在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編整理的爲善作文6篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
爲善作文 篇1
一次，我和一個同學出去逛街，看見路邊有一隻流浪狗。
它身上的毛很長，裏面夾雜着灰塵和泥沙，遠遠地看，灰溜溜的流浪狗面色很差，眼睛裏透露着疲倦與心酸，滿臉都是污垢，它的一隻後腿斷了，走起路來一拐一拐的，身上散發着酸臭味兒，想必一定是經常翻垃圾桶尋找食物。
旁邊的人經過，一個個都捂着鼻子快步離開，沒人願意給流浪狗一些食物。
正在此時，一個柱着柺杖的老太太路過，看見了流浪狗。她緩慢地蹲下身，摸了摸流浪狗的'毛髮：“真可憐吶！好好的一條狗，怎麼就成這副模樣了呢！那些人太沒有同情心了！”老太太用沙啞的嗓音對流浪狗說道。
老太太從口袋裏，拿出一袋溼巾取出一張，緩緩地幫流浪狗擦拭着身體，“這樣估計能讓你好受些，也能讓你聞起來至少不那麼臭，小寶貝！”老太太溫和地說。我在旁邊，不禁想：這個老太太真善良吶，想必，她也是一位愛狗人士吧！
做完這些，老太太又從口袋裏掏出了一些麪包，幫流浪狗打開包裝。遞到它嘴邊，流浪狗向老太太投去感動的眼神，大口地吞嚥起來。我想：這或許是一位來幫助流浪狗的老太太，她曾經也養過狗吧，她是不是想收養這條狗？如果真有這個心思，那也是這條狗的福份了。
老太太慈祥的笑容洋溢在臉上，她輕聲說：“慢點，你一定餓壞了吧，瞧瞧你，都餓得皮包骨頭了！”
我被老太太的行爲打動了，是啊，我們爲何沒有老太太的善心呢？
爲善作文 篇2
剛剛看到一則很暖的故事，是關於助人爲樂以及因與果之間巧妙的機緣的。
故事中的一位主人公，我們稱之爲小思吧。
有一次，小思在夜晚開車的時候，遇到了暴風雨，在一個前不着村，後不着店的地方，他的車子拋錨了。小思真的是又冷又焦急，後來一位騎馬的男子恰好路過，還沒有等小思向他求助，這位男子就主動下馬幫忙，用自己的馬幫小思的車子拉到了鎮上。
到達安全之地後，小思拿出重金想要感謝這位男子，結果被拒收了，男子只說了一句：“我不需要你的感謝，但是我需要你一個承諾，那就是當你遇到別人有困難的時候，也要盡力地去幫助他。”
小思謝過了男子，後來的生活中，小思牢牢地記住了這件事，以及男子的話。小思也力所能及地幫助了很多的人，同時他也沒有接受報酬，而是跟他人說了和男子當時說的同樣的話。
直到有一次，小思因爲一場洪水被困在一座孤島上時，他被一會少年救下了，在表示感謝的'時候，少年對他說：“我不需要你的感謝，但我需要你一個承諾......”
小思當下感慨萬千，他想道，原來，他做過的那麼多好事，最後是通過少年來回報給自己，原來那些好事，真的都是在爲自己而做的。
看完這個故事，我也不禁有些感慨，有時候我們總會太過於計較得失，卻不知道其實日常生活中，我們的每一點小小的善行，都是在爲自己而積攢，我們總是太過於功利，卻忘了授人以玫瑰，手中留有餘香。
爲善作文 篇3
善，是自古以來人們對好人的稱呼，乃褒義詞。可是有多少人知道善的真正含義？又有多少人知道惡的含義？
儒家眼裏，“罵人，打人爲惡。尊重人、禮敬人是善。”
那麼試想，一名父親責罵自己的孩子是否就一定是惡？一陰險小人整天拍他人馬屁，整日假裝君子就是否是惡？！
而佛家思想中，對善與惡的看法確實——“有益於人，是善。有益於己，是惡。有益於人，則打人、罵人皆是善。有益於己，則敬人禮人皆是惡。”
翻譯一下，大概意思就是“有益於他人的`舉動，是善，而有益於自己的，則爲惡。就算是打人，罵人，都是善。有益於自己的，就算表面上看來是尊敬他人，禮待他人，仍然是惡·。”
以上，我比較贊同佛家的思想。可是，仔細想想，佛家的思想也是有很多紕漏的。有益於自己的，就一定是惡嗎？
禮儀，人類的一種文化，對他人行大禮，一般是雙方地位懸殊，或一方對另一方有恩等。
假設：行禮者爲甲，受禮者爲乙。那麼甲這個禮是不是對自己有益的呢？從另外一個角度想，的確如此。那是不是對乙也是有益的呢？同樣是的。那甲的此舉到底是善還是惡呢？
也許你會說這完全不是一回事。是的，從表面上看確實是兩件毫無牽連的事情。可是，善與惡不都是人類的定義嗎？那麼已經刻入我們骨子裏的善與惡爲何不可相通呢？
放開一切，以旁觀者的角度看，善與惡難道不是時刻發生在我們身邊·的嗎？到底何爲善？何爲惡呢？這兩個字的意義又是什麼呢？
我沉迷於這個問題已經三年了。可是即便有大量的資料輔助，我仍然不明白何爲善，何爲惡。反而引出更多疑問。我甚至感覺這個問題可以消耗掉我一大半的光陰。或許，後人可以參悟這個道理吧。可是，我等不急了，這個問題日日夜夜的纏繞在我身邊，弄得我食不下咽，寢不安席。可我又覺得我離答案只隔着一張紙的距離。
爲善作文 篇4
人說：“施比受更有福”。爲善就像種花似的，當你幫它澆水時，它就會發芽，最後得到滿園的花香；也像煮菜一樣，只要用心的煮它，幫它調味時，味道就會變得不一樣，最後得到一桌色香味俱全的好菜。
爲什麼“爲善最樂”呢？因爲做善事分兩種，一種是想利用做善事沽名釣譽，使別人以爲自己是個大善人，而這種人就常因爲煩惱這個問題，每天愁眉苦臉的；另一種人做善事則是發自內心的，他們做善事不求回報，所以這種善事不僅讓施恩者快樂也讓受惠者感受到溫暖。
記得在一個風和日麗的.下午……
那時，我的頭很不舒服，臉色也蒼白。這時，正在上課老師看到了我，以爲我生病了，她馬上請同學下去拿條圍巾來給我，並說：“子綾，這條圍巾送給你!”之後我們全班才知道，原來老師買了一袋圍巾，要送給生病感冒的人，真是爲善不欲人知呀！那時，我的內心感動不已，心想老師爲我們設想那麼多，我一定要趕緊康復起來。果然，隔天我的病就不藥而癒了呢!
雖然我不能像老師一樣，有能力買東西送給需要的人，但我可以從日常生活的小地方做起，例如：幫老人家提東西、看到垃圾隨手撿起來…等。我相信每個人只要用心，就可以體會到“爲善最樂”的真義。
爲善作文 篇5
何爲寬容？字典中這樣解釋道：寬容，即允許別人的不利行爲或判斷，耐心而毫無偏見地容忍與自己觀點或公認的觀點不一致的意見。寬容作爲人類的美德流傳至今，一定有它的意義和作用。那麼，寬容的意義和作用究竟是什麼呢？
寬容如春風化雨，使人棄惡揚善，感化人的內心。有一位在深山中修行的.老和尚，夜裏上完茅廁看見小偷從自己房中出來，便對小偷說：“你深夜裏來探望我，不能空手而歸，送你這件袈衣禦寒。”說着老和尚便把自己的袈衣披在了小偷的身上。第二天，老和尚發現袈衣被疊得整整齊齊地放在院子中。老和尚的寬容感化了這個小偷，並使他棄惡揚善，重歸正道。正如前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基所說：“有時寬容引起的道德震撼比懲罰更強烈。”寬容的道德感化力可見一斑。
寬容能化解仇恨、消除紛爭，成就人生境界。著名畫家畢加索對冒充他作品的假畫毫不在乎，從不講究。遇見有僞造他的畫時，最多隻把僞造的簽名塗掉。畢加索認爲畫假畫的需要錢吃飯，鑑定專家也需要錢吃飯，而自己又沒吃什麼虧，何必小題大做呢？畢加索的寬容消除了繁雜的紛爭，在不損害自己利益的情況下，又幫助了別人，他的寬容成就了他寬廣的胸懷與遠見卓識，使他的人生境界有了高度。“山銳則不高，水狹則不深”，寬容對於人生真諦的領悟以及人生境界的提高是大有裨益的。
寬容能顧全大局、凝心聚力，成就復興偉業，成就國家未來。藺相如三讓廉頗是寬容，它保全了趙國；諸葛亮七縱孟獲是寬容，它換取了蜀國南方的民心，平定了動亂。以大度兼容、則萬物兼濟。國人能顧全大局，寬容爲善，國家就能和諧興旺、繁榮富強。
《莊子·天下》中有“常寬容於物，不削於人，可謂至極。”對事物時常寬恕容忍，不與別人計較，可謂達到極致了。常懷一顆寬容之心，你會發現生活將變得更加美好，世界將變得更加和平。
爲善作文 篇6
“勿以善小而不爲”，我從很小的時候就知道這句古語，但卻對他的理解一直不是很深刻，也從未想過“爲善”在古人心中的分量是如此的重。直到今天，我們一行人去參觀了靈石縣的著名景點——王家大院，一座集元明清建築藝術之大成，凝“孝、善、勤”中華傳統美德之精髓的名勝古蹟，我才明白了古人“以善爲訓，爲善最樂”的良苦用心。
“王家歸來不看院”，王家大院依山而建，居圖片高臨下，氣勢恢宏。我們穿梭在院中的小路上，一座座房屋錯落有致，既有北方古建築的穩重敦實，也有南方建築的溫柔細膩。木雕的精美絕倫，石雕的複雜多變，以及磚雕的寓意深刻，會讓置身其中的你讚不絕口。環顧整個大院，我印象最深的是王家老祖先對他們後人的嚴格家訓。大院裏，一塊“爲善最樂”的.牌匾更是所有中華先賢對我們每一個華夏兒女的最大希冀。
“與人爲善”，是中華民族的傳統美德，源遠流長。從小的時候，我們就一直在接受“善”的教育，因爲，只有“善”纔可以拉近我們人與人之間的距離，纔會溫暖我們的社會。我想我們13人的暑期實踐之所以選在敬老院裏，也是爲了讓我們更能夠以身作則，學會與人爲善，弘揚中華傳統孝道。在這裏，我們用我們善良的心去陪老人聊天，用我們善良的行爲去爲老人做事，也用我們的善舉去傳遞愛。儘管我們所做甚微，但還是收穫到老人們讚許的目光，鼓勵的話語。
一顆善心溫暖人心，一份善行回報社會。趁着現在，助人爲樂；趁着青春，與人爲善，別讓年輕，越長大，越後悔。一起去做吧，因爲——爲善最樂！
課，成爲一名優秀的水利人。
