顏式家訓經典名句賞析參考
篇一:中國古代十大經典家訓
中國古代十大經典家訓(圖)
運用家訓教誡家人、子弟在我國已有三千多年的歷史,端蒙養、重家教是中華民族的優良傳統。在我國古代家庭教育的實施過程中,“家訓”佔有十分重要的地位。由於中國傳統政治思想、倫理思想特別強調修身、齊家與治國、平天下的密切聯繫,以“整齊門內,提撕子孫”爲目的的家訓,歷來受到人們的重視,併成爲中華民族傳統文化寶庫中最具特色的部分。
從先秦到明清,中國古代流傳下來的家訓可謂汗牛充棟。現遴選出十份家訓,既具有很廣泛的代表性,又是經典中的`經典,與讀者一起來賞析。
壹
《誡伯禽書》
【作者】
周公旦(約公元前1100年),姓姬名旦,稱爲周公。相傳他制禮作樂,建立典章制度,被尊爲儒學奠基人。
“一飯三吐哺”
周成王親政後,營造新都洛邑,大封諸侯。他將魯地封給周公之子伯禽。
周公告誡兒子說:“你不要因爲受封於魯國就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼輔佐皇上的重任,我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是,一次沐浴,要多次停下來,握着自己已散的頭髮,接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來,唯恐因怠慢而失去人才。我聽說,德行寬裕卻恭敬待人,就會得到榮耀;土地廣大卻克勤克儉,就沒有危險;祿位尊盛卻謙卑自守,就能常保富貴;人衆兵強卻心懷敬畏,就能常勝不敗;聰明睿智卻總認爲自己愚鈍無知,就是明哲之士;博聞強記卻自覺淺陋,那是真正的聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。即使貴爲天子,之所以富有四海,也是因爲遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪,桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢?”
伯禽沒有辜負父親的期望,沒過幾年就把魯國治理成民風純樸、務本重農、崇教敬學的禮儀之邦。
【圈點】
有道是“周公吐哺,天下歸心”。周公對兒子的諄諄教誨,可謂良苦用心。
貳
《命子遷》
【作者】
司馬談(?—前110),西漢夏陽(今陝西韓城)人,子司馬遷。漢武帝時任太史令。
“此孝之大者”
司馬談學富五車,所以他後來做了漢武帝的太史令,通稱太史公,掌管天時星曆,還職掌記錄,蒐集並保存典籍文獻。這個職位是武帝新設的官職,可以說是武帝爲司馬談“量身定製”的。因此,司馬談對武帝感恩戴德又盡職盡責。由於責任心極強,司馬談在臨死的時候,拉着兒子司馬遷的手,邊哭邊囑咐,這就是司馬談的《命子遷》。司馬談希望自己死後,司馬遷能繼承他的事業,更不要忘記撰寫史書,並認爲這是“大孝”,“且夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。揚名於後世以顯父母,此孝之大者。”他感到自孔子死後的四百多年間,諸侯兼併,史記斷絕,當今海內一統,明主賢君、忠臣義士等的事蹟,作爲一名太史而不能盡到寫作的職責,內心十分惶懼不安。所以他熱切希望司馬遷能完成他未竟的大業。司馬遷不負父親之命訓,最終寫出被譽爲“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》,名垂青史。
【圈點】
有人說,沒有司馬談的《命子遷》,就沒有司馬遷的《史記》。
此話信然。
《誡子書》《誡外甥書》
【作者】
諸葛亮(181-234),我國曆史上著名的政治家、軍事家,也是民間傳說中著名的智慧人物。
“非淡泊無以明志”
諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個兒子,希望兒子將來成爲國家棟梁。諸葛亮有兩個姐姐,二姐所生子叫龐渙,深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰,政務纏身,但仍不忘教誨兒輩。他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書,被稱爲《誡子書》和《誡外甥書》。
《誡子書》曰:“夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!”
《誡外甥書》曰:“夫志當存高遠,慕先賢,絕情慾,棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存,惻然有所感。忍屈伸,去細碎,廣諮問,除嫌吝,雖有淹留,何損於美趣,何患於不濟。若志不強毅,意氣不慷慨,徒碌碌滯於俗,默默束於情,永竄伏不庸,不免於下流。”從兩封信中可以看出,他對兒子和外甥的要求是一致的。
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