人生要適情，無榮復何辱?
——[金]元好問《遺山先生集?隱亭》
意譯：人生要適可而止，沒有大榮耀哪裏有大羞辱?
譽生則毀隨之，善見則怨從之。
——[漢]劉向《淮南子?i全言訓》
意譯：聲譽傳開了，毀謗也隨着來了;美德顯露了，怨恨也跟着來了。
使人有面前之譽，不若使人無背後之毀。
——[清]金繆《格~i"聯聖?政品》
意譯：與其受到他人面前的讚譽，不如沒有背後的詆譭。
人有恥，則能有所不爲。
——[宋]朱熹《朱子語類》卷十三
意譯：一個人有了羞恥心，就能不做那些不該做的事。
仁則榮，不仁則辱。
——《盂子?公孫丑上》
意譯：仁就光榮，不仁則恥辱。
五刑不如一恥。
——[明]呂坤《呻吟語?治道》
意譯：再嚴酷的刑罰，也不如讓百姓懂得一個“恥”字。
人必自侮，然後人侮之。
——《盂子，離婁上》
意譯：人一定是先有自取其辱的行爲，別人纔會侮辱他。
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《盂子，盡心上》
意譯：一個人不能不知羞恥，不知羞恥是最可恥的。
士有忍死之辱，必有就事之計。
——《後漢書?卷四一?鍾離宋寒列傳》
意譯：大丈夫能忍受貪生怕死的羞辱，必定會有成就一番大事業的打算。
榮辱之責，在乎己而不在乎人。
——[唐]魏徵《羣書治要?韓子大體》意譯：一個人是榮耀還是恥辱，這個責任不在於別人而在於自己。
譽人不增其美，聞者不快其意;毀人不益其惡，聽者不愜(qid)於心。
——[漢]王充《論衡?藝增》
意譯：讚美人過分了，並不增加他的優點，聽的人也感到不高興;詆譭人過甚了，並不加重他人的過錯，聽的人也覺得不舒心。
行污求榮，戴盆望天。
——[漢]王符《潛夫論?敘錄》
意譯：品行污濁卻想要得到榮譽，就像頭戴大盆想看到天一樣不可能。
知恥近乎勇。
——《禮記?中庸》
意譯：有羞恥之乎就近乎勇敢了。
有不虞之譽，有求全之毀。
——《盂子?離婁章句上》
意譯：有預想不到的榮譽，也有過分追求美善而受到的非難。
士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——[明]龔自珍《明良論二》意譯：如果一個國家的士人都有羞恥心的話，那就永遠不會有國恥了。
由義爲榮，背義爲辱。
——[宋]陸九淵《陸九淵集?卷十三?與郭邦逸》
意譯：以合乎道義爲光榮，以違背道義爲恥辱。
隱逸林中無榮辱，道義路上無炎涼。
——[明]陳眉公《小窗幽記》
意譯：在隱居的生活中，沒有榮華和恥辱;在選擇道義的路上，也沒有人情的.冷暖。譽之不喜，毀之不怒。
——[宋]司馬光《溫國文正司馬公文集?卷一?靈物賦》
意譯：對預想不到的榮譽不驚喜，對有意的非難不惱怒。
行己有恥
——《論語?子路》
意譯：用羞恥之心來約束自己的行爲。
辱莫大於不義。
《呂氏春秋?責生》
意譯：最大的恥辱是不義。
無羞惡之心，非人也。
——《盂子?公孫丑上》
意譯：沒有羞恥之心，簡直就不是人。
人必其自愛也，而後人愛諸;人性其自敬也，而後人敬諸。
——[漢]揚雄《法言?君子》
意譯：人一定要自愛，然後才能被他人所愛;人一定要自尊，然後才能被他尊敬。
性清者榮，性濁者辱。
——[晉]左芬《啄木詩》
意譯：性情清靜的人容易做出有榮譽的事，性情混濁的人容易做出有恥辱的事。
誰能早一點兒闖過不受虛名的關，誰就能更好的作出成績。
——姚雪艱《我的粗淺經驗》
打擊和打敗的恥辱有時反而可以成爲一個人積極向上的力量。今天的失敗可能是日後的成功。
——羅蘭《羅蘭小語》
人必超於利害得失之上來看利害得失，而後乃能正確地處理利害得失。
——梁漱溟《人心與人生?計劃性》
榮譽有着巨大的鞭策力。
——[古羅馬]奧維德《黑海書簡》
無論男人女人，名譽是他們靈魂裏面最切身的珍寶。
——[英國]莎士比亞《理查二世》
太重視名譽正是一般人最常犯的錯誤。
——[德國]叔本華《人生的智慧》
名譽強如美好的膏油。
——《舊約全書?傳道書》
所謂名譽，就是良心，而且也是其中最熱烈的良心。
——[法國]維尼《軍隊的屈從和偉大。》
好名是追求名譽沒有節制的欲想。
——[荷蘭]斯賓諾莎《倫理學》
榮譽是空名，勳績纔是一切。
——[德國]歌德《浮士德》
對名譽的慾望，是一切偉大心靈的本能。
——[英國]伯克《有關美國稅收的演講》
無瑕的名譽是世間最純粹的珍寶，失去了名譽，人類不過是一些鍍金的糞土，染色的泥塊。
——[英國]莎士比亞《理查二世》
愛惜衣裳要從新的時候起，愛惜名譽要從幼小的時候起。
——[俄國]普希金《上尉的女兒》
急於求成的名聲之所以衰微，不是因爲嫉妒，而是因爲過譽。
