有關道德的格言

道德是真理之花。──雨果

美德的本身就是它的報酬。──達拉頓

道德中最大的祕密就是愛。──雪萊

美德是一種戰爭狀態，我們生活於其中，就要常常與自己作鬥爭。──盧梭

臉紅是美德的顏色。──泰雲納

生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的後世。──莎士比亞

真正的美德就象河流一樣，越深越無聲。──哈利法克斯

無論你出身高貴或者低賤，都無關宏旨。但你必須有做人之道。──歌德

即使品德穿着襤褸的衣裳，也應該受到尊敬。──席勒

當你往前走的時候，要一路撒下花朵，

因爲同樣的道路你決不會再走第二回。──歐文

達到完美，不在已無可增添，而在已無可裁減。──佚名

善良的人總是把自己說得卑劣。──霍桑

1、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

2、人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德。——但丁

3、勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。惟賢惟德，能服於人。——劉備

4、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。——張衡

5、土扶可城牆，積德爲厚地。——李白

6、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

7、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

8、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若

9、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行爲。——斯賓諾莎

10、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

11、感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行爲的重要前提。——凱洛夫

12、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭

13、理智要比心靈爲高，思想要比感情可靠。——高爾基

14、德行的實現是由行爲，不是由文字。——誇美紐斯

15、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

16、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰

17、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫

18、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思

19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

20、讓我們把不名譽作爲刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

1．多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》

2．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

3．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

4．見利思義。——《論語·憲問》

5．見得思義。——《論語·季氏》

6．義，志以天下爲芬。——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作爲自己分內的'事。

7．非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》

8．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》

9．先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》

10．臨難毋苟免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要苟且偷生而失去做人的氣節。

11．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》

12．義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》

13．君子義以爲質，得義則重，失義則輕， 由義爲榮，背義爲辱。——陸九淵《與郭邦逸》

14．以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》：以公心滅私情，民衆纔會心悅誠服。

15．大義滅親。——《左傳·隱公四年》

16．公家之利，知無不爲，忠也。——《左傳·僖公九年》

17．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》

18．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

19．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

20．公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

21．大道之行也，天下爲公。——《禮記·禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。

22．國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》

23．衡之於左右，無私輕重，故可以爲平；繩之於內外，無私曲直，故可以爲正。——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，纔可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，纔可以算作正直。

24．治國有常，而利民爲本。——《淮南子·泛論訓》

25．公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》

26．奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》

27．不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——《史記·太史公自序》

28．臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》

29．聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論·賞罰》

30．鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》

31．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

32．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》

33．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》

34．惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》

35．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘遊記》第九回

1、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

2、無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

3、過而不改，是謂過矣!

4、君子欲訥於言而敏於行。

5、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

6、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

7、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

8、己所不欲，匆施於人。

9、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?

10、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

11、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

12、君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

13、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

14、人無遠慮，必有近憂。

15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

16、以文會友，以友輔仁。

17、己欲立而立人，己欲達而達人。

18、過，則匆憚改。

19、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

20、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

21、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

22、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

23、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

24、孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

25、居處恭，執事敬，與人忠。

26、執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。

27、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

1、知恥近乎勇。《禮記中庸》

2、生於憂患而死於安樂。《孟子告子下》

3、志當存高遠。諸葛亮《誡外生書》

4、時窮節乃見，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》

5、不精不誠，不能動人。《莊子魚父》

6、不降其志，不辱其身。《論語微子》

7、己所不欲，勿施於人。《論語顏淵》

8、惟仁者能好人，能惡人。《論語里仁》

9、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》

10、疾風知勁草，板蕩識誠臣。李世民《賜蕭瑀》

11、以修身自強，則名配堯禹。《荀子修身》

12、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。李鹹用《送人》

13、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。《增廣賢文》

14、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》

15、生當作人傑，死亦爲鬼雄。李清照《烏江》

16、見善則遷（學習），有過則改。《周易益象》

17、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》

18、朝聞道，夕死可矣。《論語里仁》

19、一諾千金。《史記季布欒佈列傳》

20、莫道桑榆晚，爲霞尚滿天。劉禹錫《酬樂天詠老見示》

21、人必自侮，然後人侮之。《孟子離婁上》

22、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》

23、志小則易足，易足則無由進。張載《經學理窟學大原下》

24、天下興亡，匹夫有責。麥孟華《論中國之存亡決定於今日》

25、改身之過，遷（發揚）身之善，謂之修身。顏元《顏習齋先生言行錄》

26、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》

27、人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。楊雄《法言君子》

28、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲。《孟子告子下》

1、遵照道德準則生活就是幸福的生活。

2、道德是永存的，而財富每天在更換主人。

3、人類最高的道德標準是什麼？那就是愛國心。

4、最高的道德就是不斷地爲人服務，爲人類的愛而工作。

5、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。

6、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。

7、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。

8、人要正直，因爲在其中有雄辯和德行的祕訣，有道德的影響力。

9、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。

10、道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。

11、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。

12、勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。

13、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

14、因爲道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。

15、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。

16、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。查爾斯達爾文

17、我認爲，與制度結合的自由纔是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德並存，而且還須臾缺不了它們。

18、曇花一現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。

19、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

20、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。

21、慾望道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛鍊中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

22、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。

23、勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。

24、如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。

25、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。

26、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。

27、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層裏，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。

28、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義纔是美好的，只有在爲了過分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神聖的思想時纔是美好的。

29、我認爲，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不願自己實踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不着了。

30、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向着未來闊步前進，時時刻刻想着未來，關注着未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。