來夯實這個物質基礎，卻忽略了自己精神的安慰。因爲休息並不能滿足物質需求，所以就不要休息。但這真的是地邁向幸福生活嗎？分明就是地往反方向走。
有很多的人已經有了夯實的基礎，卻也沒覺得生活多麼多麼美好，自己多麼多麼幸福。他們走得太匆忙 ，浪費了許多美好的時光，錯過了許多美麗的風景。
《于丹趣品人生》這本書告訴我，幸福的生活，不只是用物質來衡量，而更多的是情感與精神。看似無用的事卻會給生活添上幾分趣味。那些事絕不是專門用來打發時間，它們之間蘊涵着無限智慧等着我們去發掘，它們擁有着神奇的力量，可以淨化心靈，陶怡情操，讓人擁有清醒的頭腦去思考人生的真諦。
在人們都來去匆匆，忙忙碌碌的時候，一個人慢下來，去享受這片刻的安寧，即是無上的幸福。
于丹趣品人生讀後感8
于丹在與讀者闊別三年之後，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達給我們一個理念：用休閒的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。
在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質的生活並不是有錢人、有閒人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閒舒適的生活。于丹認爲，悠閒是內心的一種發現，悠閒是一種樂趣，悠閒是生命的一個節奏。
于丹選取了茶、酒、自然山水等每個人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關物質財富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個人找到一種心靈寄託。
爲此，于丹延續了心靈雞湯式的風格，或引經據典，或直陳觀點，用一個個典故或現代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明瞭地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。
于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“停”，人進了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以後就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在於，于丹想在忙碌生活裏給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。
那麼，我們究竟就應以什麼樣的方式去生活呢?于丹認爲，在用盡一生去實現自我畢生的願望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閒情，時時觀照自我的內心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關鍵是要學會品味，才能滋養心”，“明月清風是最好的滋養品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背後是對生活通透的感悟，需要我們用心細細品味。
于丹趣品人生讀後感9
一口氣讀完整本書，令我印象最深刻的卻是那金聖嘆的三十三則不亦快哉。
於書齋前，拔去垂絲海堂紫荊等樹，多種芭蕉一二十本。不亦快哉！
子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉！
夏月早起，看人於鬆棚下，鋸大竹作筒用。不亦快哉！
夏日於硃紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉！
這些體驗很稀奇嗎？想必不見得，但爲什麼我們卻很少有這一份微小感動了呢？
我們缺少了一顆感動的心，喝茶喝的不是茶葉的好壞，飲酒也不在於酒的濃淡，彈琴不在乎你琴藝的高低，只要你有一顆活着的心，在用心品茶，用心飲酒，用心撫琴，便是好的。
我們的生活節奏越來越快，白巖鬆在他的《幸福了嗎？》裏面曾寫到過墨西哥的一個寓言，說一羣人在急匆匆的趕路，突然一個人停了下來。旁邊的人很奇怪，問：“爲什麼不走了？”停下的人一笑，說：“走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。”
曾經，古人可以用一個時辰來品茶，跋山涉水幾個月只爲去見一個朋友，花很長的時間期待一封信的到來，在做這些事的過程中，享受一種名爲等待的幸福。而現在的我們，用各種速溶飲料代替了茶水，只要上網頃刻之間便可得知對方的消息，太簡易的過程，讓我們少了一份珍惜，不再會靜下心來感受那每一份微小的感動。不再生活着，而只是活着。
漸漸的，“忙”成了一個習慣。不再停下腳步，爲街口新裝的霓虹燈而感到驚喜；不再在吃完晚飯後，到樓下散散步，和鄰居打聲招呼；不再爲路邊新開的野花而感動；不再珍惜朋友的關心······不再感覺這個世界的美好。
所以，在一段時間的忙碌以後，我們需要出去走走，走到山水之間，在不經意間，收穫一些微小的感動，嘆一聲“不亦快哉”！
于丹趣品人生讀後感10
“嘀嗒，嘀嗒”雨滴在雨棚上跳着圓舞曲，時而快，時而慢，月光透過玻璃，灑落在窗臺上。蟋蟀的歌聲與蟬鳴交織着，我正半眯着眼，依靠在窗邊，這樣的自然美景在配上悠揚的樂曲和一位悠閒的人，這便是讀于丹的《趣品人生》給我的大概感受。
這本書主要是寫于丹通過對許多詩詞的理解與感悟寫出了讓大家在充實自我價值的同時，不要丟失自我，而這方式便是靜下來細細品味萬物想告訴我們的道理與故事。本書分成從山水中悟人生、從茶中悟人生、從酒中悟人生和從琴中悟人生四個部分。
在這本書中，令我影響最深刻的還是那佛學三境界：
1、看山就是山。
2、看山不是山。
3、看山只是山，但人的心境已經超越了山水！
是啊，事物不就是如此嗎？只要有一雙語文的慧眼，不僅能從山水中參悟，還能從一盤棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再運用這些哲理，真君子不就是這樣煉成的嗎？
想到這兒，眼前不禁浮現出了那一場如人生交響音樂劇般的大雨，一開始的那一聲巨響就如一個嬰兒的呱呱落地，他似乎爲自己掙脫了襁褓而喜悅得撕破了天幕，接着便一步一下地懂得了給予與退讓，學會了與萬物合作，學會了共生，並學會了智慧或圓滑地運用各種方法或手段，修煉自己回報他人或達到目的，前者君子，後者爲小人，這，便是人生吧？再想到我那時奮筆疾書的文青樣，不禁笑了起來：“哈哈，和於教授有一些相似哦。”
人生輪迴，輪迴人生，這意義何在？除了愛，不就是感悟與感動嗎？
于丹趣品人生讀後感11
前幾天讀了于丹的新作<趣品人生>，讀後頗有感觸。
“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當然，在古代生產力比較落後的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數，大部分勞動人民還是爲生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的“放慢生活節奏、品味人生點滴”的哲理還是很有現實好處的。
當今社會發展迅猛，尤其是中國，三十年大發展天翻地覆，個人、企業、社會都在經歷着前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落後於人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應酬，彈琴學藝也僅僅爲了加分升學。於是便有了下方這句于丹的話:“當下生活節奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴，心就不平靜。”心不平靜了就會感到累，感到壓力山大，人會變得更加急躁，於是便陷入這個惡性循環中去了。
冷江鱉業(主要是我)目前也有也有這種思想存在，爲了我們的理想和目標，我們一步步向外發展，想在短時間內做很多事:開拓新市場，開發新渠道，研發新產品，組建團隊，企業文化，管理制度等等等等，這些事確實都是我們發展過程中務必要解決的，但此刻看來，根據企業自身實力與現實狀況，分主次，分步驟地實施，效果會更好些，做企業是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標也是做百年品牌，不是要一時的風光。
看了<趣品人生>這本書，我有了以下感悟:事業是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達，持續好的心態，把基礎工作做紮實，量力而行；有時候放慢腳步，做個調整，會有利於接下去跑得更快；心裏平靜有利於個人健康有利於企業長遠發展。
于丹趣品人生讀後感12
《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啓程前差役必要清點一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭髮剃光，把自己的僧袍給他換上，然後逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那麼我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質生活，公文是我們安身立命的職業，和尚是我們日復一日忙碌的事務。于丹說：“當我們日復一日的忙碌着，過分關注於一件一件瑣碎的事情……就會 。表面上看，和尚還在，…… 。”
真是這樣，多年來，這顆心哪，承載着七七八八，不堪重負。被愈來愈快的生活節奏裹挾着，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就彷彿《紅菱豔》裏穿着紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車子、票子，唯獨忘記了身子——自我的存在。
于丹在書中摘取了《菜根譚》中一段話語 “ 。”她說：“ 。…… ?”“悠閒是一種生活姿態，是一種尋找自我的方式。”她舉了個例子：清代大文人李漁在家鄉修建亭子，取名爲“且停亭”，並附對聯：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停。”是啊，曾幾何時，悠閒，對於我，對於很多人，已經成爲一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕鬆更灑脫。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”，豈能運籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韜武略，神機妙算，才能成爲“功蓋三分國，名成八陣圖”的傳奇。
不要迷失了自己，時常停下來，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會生命中的一種閒適、從容。直到現在才明白這個道理，亡羊補牢，未爲晚矣吧。
