作爲一名默默奉獻的導遊，很有必要精心設計一份導遊詞，導遊詞是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。那麼導遊詞應該怎麼寫才更有條理呢？下面是小編收集整理的江西南昌導遊詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
江西南昌導遊詞1
尊敬的各位來賓：
歡迎您們來到風景如畫的美麗的南昌大學生前湖校區!我是你們的校園遊玩的導遊，今天將由我向您介紹校區的建設情況和校園優美風光。呵呵，先介紹下推銷下自己。推銷自己首先從名字開始。我來自南昌大學旅遊管理051班我名叫範雲濤。希望在校園遊覽中我就像一朵夢幻的雲朵圍繞在你們的身邊，對你們的愛如濤濤江水，連綿不絕。好，願大家請記住我的名字，我的旅遊口號是“旅遊行天下，有我更有你!”在我的陪伴下我們的旅途愉快，讓我們的心靈去旅行。
我首先總體介紹我們南昌大學前湖校區的概況，南昌大學是江西省唯一的211重點建設大學，是江西省最頂尖的大學，一所生態田園式大學，“佳山，佳水，佳人，佳風，佳樓”是我對南昌大學新校區最好的描述。
前湖校區位於南昌市昌北紅谷灘新區紅角洲，毗鄰贛江，眺望前湖，坐擁西山橫翠，共披南浦飛雲，與江岸古城遙相呼應，將贛鄱文化同脈相傳，可謂沐西山之時雨，浴南浦之春風;融江左古城之氣韻，彰人傑地靈之稟賦。這裏自然風貌山水成勢，極得造化之工。“山水、清溪、森林小徑、匯天地之靈氣，鳥鳴、山幽、林簌之聲、融智慧之精華”。校區以“一核、二環、三水、五區”爲佈局。
在這裏你可以觀賞到亞洲最大的大學校門，氣勢如虹，相當壯觀，在校門象徵自由的和平女神像的現代雕塑，兩面表面鍍金的正氣浩然的“中華正氣龍”騰飛在昌大大地。你還可以體驗到刺激感官的享受，在南昌大學生物樓裏面儼然像一個生物博物館一樣，好像你已經走進了一個神奇的原始森林一樣，這樣形容一點兒也不爲過，你還可以觀賞浩淼的潤溪湖，湖光秀色，別有一番滋味，一排排的現代化建築令讚歎不已，雄偉的體育館，豪華的教學樓……
我們南昌大學前湖校區自2002年12月29號奠基開工以來，隨着一、二期期工程的順利竣工，三期工程穩步推進。整個前湖校區佔地面積4462畝(含醫學院862畝)，經過幾年建設，使之成爲智能化、生態化和現代化的山水園林式校園。現在的前湖校區山水相依、綠樹環抱、路橋相連、湖光波色、龍騰虎躍、樓亭雋秀、風景如畫，令人心曠神怡。
各位嘉賓，我們現在所站在位置是五四東大道(五棟前面)。我們沿着這條大道進行遊覽觀光。在我上面已提到我們學校是二環的佈局，五四大道就是我們校園中部的內環道，另外是路名爲“風華大道”的外環道，做爲校園的主幹道，取“五四大道”名稱的由來一方面是紀念中國五四青年運動，另一方面是紀念南昌大學是在5月4日這一特殊日子裏成立的。說到這，就得告訴大家，我們學校的路名都是有由來的，有的是江西名人，有的是蘊含深厚的意義。
好的，各位朋友，你們朝旁邊很舒服看到波光粼粼的湖泊，這就是我們學校內最大最美麗的潤溪湖，湖的名稱同樣有兩層含意，一是：我們前湖校區毗鄰潤溪村;二是：愛心有如小溪一樣潤物細無聲。各位朋友，我們一起往前走，來到十字路口，在我們左邊的是我們學校最繁華的商業街，可以是整個南昌市各高等院校最繁華最好的學生商業街，商業街是由香港多倫多實業有限公司投資的，請大家庭朝我手指的方向看，我們很清晰地看到的懸掛在商業街的牆壁上一張大型海報，這是“(中國)梅嶺漂流”的宣傳海報，這也是由多倫多公司實業投資的。
現在我們沿着前方的橋行進，我們可以看到跨越潤溪湖架設橋樑兩座橋，一座寬30米，長126米，另一座寬12.5米，長96米。走過橋頭，我們看到是一座雄偉的紅黃色相間建築，這就是我們學校最有人氣的教學樓，爲什麼這樣說了?因爲幾乎每個學生都會在這裏上公共課，且裏面也是最具人文關懷的，你冬天可以到每一層的休息室喝到熱乎乎的開水，當然是免費的喲，累了也躺在沙發上休息會，也可以花上一元錢喝上一杯熱咖啡、熱牛奶、熱果汁什麼的飲料。好愜意的學習生活。這棟建築是由我們自己學校的建築設計院自行設計的，建築隊框架爲五層結構，總造價達4190萬元。從空中俯視有如一隻大眼睛，意喻着我們昌大學子上課目不轉睛，又紅又專。呵呵!可惜我們人類不能飛呀。
教學樓建築結構錯綜複雜但又錯落有致。教學樓東西兩面爲天然的潤溪湖，所以我們一旦從遠處眺望教學樓，尤其是在陰雲天氣，教學樓有如一座海市蜃樓般漂浮在幻影般的湖面上。令人如癡如醉。
好的，朋友，在教學樓正對面的就是我們學校也最有人氣的食堂一二食堂，特別是二樓的二食堂星星餐廳，每天都有忠誠的學子來捧場，因爲的菜特好吃，種類有豐富，服務又特別好，衛生當然放心。特別是她有一句特別的廣告詞“我不在寢室就在星星餐廳，我不在星星餐廳就在去餐廳的路上”，好的你們也別急，當我們遊覽玩後再帶你們光顧星星，好嗎?呵呵!
好的，現在我們加快步伐往前進，大家看，那裏有一片小山丘，這就是我們學校佈局的“一核”，保留了校區中部大片丘陵地貌和良好的植被，稱之爲“綠核”這裏每天都有很多人晨讀，休息，遊玩，這裏的空氣質量也是很好的，
我們繼續沿着五四大道往前走，我們進入的是理工區了，在我們右邊有一排排現代化的建築樓，依次是建工樓，機電樓，環材樓、生物樓。好，大家停下，在環材樓與生物樓之間的一條路，名稱爲“有訓路”，呵呵，我想問問大家，有誰能知道路名的由來。好的，那個朋友說的很好，對，是以我們江西著名的國家物理奠基人——吳有訓呵，你們知道我爲什麼特別的提出這位名人嗎?雖然他是五六十年代的，但是他卻是離我最近的一位名人，因爲我們是同一地方的，我們都是江西高安的。
我們家鄉有吳有訓紀念館，好了，我們繼續走吧現在我要帶大家進入一個神祕的地方，你們一定會驚訝和興奮的，這是什麼地方呢?呵呵，這就是我們南昌大學生博物館，進入裏面有如來到一個原始森林般的動植物世界。哈哈，有的人心動了，也有人不相信，那好我現在就帶你們進去，讓你們震憾一下。不過我事先提醒下，進去務必保持安靜，小心翼翼，愛護珍貴標本，聽衆管理員指揮。我們十五分鐘到門外集合，大家聽到了沒?好，那就讓我們一起進去吧
好的，大家看得驚訝喜悅吧，是不是真正地有如進入原始森林一般，呵呵，那就好，那我們繼續我們的旅途行程吧。在生物樓旁邊的是壯闊的基礎實驗樓，也叫做計算機中心。在這裏擁有中興通訊實驗中心;與IBM有限公司合作培養軟件人才的計算中心;等等我們有關計算機公共課程都是在這裏，我們來這上課挺辛苦的，要從遙遠的文科區走到這。計算機後面主要是理工科學生宿舍，一排排的宿舍，又如摩天樓似的，挺似壯觀的。由於時間有限，我們就不走過去參觀了。我們直接往前走，在前面主要是研究生和留學生生活區和學習區，特別一提的是，在那邊一座豪華的建築，就是我們學校的國際商務交流中心，是按照國際四星級標準蓋罩的。現在還沒有對外開放，所以我們還尚不能前去參觀。
好，我們現在要前去的是我們學校景色最爲精華的部位。你們看，這座我們學校最高的建築，那就是我們學生最熱愛去的地方——圖書館。我們的圖書館集借、藏、閱多功能服務爲一體，各種閱覽室有61個，在大廳內我們學生可以利用先進的數字化資源平臺及計算機自動化系統，查詢圖書館的文獻信息以及你的個人圖書信息，你可以輕輕鬆鬆地找到你想要的書籍放在哪層哪架?在裏面還有供我們學生上機學習的電子閱覽室。好的，大家現在你們隨我從後面進入圖書館。
也同樣告訴大家，進入是需要憑校園卡刷卡驗證方可進入。所以我們儘量不麻煩保安工作人員，不打擾學生學習，我們只要從門外看看大廳就行了，不知這樣大家能否接受?那好，很感謝大家配合。大家我們現在站在的位置是圖書館二樓，從這裏眺望，大校門景色一覽無餘。校門面向前湖，故我們南昌大學生新校區安名爲前湖校區，遙望美麗的前湖，一種喜悅與快感油然而生，那就是每年夏季我們學校都會舉辦一次盛大南昌市各高校“昌大杯”前湖龍舟賽，現在已經成功舉辦了兩屆，兩屆我們南昌大學勇奪冠軍，一次比一次好，今年的龍舟賽又緊鑼密鼓準備着，我相信我們學校又創佳績，蟬聯三連冠。校門內因形就勢開闢了兩個帶形水面，分別爲龍騰湖和雙楓湖，以前我們龍騰湖叫做臥龍湖，臥龍湖有臥虎藏龍的寓意，但是我們學校領導人希望我們昌大學子不要做一條把自己隱藏起來的水中蛟龍，而是一條騰飛四海的長空梟龍。
好，我們現在走下樓層，告訴你們呀，每當晚上我來圖書館的時候，走上樓梯我總有一種成功的感覺，你們知道爲什麼嗎?因爲晚上圖書館光彩奪目，我從下面走上樓梯感覺走上了成功的殿堂。感覺自己是一位成功人士走向講臺進行演講。很是喜悅。
好的，我們現在站在2.6萬平方米的中心廣場，花崗岩鋪地9000平方米。廣場由噴泉、雕塑、疊水泉、水景區等構築物組成。請大家朝我的手指的方向看，那座高達30米的音樂噴泉，還有兩座35米高的景光燈。在廣場北面設有一座半圓形的6層(3米高)疊水池，東面有雕塑一座及水景區，是我們前湖校區景觀之一。
好的，讓我們來瞧一瞧最爲經典的音樂噴泉，名稱爲“貝蓮噴泉”，造價169萬，是由我們南昌大學著名的遙遠教授設計的，他是我們周文斌校長的好朋友，我們學校著名的標誌性建築都是與他相關的，大部分是他精心設計的，接下來我們在遊覽另外些漂亮的雕塑，我們都會提起遙遠先生。我們還是先來欣賞下這個美麗的貝蓮噴泉，這個雕塑採用進口優質不鏽鋼材料，直徑8米，寓意聖潔的源泉和知識財富。“貝”本具有財富的含義，雕塑上有篆、隸、楷、行、草等字體中華勵志銘文，如“莫等閒白了少年頭，空悲切”，“逆水行舟、不進則退”等等。相當年我第一天來到南昌大學的時候，在晚上學姐們就伴着我們這些學弟遊玩學校，熟悉下我們要生活四年的大學環境，當時晚上我們很興奮觀賞到壯觀美麗的噴泉，我永生難以忘懷。
我們朝那面“來龍山”山面看看，那就是我們南昌大學生的校訓“格物致新，厚德澤人”，取自於《禮記·大學》：“格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。朱熹在《白鹿洞書院提示》(即學規)中概況爲“格物到致知，誠意正心”並解釋說：“格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。”說明獲取知識、追求是爲人之基、立世之本。這正是我們將“格物”作爲校訓第一句的原因。
“厚德”語出《易經》：“地勢坤，君子以厚德載物。”
澤人，學校以人爲本，修德才能品德高尚，而這一切不全爲個人，而是爲了人類社會的和平和諧、幸福與進步，所以校訓最後的“澤人”即寓有此意。
再給大家介紹下我們南昌大學校徽的深層蘊意。新徽標主體色爲藍色，藍色套邊類似藍色青花瓷盤，富有江西特徵。圓環中是一棵樟樹，茂密的枝幹表示南昌大學是一所文理滲透、理工結合的綜合性大學，同時也象徵昌大蓬勃旺盛的生命力和“百年樹人”的教學風範。樟樹是江西省的省樹。
好的，我們現在前往亞洲最大的校門，在校門有十幾棵從非洲運過來的大鐵樹，聽說一棵要10萬，我們南昌大學校大門是亞洲最大的校門，但並是費用花的最貴的校門，亞洲花費最多的是山東聊城大學的大校門，我們學校居次。
我們大校門由集散廣場、大門、遊廊、門衛室、門前廣場、清水平臺及水景區組成。廣場是以102。5米爲半徑的半圓，花崗岩鋪地2.62萬平方米，其餘爲綠地。大門爲323米的半圓弧造型，高度12.5米，朝向正南，面對的是美麗的前湖。大六建築隊風格中西結合，傳統與現代交融，選用紅、白兩色大理石材料，喻意學校以培養又紅又專的人才輩出爲目標和全國性、國際化、高水平的辦學理念。
相信大家都迫不及待地等待我來介紹下聳立在正中央的雕塑，這就是由我們剛纔提起的著名藝術家遙遠教授設計的聞名中外的“世界和平女神”，造價235萬，採用進口車優質不鏽鋼材料，高11.8米。原形已由我們中國政府贈送給法國政府，2004年6月3日放在法國諾曼底登陸海濱的中心位置，以紀念諾曼底登陸60週年，現已成爲世界和平的象徵。
我們從這裏仰視，可以發現作品流暢的線條、升騰的動態、簡潔的塊面、藝術的對比表達了“和平”三個層面的含義——和諧(人與自然)、和睦(人與人)、和平(人與未來)。遙遠先生在創作構思中力求東西方文化、傳統與現代、抽象與具體、理想與現實之間找到和平概念藝術表達的結合點。
作品遠看像“中國”的“中”字(中和、中庸、中立)與“和平”的“平”字(平安、平和、平衡)的結合體，又包英文單詞word,we,worshipwarm的第一個字母“W”和Victory的第一個字母“V”。東西方語言文字的疊合表達了世界人民愛好和平的共同願望，作品徒刑中還隱含了多個象徵無窮大的數學符號“∞”的藝術形態，喻意中國人民以博大的胸懷聯合世界人民去創造無盡的和平。好的，大家可以好好品味和想象下有沒有和遙遠先生同樣的設計意境。
大家請這裏看下，我們遙遠先生真名是文元衍，據說是我們宋朝著名的民族英雄文天祥第二十四代，所以據我的推斷遙遠先生故獨愛文天祥的詩文，在我下面的講解能夠體現出。
啊!前面就是美麗的前湖，剛纔也給大家介紹了下前湖，其實每年我們學生都會在春秋在前湖邊進行燒烤野炊，我們大一深秋也搞了一次。實不錯是班級集體遊玩的好活動，實在愜意。說到這，肚子確實有點點餓，好像就在湖邊共餐。呵呵。好了，我們還是從另一條線路返回，一邊回家，一邊欣賞後面的風景。好嗎?
現在我們依然來到中心廣場，在“貝蓮噴泉”正東面是行政樓，在這裏，我們學校領導開會和接待外來嘉賓的重要場所。我們沿着斜坡馬路往上走，我們從很遠處就能看到兩條騰飛的金龍，旁邊就是我們已經介紹過的至美的龍騰湖，好的，我們走近好好觀賞下我們遙遠先生的又一傑作，這一傑作的名稱爲“中華正氣龍”，原型已於2000年1月1日安放在中央廣播電視塔廣場，已成爲北京亮麗的風景點。
整個雕塑造型氣宇昂然、威武剛猛、傲而不驕，寓意祖國統一、民族團結。基座就刻有民族英雄文天祥的《正氣歌》我們眼前的兩條金龍花了456萬人民幣，採用進口優質不鏽鋼材料，表面包金，高9。9米，長15米，長3米，遙遠先生在設計中，巧妙地將中國傳統的“3、5、7、9”等吉祥數理，和火紋、青銅紋、雲紋、濤紋、城垛紋等吉祥紋理藝術品貫穿其中。
所以你們就能自然的想到爲什麼我們父母安我雲濤的名字，原來是代表着吉祥幸福的深層寓意。這樣一下來大家不會輕易忘掉我的好名字吧。大家請仔細觀察金龍的56個龍鰭，象徵着56個民族築成的堅不可摧的萬里長城，壯如中國狂草書法“氣”字的‘二龍‘相對，合爲一體，形象地展示出我們當代大學生讀正氣書、講正氣話、行正氣事、作正氣人的時代風貌。
我們所站在的環形場地是“正氣廣場”，依臨“正氣龍”，正氣廣場是一座半徑爲92米，佔地3萬平方米，深6米的圓形下沉式萬人廣場。中心有直徑36、花崗岩鋪砌的匯演舞臺，4條環形綠化帶圍繞其間。舞臺東面有一水面及1/4圓弧形清水橋。臺、橋、水綠地組成一幅美麗的圖畫。四周是花崗岩鋪砌的看臺，並配置有5座高大別致的燈柱和美麗的景光照明，是學校舉辦大型活動和學生休閒、學習的重要場所之一。
我們學校每年的新生開學典禮、迎新暨焰火晚會就在這裏舉行。特別是在晚會上，令人感動的一面是，我們學校領導爲會當天晚會日期的新生過一個隆重的生日，每個人都有一個大蛋糕，全場的每一位都站起來爲他們唱生日快樂歌，祝福他們。這可是每屆的晚會最激動人心的一件事。現在，清晨我們有很多學生在這裏晨讀，形成了良好的學習風氣。
我們現在走上馬路，在我們視野中可以看到3幢風格迥異的建築，在我們右手邊的是美麗的藝術樓，依靠在潤溪湖畔，在裏面有大型的影院，記得我們南昌大學首屆贛劇藝術周就是在這裏隆重開演的，我當時也觀看了《竇娥冤》這齣戲。
挺精彩，也挺感人。左手旁是人法樓(人文與法學學院教學樓)，裏邊的裝飾與設置相當精美，不知大家是否知道，曾經我們南昌大學曾經發生了一大事，那就是菲律賓女阿羅約總統訪問我們南昌大學，就是在人法樓接受省領導和我們周文斌校長的隆重接待，當時我也在場呼喊，一睹女總統的風采，當時我們學校安排強大的安保系統，出動了幾十名警衛，確保總統的安全，阿羅約總統並發表精彩的演講，當時，我也很榮幸看清現實中的阿羅約和她隨陪的丈夫以及家屬團，
在我們的正面就是迎接我們的外經樓(外國學院與經管學院教學樓)，是我所在旅遊管理專業的學院，學院前面一座孔子學院，說到這，我又想興奮告訴大家，我們學校當時和武漢大學在爭奪在法國設立孔子學院一事傳爲一段佳話，我們學校副校長兼數學專業教授，憑他的親切法語感染力和幽默性深深地吸引法國官方代表，他倆就成爲了異國好友，而他在武漢大學並沒有如此親切的感受。故法國代表團選擇了我們，我們南昌大學也就成功地在法國成立了第一家孔子學院。哈哈，我好像大聲喊“我愛昌大”
大家我們現在穿過外經樓，走到我們剛始發介紹的兩座橋的另一座，往右翹首那遠在水天邊的壯觀的體育館，在我的眼裏，體育館有如一隻雄鷹展翅飛翔，在這裏舉行每年一度的南昌大學運動盛會。她旁邊另外兩座分別是游泳館和籃球館。游泳館有如一隻美麗的海豚嬉耍着。望着這浩淼的湖面，多想有一條船我們這些人可以坐在裏面坐享兩岸美麗風景
潤溪湖一年四季變幻莫測，處處是景。春天春風拂面，夏天涼風習習，秋冬風情萬重，雲霧飄來，幻化成人間仙境!在這裏油感而發，想對大家吟誦一首我自己寫的一首詩。承蒙見笑了!好了，我現在開始誦讀了，大家請仔細聽喲
南昌昌大昌大南疆無止境
看樓外青山，山外飛雲，何處是書鄉田園;
觀湖邊綠樹，樹邊佳偶，此裏有海枯石爛。
其中上面的“南昌昌大昌大南疆無止境”這句上聯是我們龔自強老師出給我們的，他說至今都沒有哪位能對出完美的下聯。我想了一聯是這樣：“西安安康安康西部永萬年”，呵呵，感覺還不錯，不過差不少意境，不過如果我們朋友們哪位能想出好的對子，可一定要及時告訴我喲，我重賞喲，呵呵!
好了，我們又回到了我們出發的地方了，我們這次快樂的南昌大學之旅就先到此了，不知大家對我的講解想法如何?希望你們還很滿意?是嗎?!好，我聽得很高興，非常感謝你們的配合與支持，希望大家以後多來南昌大學遊玩與求學。最後我想用我們南昌大學周文斌校長的一句名言來結束我們今天的旅程：
“豫章故郡，舊邦維新，我們一起見證江西在中部的崛起;斯文正印，繼往開來，我們相與共過昌大在中華的騰飛”
當然還有一句領導人普遍應用的話那是“大學之大,非大樓之謂,乃大師之謂”是不是很是有道理呀!
好了，不說了，相信大家也已經餓了，那我們就品嚐下實惠又可口的星星美食吧!
江西南昌導遊詞2
佑民寺位於南昌市中心，八一公園北側，是南昌市唯一一座完整的寺院。
佑民寺始建於南朝，至今有1400年的歷史了。佑民寺最早叫大佛寺，樑代的時候，豫章王（豫章就是古代南昌的別稱）的老師葛鱘家裏有一口井，裏面住了蛟龍。豫章王特意造了一尊大佛像來鎮住蛟龍。後來，葛鱘把這所房子捐出來建寺廟，因爲供奉了鎮龍的大佛像，所以就叫大佛寺了。唐朝時，大佛寺改名爲“開元寺”。禪宗八祖馬祖道一擔任佑民寺住持十五年，開創了洪州宗，784年，新羅（也就是現在的韓國）的僧人無寂來開元寺參拜當時的住持馬祖的弟子西唐智藏禪師，深得西唐智藏的賞識，將他的法號改成道義，並傳授禪門心法。智藏禪師的新羅弟子除了道義外，還有洪陟、惠哲禪師等，他們回韓國開創了實相山派、桐裹山派。九世紀初，禪宗在韓國形成“禪門九山”，其中有七山與馬祖道一的洪州宗有關。
開元寺在馬祖和智藏師徒主持期間，規模壯觀。後來歷代都有高僧主持，香火興旺。開元寺後來又改叫能仁禪寺、永寧禪寺、佑清寺等。1926年改爲佑民寺。新中國成立後，1953年，佑民寺被列爲全省重點保護寺院。1956年，南昌市佛教協會在這裏成立，1957年，佑民寺被列爲第一批省級重點文物保護單位。1960年，班禪大師來寺裏敬獻哈達，上香拜佛。
南昌有句老話說得有趣：南昌窮是窮，還有三萬六千銅，老南昌都知道，南昌有三寶：銅鐘銅佛鐵象。那三萬六千銅就鑄成了這三寶。後來三寶熔成了一寶：接引佛銅像，現在就安放在佑民寺裏。文革期間，佑民寺遭到嚴重破壞，銅佛被鋸毀。1996年，仿照原貌用精銅鑄造重達4萬多斤的接引佛像又重現在銅佛殿中，安詳地接受善男信女的膜拜。
相傳朱元璋也來過佑民寺。話說當年朱元璋當上皇帝后懷念以前的戎馬生涯，就微服來到了與陳友諒大戰的故地江西。這天，朱元璋閒逛時看到一座寺廟，擡頭一看寺名“佑明寺”是明朝的那個明。朱元璋非常高興，心想這建寺的人還真有先見之明啊，佑明寺，不就是保佑我大明江山千秋萬代麼？於是就敲門。出來一個小和尚，朱元璋說想進去看看。那小和尚非常抱歉地說：“施主，鄙寺正在改建，不方便接待。請改日再來。”朱元璋就非要進去。那小和尚又說：“要不施主留下尊姓大名和住址，等小寺建成後小僧上門通知。”朱元璋的性格非常暴躁，怎能忍受一再被拒之門外，於是轉身在寺牆上題了一首詩“殺盡江西數萬兵，腰間寶劍猶帶腥。野僧不識山河主，只管嘮叨問姓名。”寫完拂袖而去。和尚們過來一看，知道這下禍事大了，於是抱頭痛哭，準備捲鋪蓋逃命。正在大家亂成一團的時候，有個行腳僧進來討水喝，見寺裏上上下下都在收拾，而且個個表情都很恐慌，就問是怎麼回事。寺裏的僧人對他說：“我們得罪的當今天子，估計三天之內會有血光之災，此地不可久留，大夥都在逃命呢，你也快走吧！”那僧人明白怎麼回事後滿不在乎地說：“這有什麼，你們不用怕，我保證不會有什麼事，說不定還能得到封賞呢。”他讓人拿了一桶水來，嘩啦一聲把牆上的字給沖洗掉了。和尚們一看更慌了，紛紛說：“你這哪是幫我們啊，分明是害我們，這可如何是好？”行腳僧不慌不忙地說：“我自有辦法，想保命的趕快筆墨伺候！”那幫和尚見事已至此，只好死馬當成活馬醫了，給他拿了文房四寶來。那行腳僧想了一下，在朱元璋原來題詩位置的旁邊揮毫寫下一首七絕：御筆題詩不敢留，留時惟恐鬼神愁。好將江水頻頻洗，猶有豪光射鬥牛。其實這都是拍朱元璋馬屁的話，還說什麼好將江水頻頻洗，其實就是用一桶不知道哪來的水給沖掉的。寫完把筆一扔就大笑着走了。
三天後，朱元璋果然氣勢洶洶地帶着兵來了，一看自己的詩不見了更加火冒三丈，這時他又看見旁邊那首詩了，看完哈哈大笑心想想不到這小小的佑明寺倒是個藏龍臥虎之地，人才輩出啊！朱元璋出身貧寒，歷史上別的'皇帝不是出身王侯也是名門望族，他以前做過乞丐，當過和尚，算得上是所有皇帝中地位最低的，當上皇帝之後內心深處對於自己的出身還是有點自卑，所以就特別喜歡聽奉承的話，那行腳僧的馬屁正好拍到他心上了，他非常高興，不但沒血洗佑明寺還大大封賞了一番。
江西南昌導遊詞3
各位遊客：
大家下午好！歡迎大家來到有江西煤都之美譽的城市——萍鄉市。
萍鄉市位於江西省西部，地處湘贛邊界，萍鄉市總面積3827平方千米，2008年統計的人口總數爲185萬。全市的森林覆蓋率達到55。4%，並在2009年成功獲得了國家園林城市的稱號。
萍鄉因楚昭王在此地得到萍實而得名，據說春秋戰國楚昭王渡江時，江中漂來一物，又紅又圓，大小如鬥。他問遍了滿朝文武都無人知道，於是派使者到魯國問孔子，孔子道：此物爲萍實，集天地精華而成，千年難得一遇，是吉祥物，只有稱霸的人才能得到。於是，後人便把楚王得萍實的地方稱之爲萍鄉，即“萍實之鄉”。
山水蘊靈秀，人物自風流。有中國保爾之稱的吳運鐸先生就是出自萍鄉，吳運鐸是我國兵工事業的開拓者，是新中國第一代工人作家。他撰寫的自傳《把一切獻給黨》，曾教育了整整一代人。除此之外，中國共產黨創始人之一的張國燾也是出自萍鄉。
萍鄉的旅遊資源也十分豐富，其中有省級風景名勝區楊岐山，水景獨特的孽龍洞，此外，安源是中國工人運動的策源地、秋收起義的發祥地和中國少年先鋒隊的誕生地，紅色旅遊的資源非常豐富。萍鄉保留下來的儺文化之豐富完整全國罕見，具有非常寶貴的文化價值和欣賞價值。
下面我爲大家詳細介紹一下武功山，武功山風景區位於萍鄉市蘆溪縣東南邊境，面積達260平方千米，武功山主峯1918。24米，是江西境內的最高峯，集雄奇峻秀自然風光於一身。武功山是國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家自然遺產預備名錄山。景區分爲金頂、九龍山、發雲界、靈芝峯四大景區。上有着南方罕見的高山草甸十萬畝和衆多的瀑布羣，保存有大量的原始次森林和國家一二級珍稀的動植物資源。歷史上武功山曾與廬山、衡山並稱爲東南三大天柱，是佛道兩家的勝景福地，武功山上至今仍保存完整的古祭壇羣。好了，武功山就先介紹到這裏。
遊客朋友們，好酒需要品嚐，好景點也需要親臨觀賞，祝願大家在這次旅行中能夠玩的開心和盡興，我相信，大家一定會不虛此行！
江西南昌導遊詞4
各位團友，女士們、先生們：
大家好!
歡迎來到南昌，首先我給大家介紹一下南昌的概況：
江西省省會。爲全省政治、經濟、文化和交通中心，是一座具有悠久歷史和光榮革命傳統的城市。位於江西省中部偏北處，贛江、撫河尾閣，鄱陽湖平原區域內。總面積七千四百零二點二六平方里。市區約一百二十四萬。全市轄東湖、西湖、青雲譜、灣裏、郊區等五區及南昌、新建、進賢、安義四縣。
民族以漢族爲主，還有滿、蒙古、回、壯、藏、苗等二六個少數民族。
地貌以平原爲主，兼有廣闊的水域和較大數量的崗地、低丘。贛江、撫河自南向北流經境內。整個地勢大致呈西部和東南部高，北部低的半包圍傾斜狀態。年均溫一七點一至一七點七攝氏度，年降水量爲 一五一五至一五九五毫米。
南昌始建於公元前二零二年(漢高祖五年)，漢朝開國名將穎陽侯灌嬰奉命率兵進駐南昌一帶，並正式設置豫章郡和南昌縣。次年(前二零一年)，在南昌築一土城稱“灌城”。此後，南昌幾易其名：漢時屬豫章郡，南朝爲豫章國。隋在南昌置洪州總管府。大業初，廢州復置豫章郡，改南昌爲豫章，爲歷代郡、府、縣、道治所。一九二六年建市，一九四九年六月七日，南昌市人民政府成立。
土地肥沃，水域寬廣，資源豐富。全市土地總面積一萬一千零三五萬畝，其中耕地面積四百四十六點九八萬畝，水域面積三百三十點六五萬畝。主要的經濟魚類有草、青鰱、鯉、鯽、扁、銀魚等。礦產有花崗石、石英石及陶瓷土、煤炭、水晶、銅都有一定儲量。植被繁茂的西山，野生動植物頗多。
南昌市處我國南北交通要道。明清時代，南北官商來往，多取道南昌。現已建成的水、陸、空交通網絡，可通往全省和全國各地。南昌航空站可與北京、上海、廣州、廈門、武漢、福州、香港等地直接通航。工業佔主導地住。全市工業以機械、紡織(服裝)、食品、電子爲重點，還有飛機制造、冶金、輕工、化工、醫藥、建材等行業。
南昌地區文化歷史悠久，素“物華天寶，人傑地靈“的美稱。初唐王勃的《滕王閣序》，明末清初朱耷(八大山人)的書畫藝術，均名揚中外。
一九八六年，南昌市被國務院命名爲歷史文化名城。全市列入全國重點文物保護單位五處，省級文物保護單位六處，市級文物保護單位三九處。著名的八一南昌起義總指揮部舊址，賀龍、葉挺指揮部舊址 及三十年代新四軍舊址均設在市內。市內還有全國四大名樓之一的滕王閣。
經過一天的愉快行程，我們的旅遊活動馬上就要結束了。希望通過這次旅遊，能給大家帶來一個好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家!
江西南昌導遊詞5
南昌是江西省的省會，共轄四縣五區、一個新區和兩個國家級開發區，總面積7402平方公里，總人口449萬，其中市區人口196萬，是全國35個特大城市之一。2200多年的悠久歷史，賦予了南昌“物華天寶、人傑地靈”;紅色故土、綠色家園、古色風情、特色魅力、金色田野，成就了南昌“雄州霧列、俊彩星馳”。今天，我們跨入充滿希望又充滿競爭、充滿生機更充滿挑戰的經濟全球化時代，南昌正凸現出特有的潛質和誘人的優勢。
南昌之名始於西漢，公元前202年，漢高祖劉邦派穎侯灌嬰率兵進駐南昌，並修築南昌城，定名南昌,取“南方昌盛”之意。唐宋爲江南西道及洪前治所，爲東南有名的都會，故又稱“洪都”。
南昌的旅遊區包括其市區和附近的梅嶺、靖安三爪侖、樟樹等地，名勝古蹟交融於優美的自然風光之中，秀麗的山水襯托出南昌這座古城的獨特風貌。
在當今如火如荼的產業大轉移、資源大重組、發展大聯合的經濟全球化趨勢下，南昌迎來了新一輪發展契機。在江西省委、省政府的正確領導下，在海內外廣大投資者和企業家的積極參與下，英雄城發生着日新月異的深刻變化。南昌的投資環境日益改善，經濟發展不斷加快，市場景氣度持續上升，尤其是企業家信心指數和企業景氣指數雙雙走強，這充分表明南昌所蘊涵的巨大發展空間和投資機遇。
南昌城區現在非常繁華，位於市中心的八一廣場綠草如茵，可容納10萬人。屹立在廣場南端的八一南昌起義紀念塔高聳入雲，成爲南昌革命歷史的豐碑。改革開放後，南昌的旅遊事業發展迅速，許多的文物古蹟修復一新，自然景觀26處人文景觀已達78處，南昌臨近周邊地區有著名的世界文化遺產廬山風景名勝區，鄱陽湖候鳥保護區、龍虎山國家風景名勝區、井岡山國家風景名勝區、三清山國家風景名勝區。形成了以南昌爲中心，沿京九鐵路風景帶爲重點，輻射江西全省的旅遊、觀光體系。
南昌又是一座具有光榮革命傳統的英雄城市，“八一”南昌起義舉世聞名，中國人民解放軍誕生於此，故南昌又有“英雄城”之美稱。
改革開放後，南昌旅遊業發展迅猛，許多文物古蹟修復一新，南昌已成爲一座世人矚目的熱點旅遊城市。
江西南昌導遊詞6
各位遊客：
大家好！
歡迎大家來到我們南昌旅遊，今天我們參觀的景點是八大山人紀念館，她位於南昌南郊8公里處的梅湖定山橋畔青雲譜。八大山人紀念館是一紀念性博物館，紀念一位在中國美術史上承前啓後的大書畫家—八大山人。那裏的陳列室內有系統的展示了八大山人的書畫藝術和生平史料，並時常展出歷代畫壇高手的佳作。在園林裏，有以碑刻方式展示八大山人藝術精品的書畫碑廊，我們將置身於古色古香，人文氣息濃郁，曲徑幽幽，機具逸趣的八大山人紀念館，我想我們的八大山人紀念館之遊，將是一次愉快的旅行。
現在我們來到了八大山人紀念館，這是一處極具江南特色的園林建築。院內有數百年的古樟樹，苦櫧樹，羅漢松，青葉蒼幹，繁陰廣被，覆護着青磚灰瓦白牆紅柱的殿宇，顯得格外清靜。密葉篩過的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一灣荷池倒映着籠籠修竹，魚兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，微波盪漾，溪畔農田阡陌縱橫，農舍炊煙縷縷，環境非常優雅。
八大山人紀念館成立於1959年10月，是國內第一座古代畫家紀念館。她的前身是青雲譜道院。現在我給大家簡單的介紹一下青雲譜的概況。青雲譜道院的創立有着久遠的歷史文化背景。相傳早在2500年前，周靈王之子此開基煉丹，西漢末年，南昌郡尉梅福曾棄官隱釣於此，後人爲了紀念他建了“梅仙祠”。東晉始有道教淨明派，在此建“太極觀”。
唐代時易名“太乙觀”，宋朝時爲“天寧觀”;直至清代時定名爲“青雲圃”，這時的“圃”爲苗圃的“圃”，而現在的“譜”是家譜的“譜”。遺址現存大門、二門建築，大門石額刻有“青雲圃”三個大字。二門前後額分別刻有“淨明真境”，“衆秒之門”字樣，整個建築於1957年定爲江西省文物保護單位。南昌道教文化積澱深厚，淨明道教產生形成於此。
現在我們所見的建築基本上是明清建築。主要三大殿依次是關帝殿、呂祖殿、許祖殿(現已經改爲陳列室)。三殿前後之間有天井內院，種植古樹，形成前後四合院佈局，古樸幽雅，整個紀念館佔地約11000平方米。建築與園林透露出蒼莽野逸的情趣，不同於各地達觀顯貴的私家園林，在文史價值方面，具有十分典型的代表意義。現在我們來到了陳列館，這裏陳列着八大山人生平事蹟和他的繪畫、書法作品，在欣賞他的書畫作品之前，我先給大家介紹一下我國的國粹之一，中國畫，又簡稱國畫。它在世界美術史上佔有獨特的地位。
國畫根據其表現形式可分爲工筆畫和寫意畫。八大山人擅長水墨大寫意，是中國畫壇三百餘年來很有影響的人物。八大山人，姓朱名耷(da)，生於明天啓六年(1626年)，卒於清康熙四十四年(1705年)，享年80歲。是明太祖朱元璋第十六子朱權的九世孫，世居南昌。
他幼時天資聰穎,承襲儒學,受過良好的藝術薰陶,過着王孫貴族生活.甲申之變(1644年),明朝滅亡,清政權建立,使當時只有19歲的八大山人承受着國破家亡的沉重打擊。擁有特權的貴族家庭破落了，美好理想破滅了，他從赫赫皇族論爲逃避殺身之禍的遺民一員,先是躲進深山老林,後剃髮爲僧,昄依佛門,苦心修煉,成爲禪門之中的佼佼者.50多歲還俗.他一生隱於書畫,並將儒、釋道思想融通在其書畫藝術當中。集遺民、禪師、畫家於一身，以那奇情逸韻，拔立塵表的手筆，屹立於藝術之林，成爲一位承前啓後的藝術巨匠。八大山人作品幽深宏遠，寧靜純潔，超凡脫俗，渾然天成，形成了“八大”獨特風格。
大家看，他畫的鳥，鼓腹聳背，白眼向人，寥寥數筆勾勒出的花草樹石，清新、自然，以最簡省的筆墨，表現大千世界豐富的氣象。再來看看他的題款，他將自己的身世遭遇，玩世不恭的態度表現在“八大山人”這四個字的連草書寫中，酷像“哭之”，“笑之”，寓意哭笑不得，啼笑皆非。後人評八大畫“鬆、蓮、石”最佳，我們看他畫的荷花，長長的荷柄頂着片片荷葉，迎風搖曳，喻意出淤泥而不染的君子風範。再來看所畫松樹，虯枝蒼幹一氣呵成，筆簡意賅，筆墨無多，氣勢磅礴，姿態非凡。他的畫面中常常只有一枝花，一隻鳥，一拳石，一尾魚，簡潔凝鍊，留出許多空白，使其餘意豐富，供人們有開闊的想象空間。
八大山人書法成就也很高，他徹底摒棄了一切世俗功利觀念，而進入忘我之境。他的字氣舒神斂?八大山人爲清代初畫壇革新派“四大畫僧”之一，其人品、畫品啓迪着三百年來畫壇上“揚州八怪”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千、李苦禪等一代又一代畫家，藝術生命力經久不衰。走出陳列室，我們來到園林中，這裏有一座銅像—八大山人像。
於1986年爲紀念他誕辰360週年而立，八大山人面目清秀卻又十分倔強，微笑着迎接大家的到來。兩棵古樟守護在他的身邊，與他朝夕相伴。在園林的東面建有一座八大山人書畫碑廊，將八大山人部分精美作品篆刻在石碑上，供大家欣賞、學習。八大山人紀念館自1959年開館以來，受到各級人民政府的支持，國內外賓客參觀後都讚不絕口。
今天我們的八大山人紀念館之遊就要結束了，不知大家是否有了一個較完整地認識。目前八大山人紀念館成了我市與全國各地乃至全世界各地進行文化藝術交流的窗口，所以說八大山人藝術，不光屬於江西，中國，也正逐步走向世界。最後，請大家對我的講解多提寶貴意見，也祝大家在我們南昌玩得愉快、盡興!謝謝大家!
江西南昌導遊詞7
女士們、先生們，南昌有句民謠說：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘。”“藤”諧音“滕”，指“滕王閣”；“葫蘆”，是藏寶之物；“塔”即指“繩金塔”；“圮”(pi)是毀壞的意思；“豫章”是南昌古代的稱謂。這句民謠的意思是說，如果滕王閣和繩金塔遭毀，南昌城的寶藏將無所繫，城市將敗落。雖然此說缺乏科學性，但反映了滕王閣和繩金塔在南昌人心目中的重要地位。滕王閣自不必說，繩金塔爲什麼如此重要呢？今天我們就去參觀繩金塔公園，瞻仰一下繩金塔，順便了解南昌人如此崇拜此塔的原因。
我們現在來到了繩金塔公園的南大門，請大家隨我進園遊覽。在我們右邊有一口大鐘，重達7.9噸，名爲“金塔鐘”。鐘上的四個方位分別刻有四句銘文：“滕閣金閣”、“雙鋒崢嶸”、“水火既濟”、“共鎮江城”。滕閣指滕王閣，金閣即指繩金塔，意思是說這兩大建築共保南昌城的安全和繁榮。在我國古代習俗中，人口聚居之地要建造風水建築。這種建築一般爲當地最高的，多爲寶塔和摩天樓閣，俗稱“文筆峯”。古人認爲，文筆峯聳立於天地之間，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華。一個地方要想出人才，必須有高物，才能接收宇宙之氣。文筆峯完整地存在，該地纔可能人才輩出，科舉高中，興旺富強。否則，就無法通天地之靈，這個地區也將人才零落，失去生機，乃至衰敗下去。因此，文筆峯在人們心目中具有神聖的地位。滕王閣和繩金塔就是南昌的文筆峯，而且一水一旱。滕王閣臨江，爲“水筆”；繩金塔爲“旱筆”。“水火既濟”就是指水火相剋。“既濟”是《周易》中的一卦。卦象是內卦火，外卦水，水在火上，顯示水已將火圍住。火災將不復存在。南昌是火災頻發之地，而其南方爲火地，在城南建造繩金塔，則可將火鎮住，城市便呈現“既濟”之象，可免火災之息。古人就是這樣理解滕王閣和繩金塔的，這種理解世代相傳，逐步形成了這兩大建築在人們心目中的崇高地位。
右邊還有一條長長的碑廊，清秀明快的圖文記載了古南昌城的城門情況，反映了古城城廓的面貌。南昌地區最早形成的城池是西漢名將灌嬰主持築造的，叫“灌嬰城”，位於今南昌城的東南，此城闢有六門。以後城市不斷拓展，至宋代置有十六個城門，明代南昌城的城廓大致奠定，設有七個城門。據清代末年的“南昌府治圖”，古南昌城的七個城門分別是進賢門、惠民門、廣潤門、章江門、德勝門、永和門、順化門。這第一塊碑刻就記載了繩金塔的位置，它就位於古城南面的進賢門外護城壕邊。進賢門通東南旱路驛道，即豫章驛道，與通向嶺南的陸路官道相連，所以有許多遠道行客進出此門。他們行裝繁重，多馱籠掛袋，故稱“馱籠掛袋進賢門”。又因爲此城門人流量大，所以有“推進涌出進賢門”之說。進賢門又稱“撫州門”、“望仙門”。老百姓中流傳說“挑桶賣菜撫州門”，說明這裏曾是繁華的集市。如今這一帶繼承併發揚了這一傳統功能，繩金塔西面的繩金塔街已建成古色古香的步行街，每當廟會時，這裏人頭攢動，熱鬧異常。隨着它的繼續完善，這裏定會成爲南昌的城隍廟。
進大門後的左邊已闢爲一園林，稱爲“明江園”。之所以取這個名字，是爲了紀念一位祖籍南昌的了不起的建築師，他就是雷發達。雷發達(1619一1693年)，字明江，古豫章(今南昌)南康人，是明末清初著名建築工匠，曾參與北京故宮太和殿等工程的重建。他的子孫後代繼承他的事業，一代接一代地在工部樣房主持宮廷的營造工作，竟延續達兩百餘年。如北京圓明園和頤和園中大部分建築均爲雷氏設計，通稱“樣式雷”，這樣的家族實屬罕見。
我們迎面的這幢建築是新修復的塔下寺，古時曾名爲“千佛寺”、“千福院”，現在還是稱它爲“千佛寺”。寺廟的東面是一座仿古大戲臺，常上演地方特色濃郁的地方戲曲。
再往裏走，我們就來到了繩金塔的下面，擡頭仰望。但見它高聳入雲，風姿綽約，它是南昌僅存的高層古建。現在我先陽各位談談這個塔的歷史和有關傳說故事。此塔始建於唐天佑年問(904—906年)，歷史上有過多次重建和修繕。第一次重建是在元末明初，當時陳友諒和朱元璋大戰南昌城，它毀於兵火之中，至明洪武元年(1368年)重建。第二次重建於清康熙五十二年(1713年)，並一直保留至今，但以後陸續經過了六次修繕．最近的一次維修是在20xx年。在一千多年的歷史滄桑中，繩金塔與南昌占城的命運緊密相連，既經歷過太平盛世，有過遊人如織的繁榮盛況，也有過滿目瘡痍的頹敗情景。
江西南昌導遊詞8
南昌是江西省的省會，是全省的政治、經濟、文化、科技中心。現轄四縣(南昌縣、新建縣、進賢縣、安義縣)、五區(東湖區、西湖區、青雲譜區、灣裏區、青山湖區)、兩個國家級開發區(南昌高新技術產業開發區、南昌經濟技術開發區)和紅谷灘新區及江西桑海經濟技術開發區，總面積7402平方公里，其中市區面積617平方公里，總人口504萬，是全國35個特大城市之一。
南昌地處長江中下游，瀕臨鄱陽湖西南岸，自古就有“粵戶閩庭，吳頭楚尾”之稱，是唯一一個和我國經濟發展最具活力的三個三角洲(區)——長江三角洲、珠江三角洲和閩東南三角區相毗鄰的省會城市，是京九、浙贛鐵路的交匯點，也是京九線上唯一的省會城市。隨着近年來“三環十一射”城區路網的完善和進出城快速通道的建設，南昌承東啓西、溝通南北的區位優勢日益明顯，6小時內便可通達八個省會城市。
南昌是一座歷史文化名城，擁有2200多年的深厚歷史文化底蘊，素有“物華天寶、人傑地靈”的美譽;南昌又是一座具有光榮革命傳統的英雄城，人民在這裏誕生，八一軍旗在這裏升起;南昌還是一座風景秀麗的山水綠色都城，贛江穿城而過，城內河湖縱橫，城外青山積翠，生態環境一流;南昌更是一座充滿活力的現代動感新城，在“大氣開放、誠信圖強”的城市精神引領下，正大踏步走向全國、融入世界，日益呈現出全面崛起的態勢。
近年來，南昌先後獲得“世界十大動感都會”、“最值得向世界推薦的中國名城”等稱號，連續六年被評爲臺商投資“極力推薦城市”，進入《福布斯》中文版評選的“中國大陸最佳商業城市”之列，躋身“全球經濟增長最快的20個城市”、“中國十大最美麗城市”、“中國十大最具幸福感城市”，並在新中國成立60週年之際被國家統計局評選爲32個大城市發展代表之一，又被中國社科院評爲“未來十年最具潛力城市”。南昌已經成爲最適宜人居、最適宜創業的新型現代城市，“城以民爲本，民以城爲家”蔚然成風。
改革開放特別是進入新世紀以來，南昌在黨中央、國務院和省委、省政府的正確領導下，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想爲指導，全面落實科學發展觀，緊緊圍繞實現富民強市、快速崛起的目標，從南昌處於中部地區欠發達省會城市的實際出發，把握快速發展、科學發展、和諧發展的有機統一，大力實施大開放主戰略和打造先進製造業重要基地核心戰略，全力做好建設更好更高水平的現代區域經濟中心城市和現代文明花園英雄城市“兩篇文章”，工業化、城市化、國際化、市場化、信息化進程不斷加快，初步走出了一條“起步晚，起點高、勢頭好、後勁強”的具有南昌特色的科學發展之路，呈現出經濟更好更快發展、城市不斷髮生變化、社會各項事業進步、人民更加幸福安康的喜人局面。
南昌將牢牢把握新一輪發展特別是舉辦20xx年第七屆全國城市運動會的歷史機遇，緊緊抓住“創業富民、創新強市”工作主線，以科學發展、進位趕超、綠色崛起爲主題，以加快轉變經濟發展方式爲主線，以實施山江湖綜合開發戰略、推進鄱陽湖生態經濟區建設爲龍頭，以“更大更強更優更美”爲目標，堅定不移地深入實施大開放主戰略、新型工業化核心戰略、新城鎮化基礎戰略和創業富民、創新發展戰略，堅持先進製造業和現代服務業雙輪驅動，堅持新型城鎮化與城鄉一體化兩翼支撐，促進經濟社會更好更快發展，全面建設更高水平的現代區域經濟中心城市和現代文明花園英雄城市。
江西南昌導遊詞9
我們出外旅遊時，常說“將下榻酒店”。這“下榻’’二字是出自何處呢？王勃的《滕王閣序》中有“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”句。其意思是說：江西靈秀的土地造就了俊傑的人才，徐孺子是其中的代表。當時的豫章太守陳蕃極爲敬佩徐孺子的才學和人品，喜歡與他暢談，至深夜不止。爲此專備一副牀榻，供徐孺子留宿用，而且只有他才能用，別人不可，他一走，便將榻懸吊起來。“下榻”就出自這裏。那麼徐孺子又是誰呢？他爲什麼如此受人尊敬呢？接下來我們要去遊覽的景點是孺子亭，到那裏以後我再向各位介紹。
我們現在來到了南昌老城區的西湖畔，西湖是南昌城的內湖之一，湖面不大，在一片繁華的鬧市中闢出一塊安逸的洞天，可謂是鬧中取靜。各位請看．西湖水一泓清碧，湖岸綠柳成行，在綠柳掩映中，一座八角亭臺悄然而立，這便是始建於1700年前的孺子亭。此亭是爲紀念東漢末年南昌名士徐稚而建，各位可前往觀賞。這個亭子在建築風格上很難說有什麼獨特之處，重要的是千百年來，它在提醒着人們，古代的南昌曾孕育過一位非凡的人物——徐稚。
徐稚(97～168年)，字孺子，世居南昌，家境貧窮，自幼勤耕，兼事磨鏡，求知好學，熟讀《春秋》、《易經》、《尚書》等經典著作，兼通天文、星象、算曆、河圖、七緯、推步等經籍。他學問淵博，見識深遠，而且品行高尚；他曾遊學長安，師從黃瓊等名儒，廣交學友，聲名遠播海內，時稱“南州(江南)高士”。
東漢延熹二年(159年)，陳蕃向桓帝推薦徐稚登“三事”，即出任三事大夫，陳疏表稱讚他能“左右大業”，如若啓用，必能“增光日月”。桓帝准奏，徵召徐稚爲官，但徐稚不肯出任。桓帝在位時，徐稚曾五次拒聘到宰相府任職，四次拒受薦舉爲孝廉，朝廷徵聘他爲太原太守，他也堅決辭謝。漢靈帝劉宏初登基時，欲以蒲車迎聘，但那時他已在家病逝，終年72歲。
徐稚一生隱居務農、執教。他弟子衆多，且多屬貧寒子弟；他發明了用竹筒引水灌溉農田的技術，創造了家禽棚養的方法，爲農業進步做出了重要貢獻。徐稚爲人謙和，樂於助人，鄰居無不敬仰他的品德。陳蕃知道徐稚清貧，常派人送去衣物和糧食，但他只收下糧食，衣物則悉數退回。原來他把全部糧食轉送給貧苦人家，自己“非自力而不食”。
徐稚雖有曠世之才，但拒不出來當官，是不是說他不願施展自己的才華，爲國家、爲百姓效力呢？其實這除了與他淡泊名利的思想有關外，還有更深層的原因。他看透了當時政局的混亂和朝廷的腐敗，在他看來，自己無力迴天，與其出來做官，還不如從教、務農對老百姓的幫助大。有一個故事頗能說明問題，他有一個好朋友叫郭泰，一次他來到郭泰府上，正碰上郭泰在磨斧子，準備砍掉庭院中的一棵大樹。徐稚問起砍樹的原因，郭泰說：“我的房子是一個四合院，中間長了一棵大樹。四合者，口也；樹者，木也；口中一木，豈不是一個‘困’字，我要砍去口中之木，爲解困也。”
原來郭泰和徐稚同是當時儒林泰斗黃瓊的學生，郭泰還是太學生的首領，他反對朝廷宦官專權，指責朝綱失控，痛恨官場腐敗，因而屢遭排擠，爲此他思想極爲困惑。今天他借物抒情，想以砍樹之舉排解愁悶。徐稚看出了他的心境，於是勸他說：“你去掉庭中之木，人卻仍在庭中，口中一人，豈不成了‘因’嗎？”郭泰聽了，想了好大一會兒，大聲說道：“我郭泰寧爲困，不爲囚！”撂下斧子，令家人擺酒待客。席間徐稚進一步開導說：“大廈將傾，一繩豈能維繫？你們幾個書生，徒勞無益。重要的是百姓，我等以一己之力，重教興學，讓黎民自強足矣！”
時局果然被徐稚言中，公元166年至169年，東漢朝廷相繼發生“黨錮之禍”，宦官挾持皇帝迫害異己，陳蕃、李膺等一百多位“黨人”被下獄，最後被處死，他們挽救漢室危局的希望徹底破滅。郭泰卻因聽從了徐稚的勸告，隱居鄉里，不就徵召，以執教著述爲業，弟子多達數千人，不僅躲過了“黨錮之禍”，而且造就了一批有用之材。
徐稚還是一個極重慵義的人，他“磨鏡吊恩師”和“萬里吊郭母”的故事廣爲流傳。
東漢延熹七年(164年)，朝廷大臣黃瓊去世，安葬在他的家鄉江夏安陸(今湖北雲夢)。黃瓊是徐稚的授業恩師，官至太尉、司空，曾推薦徐稚去朝中爲官，被他婉言拒絕。黃瓊在朝中官居高位時，徐稚與他沒有交往，但師生之情卻深藏心中，得知老師去世，他悲痛萬分，立即動身前往江夏弔唁。江夏離南昌有千里之遙，而且徐稚是步行而去，其艱辛可想而知。他按照鄉俗，殺雞一隻，烘烤乾熟，再用絲絮漬酒緊緊纏裹，作爲祭品；又裝乾糧一袋，草鞋數雙，作爲旅途之需；另外，還帶上一塊礪石。原來徐稚有一手祖傳磨鏡絕技，礪石是他磨鏡的工具。他沿途走村串戶，替人磨製銅鏡，以解決食宿，在無人煙的地方，才用乾糧充飢。這樣，用了近一個月的時間，纔到達江夏安陸。到達後徐稚沒有去黃家，而是直接到黃瓊墓地哭祭，最後連名也沒有留下，就匆匆返回。黃家人還是事後才猜測出是他，於是派人追趕，追上後，他也不肯回轉，來人只好在路上用酒菜招待一番。
還有一次是他的好友郭泰的母親病逝，徐稚得知後，經過上萬里路的長途跋涉，來到太原介休(今屬山西)憑弔。在墓前置青草一束，不等主人來就走了。衆人見此，議論紛紛。郭泰得見後深感道：“《詩經·小雅·白駒》有言：‘生芻一束，其人如玉。’此乃徐孺子所爲，受此重禮，我何敢當啊！”急忙派能言之士茅容追至半途，置酒款待。
徐稚的崇高人品博得了後人的高度景仰，真可謂是名垂千古。在他辭世後約90年，人們在南昌他的西湖舊居遺址建了一亭，表示紀念。這個亭子曾稱爲思賢亭、聘君亭、高士亭，現稱爲“孺子亭”。此亭在歷史上曾多次毀壞並重修，我們現在看到的是1930年重建並經多次維修保存下來的，已被列爲省級文物保護單位。
