1、知聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。”
意即聖人的`道理並不是向外索求於事物的理，人本來獨立，任何的覺受當由自己承擔，不該只做孤獨的情態去解釋，另一層意思正是指出人具有自己完成自己的心體，認識此心體纔是自家體會的根本關鍵，更是工夫的精要處。
2、切勿得失橫在胸中
3、學爲聖人之道，學以致良知
4、心即道，道即天，知心則知道、知天
5、心外無物，如吾心發一念孝親，即孝親便是物
6、此心無私慾之弊，即是天理
7、未有知而不行者，知而不行是未知
8、知是行之始，行是知之成
9、知之真切篤實處，即是行，行之明覺精察處，即是知
10、知行本體 ，即是良知良能
11、博學只是事事存此天理，篤行只是學之不已之意
12、性無不善，故知無不良
13、能戒慎恐懼者，是良知也
14、知善知惡是良知
15、千聖皆過影，良知乃吾師
16、心之良知是謂聖人，聖人之學，惟是致良知
17、私慾日生，如地上塵，一日不掃，更又一層
18、亭前格竹
19、博學之 審問之 慎思之 明辨之 篤行之
20、處朋友 ，務相下則得，相上則損
21、聖人必可學而至
22、無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格物
23、克己須掃除廓清，一毫不存方是有一毫在，則衆惡相引而來
24、立學、立言之著，立德、立身之典- ——— 《傳習錄》
25、致知必在於行，而不行之不可以爲致知也。
27、王文成公則第一流人物，立德、立功、立言皆居絕頂
28、王學：心即理；知行合一 ；致良知
30、攻吾之短者是吾師
31、教育主張：立志、勤學、改過、責善
