要有定力憑的是兩個功夫：一個是自信，一個是超脫。自信是相信自己沒有做錯什麼，所言所行都是出於真實自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脫是能夠站在地球之外俯瞰世事，能夠站在當下之外回看時事。有了這樣超脫的時間和空間視角，人自然能夠超脫。下面是小編精心準備的李銀河的語錄45句,歡迎大家分享。
1、我有時心裏又暗暗慶幸：我必須去寫專業上的東西，這樣的勞作已經將我的時間佔滿，這樣我就無法知道在我失去這個"必須"的壓力之後，還究竟能不能寫點什麼。它推遲了這個殘酷的判決宣判的日子。
2、許多憤世嫉俗的理想主義者在看待世界時缺少程度意識或曰分寸感，對他人缺少設身處地的同情的理解，不承認各種價值之間的緊張與衝突，這樣，他們很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲觀失望，再進而懷疑和否認美好價值的存在，最終則是放棄理想放棄追求。
3、風格幾乎是無意識的。也就是說，一個人的風格就是他靈魂的樣子，他的文字也就是他靈魂無意識的表達。學是學不來的，改也改不了。
4、人應活得抽象還是具象？前者輕鬆後者沉重；前者空靈後者實落；前者愉悅後者煩惱。我還是傾向於活得抽象一些。人再有錢，再有權，再有名，還是一日三餐，生 老病死，所謂人爲財死鳥爲食亡，人人大同小異相差無幾。索性不在意這些具象事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而會愉悅一些。
5、有一段時間，我的情緒有周期性的起落，差不多每個月都會出現一次"生存意義"的危機。在情緒低落時，就會有萬念俱灰的感覺。人怎能永遠興致勃勃呢？一個永遠興致勃勃的人一定是個傻瓜，因爲他從沒想過他爲之忙祿的一切都毫無意義。
6、別人怎麼看你不干你的事。——不管別人怎麼看你，你還是你。我總是記得一個比喻：如果別人對你的看法是一面鏡子，每個人都會被鏡子裏的形象嚇壞。我總是不大容易忽略別人的看法，因爲從小比較虛榮。可是人生經歷告訴我，不能不改變這種羞澀和敏感，否則沒法活下去。
7、我 們從幼兒園開始就在與人競爭，總要與別人比高低，別人比自己強時，就難免嫉妒，這就使我們的內心不得安寧。因爲在這個世界上，總有人比我們更有才華，更有 權力，更有名望，更富有，更美麗，如果不安於自己所擁有的，內心就永遠沒有快樂。除了和別人比，我們還同期望中的自己比，期望中的自己也總是比真實的自己 更有才華，更有權力，更有名望，更富有，更美麗。而這樣就必須不斷地奮鬥。而克里希那穆提說："我想就是這種費力的態度毀了我們，使我們幾乎每分每秒都在 奮鬥中。"
8、我相信，根據概率，一個社會中最容易存在的是曾經存在過的東西，最不容易存在的是不曾存在過的東西。
9、按照弗洛伊德的理論，原欲受阻會升華成藝術，如文學、美術、音樂。
10、庫利是如此描述人與人關係的：我不斷地想象你的看法，特別是你對我的看法，以及你關於我對你的看法的看法。我會按照你的看法行事，也期望你按照我的看法行事，不論是誰，如果不能或不願如此行事，就難以適應這種人與人之間的遊戲 ——《社會學精要》
11、翻揀他當初寫給我的情書，只覺得倏忽之間，陰陽兩隔，人生真是一件殘酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暫，上帝爲什麼要讓它存在？既然再美好的花朵也會枯萎，再美好的愛情也會湮滅，上帝爲什麼要讓它存在？沒有人能給我一個答案。也許根本就沒有答案。 ——《愛你就像愛生命》
12、一座天空充滿了地獄之火的天堂——但仍是一座天堂。 ——《虐戀亞文化》
13、小波有次說，我們這代人跟前後兩代最不一樣的經歷就是，我們體驗過絕望的感覺。當時中國沒有大學可上，也沒有地方可去，我們都曾經當真想過做一輩子農民，在農村終老。而農村除了種地勞作，沒有其他事情可做。所以就連去打仗死掉也不顯得那麼可怕了。 ——《人間採蜜記》
14、·小波有次說，我們這代人跟前後兩代最不一樣的經歷就是，我們體驗過絕望的感覺。當時中國沒有大學可上，也沒有地方可去，我們都曾經當真想過做一輩子農民，在農村終老。而農村除了種地勞作，沒有其他事情可做。所以就連去打仗死掉也不顯得那麼可怕了。
15、愛情的美好感覺是因宗教教條對人的身體慾望的壓抑和貶低所做出的劇烈的反彈。對於古人和未來人，都沒有愛情這回事，愛情原來是慾望被魔鬼化，被壓抑，被禁忌所引起的反彈，是一種誇張的熱情。在壓抑接觸之後，反彈就沒有必要，誇張也就變得可笑了。原來，愛神也就是一箇中常人，可是年深日久的妖魔化，神祕化和刻意的遮遮掩掩把她變成了一個美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超級美人。在我們的後人看來，完全是不可理喻的。我們可以清醒了吧。雖然清醒了會比較痛苦：我們喪失了一個神聖而美好的東西。
16、人生在世，不得不平庸，不得不瑣碎，不得不常態，因爲所有的人都這樣活着，你憑什麼不這樣活着？但是有些人不安於平庸所思，不安於常態，對於他們來說，只有變態的纔是美的，或者說只有被世俗視爲變態的纔是美的。這不僅是一個普通的判斷，而且是他們的生活宗旨。
17、"做一個快樂的人，這樣你的人生才能幸福；做一個有知識的人，這樣你的人生才能豐富；做一個懂禮貌的人，這樣你的人生才能優雅。"
18、有較多的人認識你又有什麼分別呢？你該怎樣還是怎樣。還是照樣的生老病死，沒有什麼實質的改變，只能滿足一點虛榮心而已。
19、我們有權利做的事一向太少太窄，而我們沒權利做的事一向太多太寬。
20、我倒覺得這樣的秩序比過去那種只許一邊說話要好。
21、中國人有一種享受上的無能。
22、人們，我可憐你們。——李銀河
23、生活在瑣碎的忙碌中悄悄地逝去。——李銀河
24、一個比較合理的社會是一個壓抑較少的社會；一個不合理的社會是一個壓抑較多的社會。
25、我相信，經過這樣的訓練，到死時我會很平靜，因爲我早已實踐過無數次了。——李銀河
26、希望自己也能保持內心的樸素，愛自己已有的一切，從人生的競技場上退下來，做一個樸素的享受者和旁觀者。——李銀河
27、保護少數人的利益並不會傷害多數人的利益，而是增進多數人的利益，促進社會和諧。
28、了規範人的社會行爲，社會總要訂立一些制度法規，行爲規範。這些制度一旦被制定出來，就產生了一種惰性，或者說是一種維持自身存在的下沉力，就像液態的水泥漸漸凝固爲固態的水泥塊一樣，變成了沉重的一大坨。——李銀河
29、每天對着鏡子說一百遍我是一個人物。
30、一定要得到不屬於自己的東西，總是會把自己的心情搞得很糟。
31、憲法中的集會自由由於具體程序上的阻隔常常無法實現，結果成爲一紙空文，其後果很容易導致社會動亂。——李銀河
32、爲什麼要把人們某種單純的生理需求或娛樂需求說得如此恐怖呢？它到底損害了誰呢？是損害了當事人的身體還是損害了他人呢？不要說得這麼恐怖吧。
33、無情的時間無情地流逝，如果不記錄一下，這過去的時間就不會留下任何痕跡。
34、我們生活於其中的社會，人際關係的形式少得可憐。
35、每到改朝換代之時，舊的貴族就破落了。新的貴族全是土包子出身，不可能有真正的文化。
36、看來中國要稍稍進步一點點，還有漫長的路要走。
37、法律的出發點不是懲罰人，而是保護人。
38、中國人活得快樂不快樂有重要性嗎？我現在真的很懷疑。——李銀河
39、真正能夠給人帶來喜悅的是什麼呢？還是物質和精神上的享受。
40、不管我們現在的觀念有多麼落後，多麼保守，多麼非理性，多麼冥頑不靈，我們還是應當對中國抱有希望。
41、如果設立了某種法律又不嚴格執行，那是法制的不健全。——李銀河
42、還有一類人還有慾望，但是覺得它見不得人，所以有人要肯定這個慾望，說它是自然的正常的沒什麼了不起的，他們就要發歇斯底里。我更可憐你們。
43、我們現在沒有類似的反歧視法，也就不能避免這樣的典型的歧視事件再次發生。少數族羣的利益也就無法得到保障。
44、與其說以人爲研究對象的社會學是科學，不如說它是文學或者哲學。
45、從某種程度上說，正因爲觀衆水平太低，我們的娛樂影片的水平才低。
