作爲一名優秀的旅遊從業人員，常常要根據講解需要編寫導遊詞，導遊詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。那麼優秀的導遊詞是什麼樣的呢？下面是小編收集整理的四川羌寨導遊詞，歡迎大家分享。
四川羌寨導遊詞1
桃坪羌寨到了，請隨身攜帶物品，隨小李下車，讓我們一起走進這個神奇而美麗的寨子。需要告訴你的是:千萬不要隨意碰羌人崇拜的白石神，也不要靠近火塘，更不要向火塘扔任何東西。我們參觀的路線是：穿過這座橋，進入羌寨，依次參觀羌民的莊房、碉樓、地下水網系統，時間約2小時。然後聚集在這裏，去下一站。
桃坪羌寨位於四川省阿壩州理縣桃坪鄉，距成都158公里。它被稱爲神祕的東方城堡。爲什麼叫桃坪羌寨？據說1000多年前，一個名叫陶殊的人帶領羌族人民開發了這片豐富的土地，因此被稱爲陶殊坪。它也被稱爲桃坪，後來被稱爲桃坪，羌族被稱爲契子。
我們面前的建築是莊房。請和我一起參觀。羌族把房子叫莊房，羌語叫窩遮。一般人家的莊房都是五層樓。第一層用於飼養牲畜；第二層是咪達屋和客廳，咪達層是羌族火塘，相當於漢族大廳；第三層是儲存豬脂肪肉的地方，豬脂肪肉是羌族特色食品，豬脂肪是豬屠宰其內臟，肉切成條掛在樑上風乾。豬脂肪脂肪透明明亮，瘦肉紅潤，入口渣，非常美味，是羌族食用和好客，豬脂肪庫存也是羌族家庭富裕的標誌；第四層是儲藏室堆放糧食和雜質；第五層是一個小平臺和一個祭祀平臺，被稱爲如果基礎，是崇拜爸爸木塔和崇拜神的地方。爸爸木比塔是白石神。還有一個關於白石神的傳說。因爲羌族是一個沒有自己文字和語言的民族，這個傳說是口頭傳下來的。據說在古代，羌族人和戈基人打了好幾次仗，但羌族人屢戰不勝。羌族首領在晚上做了一個夢，夢見用白石打敗戈基人。果然，羌族人在戰場上用硬白石和木棍作爲武器。定居下來。後來羌人把白石當神物供奉。後來羌人把白石當神物供奉。屋頂是曬壩，用來曬糧。
碉樓是羌族最具特色的建築，是羌族文化的象徵。碉樓的形狀不同，功能也不同。我們看到的碉堡體積小，方形，四棱碉堡。它被稱爲哨碉堡，用於警告。它主要建在一個容易俯瞰周圍的高朗地帶。有些人站崗放哨。一旦他們發現敵人，他們就會點燃狼煙，村裏的人們會立即做好準備。請看對面的碉樓。它比我們的碉樓大，看起來更堅固。小郭會問你的。它是用來做什麼的？噢！這位先生說對了，它是用來實戰防禦的，叫戰碉。戰碉有五、六、七、八、十二角形，屬多棱碉。角越多，就越容易對付各個方向的敵人，同時也使碉樓更加堅固。這個碉樓大大小小，分爲十幾層。戰鬥中，士兵可以守護碉堡。村裏的人甚至牲畜都可以轉移到碉堡裏，帶上足夠的食物。堅持幾天沒問題。
在這座神奇的東方城堡建築下，還隱藏着一座偉大的建築`工程-地下水網。羌族人利用山坡地形從山上吸引泉水，流經家家戶戶。人們不用出去就能取水。戰爭期間不怕敵人圍困，有利於長期堅持。同時也是完善的消防設施和安全的地下通道。
親愛的遊客們，小李的解釋首先在這裏，現在給你20分鐘的免費活動和拍照時間，20分鐘後我們聚集在這裏，繼續我們的旅行。
四川羌寨導遊詞2
各位來賓：
大家好！
我是米亞羅紅葉景區的講解員，名字叫米亞羅紅葉景區xx，現在，我代表我們神祕的東方城堡——桃坪羌寨旅遊點的所有村民和工作人員，向遠道而來的朋友表示最熱烈的歡迎！(羌語)
桃坪羌寨是米亞羅紅葉景區的主要景點之一。位於理縣東部，距成都158公里。全村共有98戶，489人。據說一千多年前，一個叫陶殊的人率先開發了這片豐富的土地，歷史上被稱爲陶殊坪。因爲這裏桃子豐富，也叫桃坪，後來簡稱桃坪。羌語叫啓子。
桃坪羌寨風景點的主要特點是歷史悠久，民居建築古樸神祕，民族風情保存完好。因此，許多專家學者稱之爲神祕的東方古堡。在這個景點，你可以看到高大的羌碉堡和簡單而神祕的羌族房間，以及羌族祖先建造的靈魂陣列和地下供水系統來防禦敵人的侵略；可以品嚐獨特的羌族餐飲；可以觀看熱情的羌族歌舞；也可以購買羌族女孩的傑作——羌族刺繡工藝品，以及桃坪的各種水果和農副產品。現在請大家跟我一塊去參觀。
看到這些房子叫莊房，羌語叫窩遮。莊房是用片石和粘土砌成的。普通人的房子是四五層。下層用於養豬養羊，中層用於居住和廚房，最高層用於堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房子由當地材料製成，經濟實用，冬暖夏涼，使用壽命長。一般可以用四五百年。因爲這種房子的施工工藝很高超，不是普通工匠能建的。建造這種房間可以說是羌族工匠的專長。它是羌族人從遊牧民到農耕民族的重要標誌，也是羌族不屈不撓的象徵。它有2000多年的歷史。羌族建築師從國小藝術，經過十多年的努力，才能達到更高的水平。因此，羌族建築師在阿壩州享有很高的聲譽，甚至藏族地區的許多房屋都是由羌族工匠建造的。羌族人的住房是相互連接的，一旦打起來就可以互相支持。還有這些黑暗神祕的小巷，是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖入巷道，就像進入迷魂陣，分不清方向，最終被殺。看，這些黑洞，就是施展刀槍的地方。
親愛的客人們，我們現在來到了一個非常特別和有歷史意義的'地方。你發現什麼？你聽到什麼聲音了嗎？就在你腳下，有我們東方城堡最偉大的古建築工程——地下供水系統！它不是用鐵管做的，也不是用軟管或木頭做的，而是用大青石板組成的許多暗溝，把清澈的溪流送到每個家庭的門口。打架的時候，人們不用走出巷子就可以喝水，不僅可以減少人員傷亡，還可以和敵人打一場持久的防禦戰。該系統還有另一個功能，即防火。村裏發生火災時，家家戶戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護全寨人的生命財產安全。
我們現在看到的這座高樓叫羌碉堡，是我們東方古堡的標誌性建築。歷史上，我們桃坪有五六座羌碉堡。後來，由於種種原因損壞了幾個羌碉堡。剩下的兩個羌碉有1200多年的歷史。他們經歷了幾千年的風雨剝融，1933年茂縣疊溪7:8級地震，1935年火災，至今保存完好，但風羌族建築技術精湛。據《後議書》(西南夷)記載：羌人依山居止，壘石爲室，高者數丈，胃之瓊籠。因此，歷史上稱羌碉爲瓊籠。羌碉很高，一般有二三十米，七八層，十幾層。羌碉的作用是用來防禦敵人的。碉堡的下層用於駐兵和堆放糧食，最高層用於觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區，每隔一定距離就有一個這樣的碉樓。連接數百英里的村寨，一旦發現敵情，立即點燃碉堡上的煙幕，迅速將戰爭的住所傳到數百英里外。
羌族人熱愛自然，相信一切都有神，所以崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等30多種自然神。其中，最尊重天神(白石神)。據說在古代，羌族和戈基人在岷江上游戰爭。羌族士兵看到整個軍隊都要消失了。羌族女神木姐珠及時趕到，從天上扔了三塊白石，變成了三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，拯救了羌族的孩子。從那時起，羌族人把白石當作天神。
羌族人因歷史原因沒有自己的話。據說在古代，羌族首領阿巴白狗掌握了用樺樹皮寫的羌族經典，所以他可以瞭解天事人事，有能力行軍打仗。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進他的帳篷，偷吃了全部樺皮經書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓唸經纔回憶起不少天事人事。因此，古羌的羌族文化是通過口頭背誦傳承下來的。後來羌族巫師(端公)成爲羌族文化的傳承人。
羌餐是桃坪羌寨的主要特色之一。如果你有幸參觀羌族家庭，熱情好客的主人會給你帶來羌族臘豬肉、鍺腿和柳溝肉，以及山龍鬚、蕨菜、刺龍包和其他野生蔬菜。羌族女孩會給你敬上醇厚的青稞酒。在羌族甜蜜的羌族祝酒歌曲的感染下，也許你會醉醺醺的，也許你會像仙女一樣漂浮，讓你永遠不會忘記。
羌繡是中華民族五千年燦爛文化的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的特長。羌族女孩從小就喜歡學刺繡，從而學會了傳統的手工藝。結婚的時候，女生一定要盡力繡出幾件最好的婚紗，最好的云云鞋，最好的鞋墊，否則會被男方鄙視。因此，羌族刺繡可以繼承1000多年，精緻，成爲許多專家學者的研究對象和收藏，請不要忘記買這些珍貴的紀念品哦！
羌族歌舞也是桃坪羌寨的主要特色。去桃坪羌寨不看羌族歌舞，你會覺得很遺憾。羌族人民有2000多年的歌舞歷史。在漫長的歷史中，他們用歌聲和勞動，用舞蹈表達生活，逐漸形成了熱情奔放的藝術風格。羌族歌舞中，有表現勞動生活的；有表現愛情的；還有祭祀活動或驅鬼。羌族有多種歌舞形式，包括獨唱、對唱和集體對唱，如改盤歌、花納吉等。羌族沙朗舞(即集體鍋莊)是最活躍、最奔放的藝術形式，男女老少都可以參與。幾十個人，幾百個人唱歌跳舞，氣氛很熱烈。皮鼓舞原本是羌族巫師祭神跳舞，後來逐漸演變成風格粗獷的羌族舞蹈，成爲羌族舞蹈中華麗的奇芭。每逢過年或村裏有人舉行婚禮，全村人都要聚在一起，點燃熊熊的篝火，喝着醇香的酒，唱着山歌，跳進鍋莊，有時整晚鬧事。在桃坪羌寨旅遊時，您可以欣賞羌族歌舞或參加篝火晚會。吃完烤羊肉和青稞酒後，在篝火的反射下，你可以和羌族女孩跳舞，欣賞古羌文化的深刻內涵。
各位嘉賓：羌寨歌舞即將開演，請快去觀看，祝大家玩得開心，遊得開心！
