教育者要善於掌握分寸，要有敏銳、體貼入微的態度，以便讓愛情作爲一種能使人高尚的珍貴情感進入正在成長中的年輕一代的精神生活中去。教師要教育他們不要把肉體的快樂放在第一位，要用高尚的情操陶冶自己。（單行本《愛情的教育》11頁）
教育者進行勞動教育的最高明之處就在於，他要在兒童的心目中確立人民對待勞動的態度。勞動對於全體人民來說，不僅僅是生活的需要――沒有這種需要，人類的存在便不可思議，而且是個人的精神生活、精神寶藏諸方面得到發揮的條件。（單行本《青少年心靈美的培養》88頁）
教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。
教育者、母親和父親對孩子道德敏感性的關心，對孩子感受長輩教誨的每一言詞的關心，應當表現得特別明智。必須在孩子們身上發展和加深這種敏感的人的品格。（單行本《青少年心靈美的培養》7——８頁）
教育素養這一重要品質的第一個標誌，就是教師的話直接訴諸學生的理智和心靈。
教育素養是由什麼構成的呢？這首先是指教師對自己所教的學科要有深刻的知識。我們認爲很重要的一點是，教師在學校裏教的是科學基礎學科，他應當能夠分辨清楚這門科學上的.最複雜的問題，能夠分辨清楚那些處於科學思想的前沿的問題。
教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸。如果我們希望自己的學生成長爲有義務感和責任心的、善良而堅定、溫厚而嚴格的、熱愛美好事物而仇恨醜惡行爲的真正的公民，我們就應該真誠地對待他。
教育男女青年以理智的目光，以嚴肅的態度對待生活中的最重要問題――愛情，這是學校和教師真正人道主義精神的表現。（單行本《給女兒的信》192頁）
教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童纔會產生上進心。
教育工作在這一方面的主要缺點是，在青少年形成精神面貌時期，愛情教育問題沒有完全列入德育之內。（單行本《愛情的教育》11頁）
教育工作的最後結果如何，不是今天或明天就能看到，而要經過很長時間才見分曉的。你所做的、所說的和使兒童養成的一切，要過5年、10年才能顯示出來。（第二卷534頁《給教師的100條建議》）
教育工作的經驗表明；對男女青年談談什麼是愛情，不僅是可以的，而且是必要的。
教育第一位的和最顯著的效果表現在一個人開始思考他是怎樣一個人，開始深究這樣一個問題，即在我身上什麼是好的，什麼是壞的？如果不能引導一個人視察自己，思索自己的命運，最巧妙的教育方法和措施也是徒勞的。（第五卷578—579頁《我的教育信念》）
教育的偉大精神力量可使孩子養成學習用父母的眼光來觀察世界，養成向父母學習用父母的眼光來觀察世界，養成向父親學習如何尊敬母親、尊敬外祖母、婦女和人。
教育的任務在於，爲每一顆年輕的心都找到一把金鑰匙，爲每一個青年男女都開闢一個領域。在這個領域裏，他們的能力能夠被喚醒並得以充分發揮。（第五卷244頁《勞動·志向·幸福》）
教育的明智就在於保護受教育者，不降低他的人格。不應當使他感到自己是聽任命運擺佈的一粒無能爲力的塵埃。無論何時都要努力不讓學生的意志受到壓制。（第四卷705頁《和青年校長的談話》）
教育才能的基礎，是深信有可能成功地教育每個兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個人才剛剛開始生活在世界上，我們可以使這個幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受壓制、傷害和扼殺。因此，每個決心獻身於教育的人，應容忍兒童的弱點。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認識它們，就會發現這些弱點是無關重要的，不應對它們生氣、憤怒和加以懲罰。（第二卷537頁《給教師的100條建議》）
教育不是長輩的斷然命令和晚輩的恭順服從，而是長輩和晚輩參與其中的緊張和複雜的共同精神活動。（第五卷485頁《沒有信任便沒有教育》）
