姜子牙經典語錄
1. 其法以天清淨,無陰雲風雨,夜半遣輕騎,往至敵人之壘,去九百步外,遍持律管當耳,大呼驚之。有聲應管,其來甚微;角聲應管,當以白虎;徵聲應管,當以玄武;商聲應管,當以朱雀;羽聲應管,當以勾陳;五管聲盡不應者,宮也,當以青龍(原注其聲應乎角音之管,是敵陳木神用事矣。當以白虎方位,日時勝之。蓋角聲屬木,白虎屬金,以金能克木也。餘仿此。
2. 無故無新,如天如地。
3. 不須兵器,可以守國。耒耜是其弓-弩,杷是其矛戟,簦笠是其兜鍪,鐮斧是其攻具。
4. 伏羲、神農,教而不誅。
5. 勝負之徵,精神先見。明將察之,其效在人。
6. 敵人驚動則聽之。聞鼓之音者,角也。見火光者,徵也。聞金鐵矛戟之音者,商也。聞人嘯呼之音者,羽也。寂寞無聲者,宮也。此五音,聲色之符也。
7. 微妙之音,皆在外候。
8. 夫律管十二,其要有五音:宮、商、角、徵、羽,此真正聲也,萬代不易。五行之神,道之常也。金、木、水、火、土,各以其勝攻也。古者,三皇之世,虛無之情,以制剛強。無有文字,皆由五行。五行之道,天地自然。六甲之分,微妙之神。
9. 兵勝之術,密察敵人之機,而速乘其利,復疾擊其不意。
10. 外亂而內整。示飢而實飽,內精而外鈍。一合一離,一聚一散。陰其謀,密其機,高其壘,伏其銳士。寂若無聲,敵不知我所備。欲其西,襲其東。
11. 任賢使能,而官有材,而賢者歸之矣。故賞在於成民之生,罰在於使人無罪,是以賞罰施民,而天下化矣。
12. 夫民之所利,譬之如冬日之陽,夏日之陰。冬日之從陽,夏日之從陰,不召自來。故生民之道,先定其所利,而民自至。
13. 凡興師、動衆、陳兵,天必見其雲氣,示之以安危,故勝敗可逆知也。
14. 主以禮使將,將以忠受命。
15. 知天者不怨天,知己者不怨人。先謀後事者昌,先事後謀者亡,且天與不取,反受其咎。
16. 不慎所與也?君有六守、三寶。六守者:仁、義、忠、信、勇、謀。三寶者:農、工、商。六守長則君安,三寶完則國昌。
17. 按賢察名,選才考能,名實俱得之也。
18. 因其所爲,且興其化。上知天道,中知人事,下知 地理,乃可以有國焉。
19. 夫天下,非常一人之天下也;天下之國,非常一人之國也。莫常有之,惟有道者取之。
20. 黃帝雲予在民上,搖搖恐夕不至朝,故金人三緘其口,慎言語也。
21. 爲將者,受命忘家;當敵忘身。
22. 勢因於敵家之動,變生於兩陳之間,奇正發於無窮之源。
23. 凡兵之道,莫過乎一。一者,能獨往獨來。
24. 爲之不密,密而不富者,盜在其室。
25. 天下有粟,賢者食之;天下有民,賢者收之。屈一人下,伸萬人上,惟聖人能行之。
26. 將不仁,則三軍不親;將不勇,則三軍不爲動。
27. 作將,冬日不服裘,夏日不操扇,天雨不張蓋幔,出隘塞、過泥塗,將先下步。
28. 舉而不用,是有求賢之名,而無用賢之實也。
29. 知與衆同者,非人師也。大知似狂。不癡不狂,其名不彰;不狂不癡,不能成事。
30. 令行禁止,王者之師也。
31. 故必死,必死不如樂死,樂死不如甘死,甘死不如義死,義死不如視死如歸,此之謂也。故一人必死,十人弗能待也;十人必死,百人弗能待也;百人必死,千人弗能待也;千人必死,萬人弗能待也;萬人必死,橫行乎天下。
32. 致慈愛之心,立威武之戰,以卑其衆,練其精銳,砥礪其節,以高其氣,分爲五眩異其旗章,勿使冒亂。堅其行陣,連其什伍,以禁淫非。壘陣之次,車騎之處,勒兵之勢,軍之法令,賞罰之數,使士赴火蹈刃,陷陳取將,死不旋踵者,多異於之將者也。
33. 民不失務則利之,農不失時則成之,省刑罰則生之,薄賦斂則與之,儉宮室臺榭則樂之,吏清不苛擾則喜之。民失其務則害之,農失其時則敗之,無罪而罰則殺之,重賦斂則奪之,多營宮室臺榭以疲民力則苦之,吏濁苛擾則怒之。故善爲國者,馭民如父母之愛子,如兄之愛弟,見其飢寒則爲之憂,見其勞苦則爲之悲,賞罰如加於身,賦斂如取已物。此愛民之道也。
34. 萬民富樂而無飢寒之色,百姓戴其君如日月,親其君如父母。
35. 君不肖,則國危而民亂;君賢聖,則國安而民治。禍福在君,不在天時。
36. 國不可從外治,軍不可從中御。二心不可以事君,疑志不可以應敵。
37. 全勝不鬥,大兵無創。
38. 民之所欲,天必從之。
39. 將以誅大爲威,以賞小爲明;以罰審爲禁止而令行。故殺一人而三軍震者,殺之;賞一人而萬人說者,賞之。殺貴大,賞貴小,殺及當路貴重之臣,是刑上極也;賞及牛豎馬洗廄養之徒,是賞下通也。刑上極,賞下通,是將威之所行也。
40. 凡舉兵帥師,以將爲命。命在通達,不守一術。因能授職,各取所和工,隨時變化,以爲紀鋼。故將有股肱羽翼七十二人,以應天道。備數如法,審知命理,殊能異技,萬事畢矣。
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