有舍纔有得，有付出纔有回報，有耕耘纔可能有收穫是因果法則。看似簡單，可人們做事似乎只重結果，忽視了方法與過程。播的種子與方法錯了，怎會收穫理想的果實?成功一定有方法，失敗一定有原因!懂得並運用因果法則，物質富裕、身心健康就會變得容易。
二、心有定力
由於意識到萬事萬物的本質不是永恆不變的，都是變化的，所以，對待周邊發生的一切事物變化，從現象上就會以平和心接受。本着凡事內求的原則，以內省心探究其源，不論順逆，皆是成長之因。心有定力，就會有生命圓滿的力量!心有定力的具體體現是能夠做到放下過去，珍惜現在,發展未來，心靈即刻得到解脫，即是活在當下的快樂。相反若是活在過去，不滿現在，只希望未來之人，則是缺少智慧的人，煩惱不斷。心有定力就會清楚：只有“現在”纔是你唯一能真正擁有和掌握的!若把握的不好，“現在”就可能變成不幸的“過去”;若把握得好，“現在”就會造就美好的未來。
三、中庸思想
不是騎在牆上,是兩條腿走路;不是折中調和,是不走極端;是辯證處事,而非偏激待人。“中”是做事準,恰到好處;“庸”是做事狠,堅定不移。“中”是智慧，“庸”是勇氣，“中庸”之人是智勇雙全之士!
四、道法自然
道是規律;法是效仿，依據;自然是規律的本源，宇宙運行的原則。做人做事應該求的就是個“道”——自然。做人的“道”體現的是真誠、平等、清淨、精進;做事的“道”體現的是看開、隨緣、感恩、內求。
◇真誠：一心一意，不虛假。搞假騙的'是自己，良心不安，真誠心是道。
◇平等：人與人的問題，包括國與國之間的戰爭，多是我大你孝我優你劣這種人心不平等造成。
◇清淨：不沾染惡習，待人不分高低貴賤，處事不計較你我多少。
◇精進：不懈努力，不停追求。所謂“逆水行舟，不進則退”。
◇看開：看透開悟，即明瞭世間萬事萬物沒有一樣是永恆不變的。人生的本質是體驗中成長，目標設定後的過程體驗是至關重要的，至於收穫什麼或多少，計算而不計較，所謂“只求耕耘，莫問收穫”，纔是快樂的智者境界!
看開就不會去執著結果的不變，就會少生煩惱這個副產品。
看開的人做的事，都是自利、利他乃至無我利他的事!
看開的人追求的都是過程中的成長!
看開的人由於沒有了名利結果的包袱，反而在體驗快樂的同時更易成功!
◇隨緣——緣是條件，做事成功離不開條件，有些條件，尤其是客觀條件非主觀努力所能爲。那麼“山不過來，我就過去”——善盡心力，隨緣變化有多好!一直在努力，又不執著條件，輕鬆自在啊!智者會意識到外在環境是變化無常的，唯一能改變的是內心的狀態。我們不可改變事情的結果，但可改變對事情的態度!
心不隨境轉=不隨境起舞=不隨煩惱起舞。
◇感恩——凡事感恩!好也感謝——理所應當;壞也感謝——亮眼明心;順也感謝——陽光是美麗的;逆也感謝——成功總在挫折後。
別拒絕困難與挫折，困難在古希臘語中，意爲“上帝授予之物”!接納後纔有驚喜，感恩心一定快樂!曾國藩的成功祕訣：“平生長進，全在承辱受挫之時。”
內求：行有不得，反求諸己!將注意力只放在自己是否想得對、說得對、做得對上。真正的財富源自內心!世人做事不得要領的一個主要誤區是向外求，順則罷，一旦是逆、苦，心中便也跟着逆、苦起來，多可憐!真心不變，調整自我，適應外界，進而改造外界——此適者生存之真諦!
遇事多做內省是一大成功祕訣。曾子(孔子的學生曾參)每日三省：
1?做事是否忠乎——一心一意、竭盡全力。
2?與人交往是否信乎——言而有信、行而守約。
3?傳授習乎——所學知識是否複習和練習。
在競爭中保持快樂
■平心而論，我們現在的生活比以前好得多，但快樂的人並不一定比以前多。生意場上人人想贏怕輸，經商、經商，經常受傷;經理、經理，經常被修理。學生、孩子也快樂不起來，一大堆功課壓着，加之升學的巨大壓力，很早就感受着成年人的艱辛。
■慾望高，與現實的距離大，就失落、痛苦。反之，慾望不高，就不會痛苦，還會時時“喜出望外”。什麼叫“欲”，“欲”字，一個“谷”，一個“欠”，欠穀子，也就是沒有飯吃。沒飯吃，有“欲”，那還情有可原，但現在是家有穀子。屋頂下有谷，是什麼字呢?那就是“容”。有了容，就能易，所以叫“容易”。海納百川，有容乃大;快樂人生，能容則易。
■嬰兒出生時都是握着拳頭，彷彿是說“我什麼都要”。但在離開人世時，人都是撒開雙手，彷彿是說“我什麼也帶不走”。如果我們能多認識一些自我的心靈，少一點名利的追逐;多一些境界的提升，少一些物慾的沉淪，就能過一個比較知足的快樂生活。
■哲人說：生活像鏡子，你對着它哭，它就哭，你對着它笑，它就笑。人生在世，猶如匆匆過客，難的是那份自在和悠閒，難的是那份可心和舒坦。把生活看透、看穿些，把日子看平、看淡些，你就會變得心平氣和，隨遇而安。
■送人鮮花，手有餘香，你努力使別人快樂，也能使你自己快樂。因爲當你幫助別人時，就很少想到自己，能使自己的心靈淨化，使自己得到更大的精神滿足，而且幫助別人，不僅使別人解決困難，減少煩惱，還可以結交更多的知心朋友，得到更大的快樂。
■中國傳統禮節中人們見面時都要相互鞠躬，爲什麼呢?因爲，鞠躬就是放低自己，擡高別人。人不要學鵝，鵝看見人都不怕，原來鵝眼與人不一樣，看出去的東西都是縮小的，那是過低估計了別人。但人也不要學牛，牛看見人都怕，因爲牛眼與鵝眼截然相反，看出去的東西都是放大的，那是過低估計了自己。所以人既不要自卑，也不要自大，要有自信，不要迷信。
不少人的一生都非常忙碌，如何在忙碌的人生中學會內心調整追求快樂?
有的人認爲快樂遙不可及，但也有人認爲快樂伸手可得，因爲他知道打開快樂之門的鑰匙不在別處，就在自己手中。快樂是物質的，更是精神的，不如確切地說是來自於人對外來東西的內在價值判斷，來自於人的心靈對生活的感應。富有者有富有者的快樂，貧困者有貧困者的快樂，位尊權貴者有快樂，身份卑微者也有快樂。生命裏，人人都有淚有笑;生活中，人人都有苦有樂。爲了快樂，人要努力使自己活得更自在，爲此，要找回人生的一些基本要素，尋求一種開闊的人生覺悟，這是一種內心的調整，這是一種積極的調整，這是一種根本有效的調整。
要學會做一個明白人，學會開通、開明、開朗、開心
人，要做一個明白人。所謂明白人，既能努力改變環境，更能努力改變心境。改變環境靠聰明，改變心境靠智慧。智慧的人能悟出人生真諦，把握生活方向，知道自己的根本追求，不會爲了一點瑣事而惱。
開心的前提是愛心。所謂愛心，可理解爲一個人要有愛人之善心，也可理解爲人要愛自己的心。通過修身養性，純潔心靈，隨時調控自己的心境，保持積極、樂觀、向上的心態。快樂的反面是痛苦，消除了痛苦，人也就自然快樂了，那麼人爲什麼會痛苦呢?
產生痛苦的根本原因，一是想自己想得太多。大多數人在監獄中不會幸福，因爲空間太小，沒有自由。但你仔細想想，如果一個人心胸狹窄，凡事只想自己，這不等於將自己的心靈關在監獄裏嗎?怎麼會不痛苦呢?天地多廣闊，世界太奇妙，心胸放開些，眼光放遠些，你就不會痛苦了。彌勒佛爲什麼整天笑呵呵?因爲他“大肚能容，容天下難容之事;笑口常開，笑天下可笑之人。”
產生痛苦的再一個根本原因是慾望太高。所以，心胸開闊、少欲知足就能使你更快樂。人要學會在複雜的生活中保持一種單純的心態，纔不會被複雜的生活所累。“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天際雲捲雲舒。”
我們倡導知足常樂，要積極地理解知足常樂。知足常樂不能成爲不求上進的遁詞，所謂知足常樂，是勸喻人要常持愉快的心態，它是人在不盡如意的現實面前，在無可奈何的挫敗之後心理復衡的一種策略，而心理復衡的作用恰恰在於避免意志消沉，在於振奮鬥志。知足常樂，能使人在任何困境前都能以一種平和心態更積極地對待生活，能使你掌握生活的遙控器，隨時將自己的心境切換到快樂頻道。
當然，“天有不測風雲”，生活不可能一帆風順，坦然面對不幸，既是成熟的表現，也有助於不幸的減緩。要相信時間可以撫平傷痕，時間可以減輕痛苦。同時，振作起來，集中精神，保持良好心態，採取積極行動，儘快走出困境。
幫助別人能增進自己快樂，快樂能感染，愛心能溝通
人是社會人，工作中、生活中免不了要和方方面面打交道。人的快樂也有兩種，一是自樂，“沒事偷着樂”，二是共樂，與大家同樂。自樂很短暫，而共樂則是持久的。所以，人既要知足常樂、自得其樂，還要努力助人爲樂。你幫助了別人，別人感謝你，你從中也得到了精神的滿足，認識了自己的價值，所以你也快樂。互相幫助，共同進步，那更是其樂融融。
