、一旦懂得尊重與羞辱的意義之後，尊重與羞辱對於他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽，懼怕羞辱，你就是他們具備一個真正的原則，這個原則就會永遠發生作用。 ——洛克
2、鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結上一層皮膜，對於痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥心和不願見惡於人的畏懼心，纔是一種真正的約束。 ——洛克
3、兒童的過錯有時不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴肅的、不任情的詞句，並且應當揹着別人私地裏去執行;至於兒童受到讚揚的之後，經過大家一番傳播，則獎勵的意義就更大。而父母不宣揚子女的過錯，則子女對於自己的名譽就愈看重，他們覺得自己是有名譽的人，因而更會小心地去維持別人對自己的好評)若是你當衆宣佈他們的過失，使其無地自容，他們便會失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽已經受了打擊，則他們設法維持別人的好評的心思也就愈加淡保 ——洛克
4、最有效的教育方法:不是告訴他們答案,而是向他們提問.(蘇格拉底)
5、在優秀教師那裏，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象採取研究的態度。教師並不把現成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。 --[蘇] 瓦.阿.蘇霍姆林斯基
6、當人的世界觀統帥着他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領域時，知識就變成了起作用的東西。在創造性勞動中培養思維，這是教學技巧的重要表現，憑藉這種技巧，教養使人變得聰明起來。 --[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
7、教育——這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的'心靈。……教育者還必須具備一種對美的精細的感覺。你必須熱愛美、創造美和維護美(包括自然界的美和你的學生的內心美)。 ——[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
8、當在學校所學的一切全都忘記之後，還剩下來的纔是教育。---愛因斯坦 (1879-1955)
9、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態度這些詞的時候，它們在我的意識裏總是跟另一個概念——思考——聯繫在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發現(哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發現)，而沒有發現就談不上教育工作的創造性。 —— [蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
10、懂得還不等於已知，理解還不等於知識。爲了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什麼呢?就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，並且嘗試把所獲得的知識運用於實踐。 --[蘇] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基
11、教學要合一，有三個理由： 第一， 先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。 第二， 教的法子必須根據於學的法子。 第三， 先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯絡起來。 -- 陶行知
12、德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。 ——洛克
13、如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應十分尊重他的兒子。 ——洛克23, 因爲兒童應該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責過多，尤其是盛怒呵斥，結果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬。 ——洛克
14、教育不是灌輸,而是點燃火焰.(蘇格拉底)
15、應該儘可能地避免一切可能引起學生對自己記憶喪失信心的因素，因爲這種經常跟優柔寡斷的性格結合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退。 —— [俄] 康·德·烏申斯基
16、現代教育的重點在於指導活動和採用活動型的教學程序。這種學習類型比正規課堂的學習類型更合理，這主要是因爲由活動而學習比正規課堂情境下的學習更有意義，而且更易於遷移到新情境中去。 --[美] J.M.索裏
