在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編爲大家整理的視野與幸福感作文，希望對大家有所幫助。
視野與幸福感作文 1
年輕的心靈應乘雲而行，誰讀幽冷而坐嗚，呃，一條七律便道盡了書生之氣，斥方遒之志。
古人云，知足常樂，彷彿沒有志氣，沒有大局觀，很容易知足。但是有人說：格局小了，人生的路就會越走越窄。幸福呢？
爲什麼以上觀點有差異？原因在於人。這一切都源於人們對自身能力的評價，以及隨着時間的推移人們對社會變化的適應能力。野心勃勃的人，自然是人傑地靈，卻因爲這個而志存高遠，所以這輩子只能得過且過，沒有野心的人，只能侷限在井底看天。盲目自大隻能是自殺，懦弱自卑容易一事無成，固執只能被社會淘汰。
所以對於想要生活幸福的人來說，適當的大局和事業無疑是一切的基石。
以前有一隻青蛙坐在井裏看天空，以爲天空那麼小。這個想法有多可笑？很多人都像這隻青蛙一樣陷入困境，甚至不知道。混日子真的是知足常樂嗎？恐怕不行。因爲這個世界上沒有人願意平庸，他們都向往藍天，嚮往外面的世界。
大風整天颳着，大鵬幫助震動了9萬英里。他的翅膀不僅滿足於在艾葉間翱翔，也滿足於與汾的決戰。他的視野如此廣闊，以至於他把目光投向了各個方向。
也許大家都聽過先賺他一個億的有趣故事，也有很多人在嘲笑，但不知道王健林的小招牌能讓無數人看起來很親近，那些還在開玩笑先賺它一個億的人也只能在嘲笑。
這說明願景有多重要，格局有多重要，適合自己的'願景纔是最重要的。
作爲年輕的一代，要有取雲的胸懷，不要志存高遠，要結合自己的情況逐步調整目標。但是，我們不要野心勃勃，在今天和諧穩定的生活中安逸自在，浪費時間，浪費歲月。這樣的幸福是安逸的生活製造出來的虛假氛圍。烈士們的暮年還很遙遠，他們想馳騁在更廣闊的疆域裏，體會做出貢獻的驕傲和快樂。至於崇高的目標，就更不能接受了。想多做少的人，最後只會竹籃打水一場空。
青少年要把心中的雲帶上，瞄準適合自己的方向，看到適合自己的願景，才能擁有人生的幸福！
視野與幸福感作文 2
鮰魚，一種不可思議的生物。它雖生於河川，卻奔向海洋。縱然路途中充滿艱難險阻，它仍然勇往直前。
我也應該做一條鮰魚。
市井小民，人們總是對他們感到嫌惡。“目光短淺”，“小肚雞腸”，“唯利是圖”等貶義詞總是會與他們綁在一塊。但他們卻會對他人的評價不以爲然，一笑置之。他們反而對他人所指責之事樂在其中，因爲那是他們生活的全部。他們不會去研究詩詞歌賦，不理解風花雪月，更不會討論自然科學，人世哲理。在菜場還了幾塊錢，臨走再順手牽羊拿走幾根蔥便是樂事。他們難道活得不快樂嗎？當然快樂。
但這樣的幸福，是麻木的歡愉，而不是真正的幸福。在這樣如一潭死水的生活中，人們興許會逐漸厭倦，逐漸麻木。日復一日的安逸侵蝕着人們的靈魂，使他們成爲一具沒有思想的空殼，如同井底的那隻蛙一樣將自己鎖在那片小天地中。
因此我想做一條鮰魚。
最近《大黃蜂》電影熱度似乎很高，他的導演塔拉維斯？奈特在我眼裏就是這樣一條鮰魚。他極力擺脫自己父親的禁錮與他名聲對自己的`影響，不願被家族的企業所束縛。因爲在他眼中有個更廣闊的世界——電影創作。就像他說的：“我希望巧妙平衡黑暗與光明、強烈與溫暖、幽默與熱血的關係，而能夠將我的理念運用在電影上，真的很讓人興奮。”儘管他的電影票房平淡，但他們砥礪前行。我想雖有磨難，他仍是幸福的。
我們的人生不應是一攤死水，而是一片汪洋大海。
生命匆匆，世上如此廣闊。我們難道就甘於將自己的視野安於自己的腳下的彈丸之地？寧願在安逸的時光中爲自己種下遺憾，種下憂傷，留下無名的苦澀和酸楚？霍德華？舒爾茨放棄高薪工作，最終用“星巴克”爲自己開啓一條康莊大道。即使自己卸下自己那條綠圍裙，他卻仍看向更遙遠的土地——國家與人類。
但視野開闊者卻大部分是孤獨的。白居易曾言“平生知心者，屈指能幾人。”是啊，這世上又有幾人是能夠與自己達到相同高度的呢？埃隆？馬斯克的大膽創想受到許多非議與指責。但他仍然樂此不疲。最終在他的成功面前，那些議論也飄然散去。也許那份孤獨從來沒有被他看在眼裏。縱使如叔本華所言“要麼庸俗，要麼孤獨。”但視野開闊者仍在自己選擇的道路尋找更加純淨的幸福。就像埃隆？馬斯克，興許他從沒有將自己的幸福放於這顆蔚藍色星球，而是那天邊的火星。
鮰魚也許從沒認爲自己的生命屬於自己出生的河川，它們要前往的是廣闊的天地。
做一條鮰魚！生於河川，心存大海。
視野與幸福感作文 3
我願擇一方小院，靜候花開滿院而後佇立庭前，看花開花落，雲捲雲舒，攜閒情逸趣，一壺清茶，安享一生之幸福。
有人說：“大丈夫志在四方，安事一室乎？”毛澤東也曾壯志揮毫：“數風流人物，還看今朝”，文天祥亦云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青，”就連手無縛雞之力的李清照也說：“生當作人傑，死亦爲鬼雄，”而我只願護我小院安寧，不願染是與非，只願在這小院品茶、賞花、享幸福。堂堂七尺男兒，怎就胸無大志？或許有人說這是自甘平凡，更有甚者言，根本就是爛泥扶不上牆！”
聞此，只能置之一笑，是的，我只是一個普通人，視野小，容易知足，但恰恰如此，我才懂得幸福，幸福就是平淡生活，安享心中的那份寧靜。
那些自命不凡，不甘平凡的人又該說了：“你這是妄自菲薄，”我卻不然，或許我確實是井底之蛙，可井底之蛙也可看見那明媚的陽光、湛藍天空，還有何不滿足。子非魚，安知魚之樂，正如千年之前，莊惠二人在那橋上探討魚的快樂一般，我就是我，旁人如何得知我的幸福是什麼，又如何會理解大好青春，歲月如花，把時間浪費在一隅小院中的幸福呢。
心中的花枯萎，時光它一去不回，我在這小小視野間看見了芬芳遍地，看見了五彩霞光，又在自己的心中精心栽種了一朵小花，心房一片光明，心間香氣繚繞，如何能不幸福？
視野大小，無關幸福，我視野小，我能安享芳華，難道我能說雄霸天下的秦皇不幸福？
陶淵明有“採菊東籬下，悠然見南山”的幸福，而秦皇卻有手握天下，威儀臨九州的幸福，如此可見，視野之大小，與幸福確無關聯。始皇帝擁兵百萬，一統天下，沙場征戰，戰無不勝，而後天子一怒，伏屍百萬，或許至高無上的權力就是他的幸福。
一人之下，萬人之上的盛唐宰相張九齡說：“江山安好，百姓安康，臣與君王相處融洽，便是臣之幸福，”他的.幸福，便是大視野所見，雖說他最終死於帝王猜忌，但他爲國，爲君王奉獻一生的貢獻可使後世傳頌、帝王銘記，這纔有了後來玄宗拜相時總問，“風度比九齡何，”張九齡的一生，都奉獻給了百姓君王，可謂處江湖之遠則憂其君，居廟堂之高則憂其民，雖然他一生在“憂”中忙碌，可心懷天下的他終究還是幸福的，否則也不會安祥辭世。
無論是誰，總有個幸福的理由，我不染功名事非，始皇拋卻個人私情，統一天下，終於手握大權，這都是幸福，水花只開在雨天，煙花要綻放在黑夜，幸福必有得失，無關視野只看心之所向，那便是幸福，而我們的幸福就是靜立閒庭，等候花開滿院。
視野與幸福感作文 4
林清玄曾說過：“以歡喜心過生活，以清淨心看世界，便能體悟人間有味是清歡。”在我看來，一個人的視野大小並不一定決定着他的幸福與否，也許，身處世界一隅也能感受到人間的溫柔。
對於王右軍來說“仰觀宇宙之大俯察品類之盛”讓他感受到了天地的偉大與壯闊，而對於梭羅來說，瓦爾登湖是一個屬於他的世界。
他，一個靜謐的靈魂，安靜地棲息於瓦爾登湖。“不求聞達於諸侯”的他無聊時便靜臥在池塘邊默聽夏蟬點點，“不求視野廣闊”的他疲累時便坐在小河旁賞“沙鷗翔集，錦鱗游泳”之美。對於他來說，一個小小的瓦爾登湖便能使自己遠離塵喧，感受“春花秋月夏蟬冬雪”之幸福。與大多數身處於塵俗之間的人們來說，梭羅的視野是小的，但與大多數被繁雜事物束縛的人們來說，梭羅是快樂的。
所以啊，人的視野大小並不一定影響着幸福程度，不然怎麼會有王右軍的《蘭亭集序》梭羅的《瓦爾登湖》一直永垂不朽呢？幸福之感往往在於人們對世界的真實感受，視野的大小隻會扮演着輔料的角色，充盈我們的生活，陶冶我們的情操。
一個人的視野在我們的人生中也會扮演重要角色。如果我們擁有的視野很廣闊，它會讓我們更加豐富地瞭解這個世界，更加以全面發展的眼光看待事物，更加勇敢地追求屬於自己的人生之路。
脫下全球百強名校校服的`秦玥飛，他憑藉自己的豐富視野，對中國國情廣泛關注，投身於中國貧困鄉村的建設中去，灑下的汗水是奮鬥的種子，播下的種子是希望的理想，因爲自己對於多國貧困鄉村致富道路的探索，他成功的做好了一名“大學生村官”，看見人民因豐收的果實滿載笑意的雙頰，他的內心頗感幸福。
由此觀之，視野的大小是多麼的重要，他能讓我們看到事物的本質，用更加豐富的知識去解決問題。試想一下，秦玥飛如果沒有長期的知識儲備，超乎常人敏銳的洞察力與廣闊的視野，怎麼會有效幫助鄉村脫貧致富，自己的內心怎麼會得到滿足呢？
總之，視野的大小固然重要，它能讓我們獲得更多的知識，感受更多的快樂，但是人們的內心感受也很重要，幸福之感往往會因視野大小與人內心的感受一種產生。
視野與幸福感作文 5
少年心事當拿雲，誰念幽寒坐嗚呃一句七律便道盡了書生意氣，揮斥方遒的雄心壯志。
古人云：知足常樂，彷彿沒有野心，沒有大的視野，便易知足。但又有人說：格局小了，人生之路便越走越窄，談何幸福感呢？
爲何以上觀點會產生分歧呢？原因便在於人。這一切都源於人對自身能力的評價，以及隨時間推移，社會變遷的人的適應能力。有雄心壯志的人自然是人中英傑，但卻因此而好高騖遠，那這一生便只能得過且過，沒有大志的人只能囿於井底觀天。盲目自大隻能是自取滅亡，懦弱自卑易於一事無成，頑固不化也只能慘遭社會淘汰。
所以，對於想要對人生常樂的人，恰當的大局觀以及事業無疑是一切的基石。
曾有井底之蛙坐而觀天，自以爲天便是如此之小，這種想法何其可笑，許多人便如同這蛙般囿於困境而不自知，一時的得過且過，真的是知足的快樂嗎？恐怕不是。因爲這個世界沒有人會自甘平庸，他們都渴望藍天，渴望外面的世界。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里，他的振翅不僅僅滿足於翱翔蓬蒿之間，滿足於與斥鴳的爭勝，他的視野何其廣闊，於是便志在四方。
或許都曾耳聞過先賺他一個億的趣事，許多人對此付之一笑，卻不知王健林的這個小標誌，撫掌之間便可令無數人望其項背，而那些同樣戲笑說要先賺它一個億的人也只能是戲笑而已。
由此可見視野何其重要，格局何其重要而適合自己的視野更是重中之重。
而作爲少年一輩要有拿雲的心智，不是好高騖遠，而是隨着自己境況而逐漸調整的`目標，但無萬萬不可胸無大志，安逸於如今和諧穩定的生活，浪費了時光，蹉跎了歲月，這樣的幸福感是安逸生活所營造的虛假氛圍。烈士暮年，尚還志在千里，想要在更廣闊的疆域裏馳騁，體味建功立業的豪情與幸福。至於好高騖遠更是要不得，對於想得太多做得太少的人來說，到頭來也只會是竹籃打水一場空。
少年心事當拿雲，以適合自己的方向爲目標，看到適合自己所看到的視野，才能擁有人生常樂的幸福感！
視野與幸福感作文 6
“少年心當雲，誰念幽寒坐嗚兒”一句七行務道盡書生意氣，聲討方遒的野心。
古人說，“知足常樂。”似乎如果你沒有雄心壯志，沒有遠大的理想，你很容易就會滿足。然而，有些人說，“如果模式越來越小，生活的道路就會越來越窄。如何談論幸福？”
爲什麼這些觀點會有分歧？原因在於“人”。所有這些都來自於人們對自身能力的評估以及隨着時間的推移人們對社會變化的適應性。雄心勃勃的人天生是人民的英雄，但他們野心勃勃，只能在生活中混日子。那些沒有野心的人只能從井底看天空。盲目的傲慢只會導致自我毀滅、懦弱、自卑、容易一事無成，而固執只能被社會所消除。
因此，對於那些想要生活幸福的人來說，正確的願景和事業無疑是一切的基石。
從前有一隻青蛙坐在井底看天空。認爲天空如此之小是多麼荒謬。許多人，像這隻青蛙，被困難所困，卻不知道它。如果他們能混過一段時間，他們真的會很滿意嗎？恐怕不行。因爲這個世界上沒有人喜歡平庸。他們都渴望藍天和外面的世界。
"大鵬在一天之內順風飛昇至9萬英里."他的翅膀不僅滿足於翱翔的龍蒿，也滿足於與驅蟲劑的競爭。他的視野如此廣闊，以至於他瞄準了所有的方向。
也許每個人都聽過“先給他賺一億美元”這個有趣的故事。許多人嘲笑它，但他們不知道王建林的小標誌可以讓無數人接近它。那些說他們將“先賺一億美元”的人只是在開玩笑。
由此我們可以看到願景有多重要，模式有多重要，什麼適合自己的願景更重要。
作爲年輕一代，一個人必須有“乘雲”的頭腦。這不是爲了高目標，而是根據自己的'情況逐步調整。然而，在今天和諧穩定的生活中，一個人絕不能無所事事，無拘無束，浪費時間。這種幸福是舒適生活創造的虛假氛圍。烈士們在他們的暮年仍然瞄準數千英里。他們想馳騁在更廣闊的領域，欣賞他們成就的高尚情操和幸福。對於那些想得太多而做得太少的人來說，他們最終會用篩子篩出——杯水。
“年輕人應該牢記在心”。只有當他們以自己的方向爲目標，看到適合他們所看到的願景時，他們才能擁有幸福的生活！
視野與幸福感作文 7
我想選擇一個小庭院，等待花開，然後站在庭院前。我想看看花開花落，雲在翻滾，雲在翻滾。我想喝一壺綠茶，享受生活的快樂。
有些人說，“這位先生正瞄準四面八方。你想在一個房間裏安頓下來嗎？”毛澤東也表達了他的偉大抱負:“數一數浪漫的人物，看看現在。”文天祥還說:“自古以來，沒有人死亡。他保留了審視歷史的良好意願。”就連無力捆雞的李清照也說:“生如英雄，死如鬼。”但我只想保護我的小院子的和平。我不想被夾在是非之間。我只想在這個小院子裏享受茶、鮮花和幸福。如果你是一個7英尺高的人，爲什麼你沒有野心？也許有人會說這是自我放縱和普通。更重要的是，泥漿根本幫不了牆！“
聽到這個，我只能笑它。是的，我只是一個平凡的人，目光短淺，容易滿足。然而，正因爲如此，我理解了幸福。幸福是平淡的生活，享受內心的平靜。
那些自命不凡、不願平凡的人應該再說一遍:“你在貶低自己”，但我沒有。也許我真的.是井底之蛙。但是井底的青蛙也能看到明亮的陽光和藍天。爲什麼不滿意呢？孩子不是魚，他們知道魚的快樂。正如一千年前莊輝和莊輝在那座橋上討論魚的幸福一樣，我就是我自己。別人怎麼能知道我的幸福是什麼，他們怎麼能理解美好青春的幸福，歲月如花，在小院子裏浪費時間？
我心中的花枯萎了，時間將不再回來。在這小小的視野裏，我看到了到處都是芳香，看到了五彩繽紛的光芒，並在心裏小心翼翼地種下了一朵小花。我的心明亮，我的心芬芳。我怎麼能不開心呢？
我視野的大小與幸福無關。我的視野很小。我可以享受我的青春。我能說許多主宰世界的皇帝不快樂嗎？
陶淵明有“東籬下摘菊，悠然見南山”的幸福，而許多帝王則有“手捧天下，尊嚴九州”的幸福。因此，可以看出視力的大小與幸福無關。先帝支持數百萬士兵，統一了整個國家，在戰場上戰鬥，並且是不可戰勝的。然後皇帝生氣了，死了幾百萬人。也許最大的力量是他的幸福。
一人之下，盛唐宰相張九齡對萬人之上的人說:“大臣的幸福是國家安全，人民健康，大臣與國王相處融洽。“他的幸福是從一個廣闊的視角來看的。雖然他最終死於皇帝的懷疑，但他對國家和國王生活的貢獻可以傳給後代，並被皇帝銘記。這就是爲什麼玄宗總是問:“九歲以上的人怎麼會有禮貌？“張九齡把他的一生獻給了人民和國王。可以說，如果他住在遠離江湖的地方，他擔心他的君主；如果他住在寺廟的高處，他擔心他的人民。儘管他一生都在忙於“煩惱”，但他仍然對心中的世界感到高興，否則他不會平靜地死去。
不管是誰，幸福總是有原因的。我不在乎名利。皇帝放棄了個人事務，統一了世界，最終掌握了權力。這就是幸福。這種噴霧只有在雨天才會打開。煙花將在夜晚綻放。幸福必定有得有失。它與視覺無關，而是與心臟的方向有關。這就是幸福。我們的幸福是建立一個安靜的庭院，等待庭院裏的鮮花盛開。
視野與幸福感作文 8
大視野是一種時代潮流，是一種開放的心態。
讀萬卷書，行萬里路。大視野，造就的是大幸福。擴大視野是一種追求。如王國維先生於“治學三境界”所述，最高境界是“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。這樣的幸福似乎近在眼前，卻是要通過前兩個階段不斷探索，開闊視野，苦苦追求而尋得的。追求之旅中，我們擴大視野，纔可獲得真正的幸福。
或許有人說，視野小，人們更知足，幸福感也隨之增強。但我卻以爲大視野獲取的大格局纔可催生大幸福。對於個人，老婆孩子熱炕頭，貌似確爲幸福，但放之於國家，這卻造成了一種安於現狀、不思進取的危險風氣。中國曾於人類歷史上佔盡榮光，是富饒與美的象徵，但清朝統治者實行閉關鎖國政策，安於淺鄙的榮華富貴，拒絕向外國學習，以至於國家受侵犯，泱泱大國竟幾乎全無反抗能力!縱觀歷史，視野小、格局小的國家負面的例子數不勝數。對比中外，西方蒸汽火車的隆隆聲響中，卻是大清帝國奄奄一息的.悲聲。
歲月變遷，如今的中國經過不懈努力，再度立於世界舞臺的中央。就以上海爲例，上海的城市精神“海納百川”，正是一種大視野、一種遠見。開明、大氣，是上海的代名詞。從小漁村搖身一變成爲當今的國際大都市，上海從未停下腳步，這也形成上海人進取開放的氣質，通過不懈追求換來踏實的幸福感。大視野是一種時代潮流，是一種開放的心態。如上海這座城，東向浩瀚的太平洋，背後有橫貫九域的長江，俯瞰廣遠，吞吐萬匯，處世不凡，多種文化激流在此碰撞喧譁，捲成巨瀾，每一個人都可獲得自由獨立的幸福感，每一種文化都美美與共，美人之美。值得一提的是，個體雖小，也並非不能有大視野，陶淵明棄官而回歸故鄉，修籬種菊，建造自己的小小桃花源。這看似與傳統的入仕思想對立，卻是另一種大視野，催生對精神自由的追求，是觀照自我追求本真的體現。中國古人向來喜歡通過徜徉山水來抒發志向，這也是一種對內心的洗禮與昇華。通過短暫休息補給精力，總還是要背起行囊，繼續出發。
古人追求的人生最高境界是第三層意義上的“看山是山，看水是水”，大視野與大理想終究還是要回歸現實。志當存高遠，路從腳下行。願我們青年人都懷有大視野，踏踏實實地向上走，去擷取真正的幸福。
視野與幸福感作文 9
歲月不居，時節如流。時光荏苒，生命太短。世界廣闊，若一輩子不能敞開視野，廣覽這大千世界，豈不憾哉！
獨居山林，閉門而不出是一種生活。策馬揚鞭，仗劍走天涯也是一種生活。獨居山林之人，遠離世俗，自視清高，與樹爲友，與水爲伴，看似雅緻，看似舒適，心中不免會孤獨，不免會寂寞。那時幸福感又去了哪兒呢？不如像江湖人一般，一席草帽，一匹白馬，遍覽山川美景，賞盡世間美好，以酒會人，對酒當歌。那才活着自在。
杜甫爲何要“會當凌絕頂，一覽衆山小”？站在山巔，廣闊的視野令人心潮澎湃，報國之心纔會愈加強烈，那時，他是幸福的。若是整天在家“白頭搔更短”，到頭來只能是“脣焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息”。
成天低頭看手機的人是沒有前途的，方塊大的屏幕能帶給我們什麼？有人就要反駁：手機有新聞，手機有圖片，手機有視頻，不比別人知道的少。那我倒想問你：見過黃山翻滾洶涌的雲浪嗎？見過荊江的九曲迴腸嗎？見過泰國金碧輝煌的宮殿，見過非洲廣袤的草原嗎？爲什麼有攝影師愛好者願意去南非看那璀璨的銀河？爲什麼願意去珠穆朗瑪峯看那茫茫的雪景？這些必須親身經歷才能開拓視野的景色是“方塊屏幕”所帶不來的。這就是爲什麼現在旅遊業如此發達。就因爲很多人都願意出門去開闊開闊視野，長長見識。
廣闊的視野也能增強人們的創新能力。現在阿里巴巴爲何如此強大？馬雲爲何如此成功？他出國的那些年，在國外吸收了多少先進的文化，國外的先進技術，長了他的見識，開闊了他的視野。如見到先進的陽光一般的.他回國創辦了阿里巴巴，開啓了自己的成功之路。
身邊感受不到的，就應當走出去看看，世界很大，若有很多東西都沒見過，這一輩子還有什麼意思？就如《飛屋環遊記》中的主人公一樣，雖已白髮蒼蒼，也想用千萬個氣球吊着自己的屋子，任氣球隨意飛揚，他也只想在有生之年，能隨性飛揚一次，能見到更多的東西，那纔是幸福。
睜開眼，看一看這美好的世界。視野就如陽光，視野越廣。光照越強，照亮出你美好的前方。
視野與幸福感作文 10
在他的《只緣身在此山中》一書中寫道：“李虛榮心很強，但他經歷過人間的事。”我不認爲這只是理由，這和虛幻的幸福一樣嗎？
當孩子們品嚐糖果，甜甜地笑着，我可以說這是一種幸福。當一個農民在烈日下斜眼看着正在生長的莊稼時，這也是一種幸福。當一個老人遇見他多年不見的最好的朋友，他的眼睛閃閃發光，這也是一種幸福。
所以我認爲，即使一個人的視野很小，知識很少，他也會很快樂，他的快樂不會減少。幸福就像一個頑皮的小精靈，它一直在你身邊飛來飛去，只要我們仔細瞭解周圍風的流動，我們就可以看到它的影子。
幸福無處不在。一個容易滿足的人可以在停杯和扔筷子的房間裏看到它。那是全家一起吃飯的幸福。一個安居樂業的家庭，他們很早回家，很晚回家，從五點到九點工作。雖然他們做不了什麼大事，但日常生活必需品和微薄食物的快樂總是縈繞在他們周圍。
視野開闊的人難道沒有幸福嗎？不完全是。作爲一個有着廣闊視野的人，他可能已經遠離了祖國的大江大河和大山，走過了許多地方，看到了許多景象，因而知道了許多事情。他們可能不放心他們所看到和聽到的，有時擔心，有時焦慮，他們可能不注意整個身體的幸福。然而，如果他們停止關注這個世界，在身體和精神上休息一會兒，減少他們的視野，他們就能看到他們面前的和他們面前的。他們可能會看到燕子啄食樹枝上的泥土，在大廳前的屋檐下築巢。他們可能會看到四五個孩子追逐打鬧。春天他們可能會在樹枝上看到新的.綠色。也就是他們以前沒有意識到的幸福。
我想簡媜把自己放在山裏聽師父唸經，看山中的竹波。也許她只是想縮小視野。她會和師父一起打坐，看僧侶們摘水果，和瑜伽士一起玩球。由此，她不僅發現理智存在於每一個動作中，我想，她沒有寫什麼，而且幸福。每一天都有理性和幸福。
因此，幸福無處不在，它不會因爲一個人的視野狹小而衰退。願景保持不變，人們會變得越來越不開心嗎？
所以，如果我們保持小視野，也許我們越滿足，我們就越快樂。也許它藏在櫃子上的糖果罐裏，也許它藏在遠方某個人寄來的信的郵戳裏，也許它藏在你我的眼睛裏。
視野與幸福感作文 11
孔子云：“登山而小魯，登泰山而小天下，觀於海者難爲水，遊於聖人之門者難爲言。”人所處的高度決定他的視野，而人的視野大小又對人生寬度起着重大影響。
有人會認爲視野小，人就容易知足，他的幸福感就會提高，我認爲這句話本就是謬論。也許有人會說井底之蛙，佔一隅之地，望一寸之空，他的世界就那麼大，他不會去奢望更遠更美好的世界。這樣的他，充實滿足，有什麼不幸福呢？這話看似有些道理，但是處於這個高速發展、網絡遍佈，甚至直手可以摘星辰的現代社會裏，誰又能真正做到“兩耳不聞窗外事”，安享於自己的一方天地呢？
人不是一座座孤島，他來到這個世界的每一天起，就會和這個世界產生千絲萬縷的關係，尤其在這個時代。我想，應該沒人在看到別人談論新興科技而自己卻一竅不通的`情況下產生莫大幸福感的吧？
除此之外，也有人認爲“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”我既然沒有“達”的能力，不如放低視野，做個“窮人”，還能收穫幸福感提高的豐厚成果，何樂而不爲呢？可是，細細琢磨，這裏的“窮”真的是指視野低淺、寡學無知的人嗎？我認爲不是，因爲真正視野淺顯的人是做不到“獨善其身”的，視野小，就意味着關注不到集體，就意味着將自己的利益至大化，因而會因爲蠅頭小利而你爭我奪，這樣的人也許會得到一時的幸福，自身的幸福，可無法做到爲這個社會添一抹幸福，而只有在大環境裏幸福感提升的情況下，自身的幸福感纔可能隨之提升。
因此，我們得擁有開闊的視野，但怎麼做才能開闊我們的視野，提高我們的幸福感呢？你不妨去讀讀書，去書去看看魯迅是怎樣在黑暗中確定自己的座標，去書中去看看張愛玲是怎麼樣用詭譎的文字去喚醒人們心中的聲音，去書中看看陳一邛是怎麼樣在螞蟻遍佈的森林中尋找門巴人……書會將你帶入一個個你沒有經歷過的世界，你也許會在他們的世界中尋覓到那一絲體悟，然後讓你的生活更溫暖更美好充實。
你也可以去關注我們的社會正在如何成長，去關注創建他的每一次跌倒每一次爬起，每一次迷茫，每一次重獲生機，然後將視線從自己身上撥開一些，將他們扔得遠一點，拋得高一點。
大概在此之後，你會更加幸福一點。
朋友啊，請拓寬你的視野吧，於須彌望天下的人，會收穫更多的幸福的！
視野與幸福感作文 12
放眼河山，江山如畫。煙波浩渺，川流不息。
曾有一蛙，存於井底，日月如梭，不曾放眼，看四季更替，雲捲雲舒。它知足於井底，不曾領略過江山的風姿，這是它覺得幸福的生活。
人亦如此，總有市井小民，縮小自己的視野，覺得知足常樂，幸福感隨之增強。殊不知，也曾有一平民，在別人笑話他的志向時，堅定地說出“燕雀安知鴻鵠之志哉？”這樣令人熱血沸騰的話語，江山如畫，他終歸是領略過了，他應是幸福的。
燕雀怎會知曉鴻鵠的志向？既有成爲鴻鵠的資質，又怎會甘心自己縮小自己的視野，安心做一隻燕雀呢？人的視野小了，格局就小了，人生之路越走越窄，幸福感就隨之下降。
你是願做波瀾壯闊的`海中游魚，還是願做清澈見底的池中金魚？每個人的選擇都不一樣。
曾有一個人，風華正茂，她卻放棄了安穩的工作，幸福的家庭，毅然決然地踏上了前往敦煌的旅程，這一去，便是接近半個世紀的長度，她的青春，她的事業，全都獻給了敦煌，爲文物的保護工作做出了巨大的貢獻，她曾說：“我躺下是敦煌，醒來還是敦煌。”她就是被稱爲“敦煌的女兒”的樊錦詩，敦煌研究院名譽院長。她放下了一個幸福，卻托起了另一個熱烈而鮮豔的幸福，江山如畫，她也是放眼看過，甚至獻出過自己的一份力的，還有比這更讓人有幸福感的事嗎？
若是讓樊錦詩再作一次選擇，讓她在安穩的工作、家庭，和風痕累累的敦煌之間選一個，我認爲她依然不會改變自己的志向。
放眼河山，江山如畫。
視野開闊了，才能在人生的路上越走越遠，幸福感隨之增強。
芥川龍之介曾說“人生有時還不如波德萊爾的一行詩。”可見，幸福感並不來源於逼仄的視野，和知足常樂。而是心底最嚮往的地方，心之所向，纔是幸福的歸宿，幸福感的來源。
若不放眼，看一看這如畫江山，又怎會找到心之所向，怎會找到幸福感的源頭？放開視野吧。
若不放眼河山，怎知江山如畫。
視野與幸福感作文 13
簡媜在《只緣身在此山中》一書中說：理性無處不在，但要經過人事。我覺得不僅僅是理智，還有那種虛無縹緲的幸福。
當孩子嚐到糖果，甜甜一笑，我可以說是一種幸福。農民在烈日下看着生機勃勃的莊稼眯着眼睛，也是一種幸福。當一個老人遇到他多年不見的最好的朋友時，這也是一種幸福。
所以我覺得，一個人即使沒有什麼眼光和見識，也可以很快樂，快樂不會減少。幸福就像淘氣的小精靈。它一直在你身邊飛來飛去。如果我們仔細瞭解周圍的風流，也許就能看到。
幸福遍佈虛空。心滿意足的人，戒酒了也能看出來。是全家人一起吃飯的幸福。一家人安居樂業，早出晚歸，五點到九點。雖然他們做不了什麼大事，但米、油、鹽、簡餐的`快樂一直縈繞在他們身邊。
眼界開闊的人難道沒有幸福感嗎？不是。他只是一個視野開闊的人。他可能已經遠離了祖國的大好河山，走過了許多地方，看到了許多風景，從而知道了許多事情。他寫道，人可能對自己的所見所聞感到不安，有時擔心，有時焦慮，他們可能沒有注意到全身的幸福。但是，如果他們不再關注這個世界，稍作休息，縮小視野，就能看到眼前的一切。他們可能會看到燕子啄食樹枝和泥土，在大廳前的屋檐下築巢，或者孩子們追逐玩耍，或者春天樹枝上的一抹新綠。也就是他們之前沒有體驗過快樂。
我想簡媜是把自己放在山裏聽師父唸經，看山中竹波起伏。也許她想縮小視野，所以她會和師父一起冥想，看和尚摘水果，和修行者一起打球。她不僅發現了理性存在於每一個舉動中，我想，還有幸福。每天都有，一切都是理性的，都有幸福。
所以，幸福是遍佈虛空的，不會因爲自己眼界小而沒落。是不是眼界不變，人就會越來越不快樂？
所以，通過縮小視野，也許我們越滿足，就越能在虛空中看到幸福。也許藏在櫃子上的糖罐裏，也許藏在遠方人寄來的信件的郵戳裏，也許藏在你我的眼睛裏。
視野與幸福感作文 14
隨着“叮叮！噹噹！”的鐘聲響起，許許多多的人看見老師走出教室後，放下了滿江紅的考卷，迎接自由自在的下課時光。
走出教室，不必再被考卷纏繞，盡情地享受大自然的美妙，直挺的松樹、翠綠搖曳的椰子樹、菩提色的.初夏荷葉及風塵僕僕、隨風遷移的候鳥，令我盡收眼底。刺紅的太陽把我臉曬得紅通通的，彷如秋天剛成熟的蘋果似的。
在教室裏就如同在火山裏，頭腦隨時都要爆開，而在赤熱的火山裏，一塊塊的岩石就彷彿一張張的考卷似的，寫也寫不完。而在教室的外面，可以捕捉一些在大自然裏，人生中精彩的鏡頭，讓在學校的生活裏，更加美好、更加快樂、愉悅、更加自在。
我不喜歡待在窄小的教室裏，不希望埋沒在黑白的考試卷裏，只希望我有一片寬闊的天地，讓我自由自在地奔馳，讓我盡情地玩樂。
鐘聲再次響起，我依依不捨地離開那寬廣的天地，並與小花、小草們說再見，步伐不再像下課前那樣沉重。走進教室，準備再次打開那含有複雜公式的數學課本。
走出教室後，我才發現世界是多麼的寬大，普魯斯特曾說：“真正的發現之旅，不是尋找新世界，而是用新視野看世界。”
視野與幸福感作文 15
想一個人
想一個人的時候，滿天的星星都在流淚，那晶瑩的淚光一閃一閃的。想一個人的時候，心是被思念撕成碎片，每一片心都在滴血。想一個人的時候，白天也成了黑夜孤獨的身軀在黑暗裏找不到方向。
想一個人的時候，就想着天長地久，海枯石爛。想一個人的時候，就看到院子裏的楓葉在飄落了，翩然，翩然，成了一朵朵鮮紅的玫瑰。想一個人的時候，天上的雲厚了，翻滾過來了，像一層輕紗裹着你那受傷的心。
想一個人的時候，就起風了，下雪了，就流水洋洋了，陽光燦爛了，就看到許多蝴蝶在翩翩起舞了。那時，是誰冰冷的手指拔動了傷痛的心絃？想一個人的時候，身影在夕陽下拉得細細的，長長的，那樣就站得更高，看得更遠了。
風
園裏的樹在風中搖曳，是向東還是向西？樓頂的紅旗飄動了，是向南是向北？那風什麼顏色？是黃的，還是紅的？
有時，他是駝背的老人，走到哪兒，都有樹，草向他致敬。有時，他是頑皮的'小孩，偶爾拔亂母親額前的淺發。
風吹動了山坡上的樹。對面的山坡，那裏有滿山的杜鵑花，映紅了一片藍天。有清新的泥土氣息。
風從童年的山坡來，帶來了山花味兒，也帶來了世世代代濃厚的風俗味兒。風中有父親高大的身軀，有母親慈祥的面龐，有昔日夥伴們的歡笑聲，還有夢中的故事。在我的記憶裏停留。像一粒種子，在那裏生根、發芽……
風來了，輕輕柔柔的，它從窗戶進來，又從窗戶裏出去。
孤帆
蔚藍的海面，霧靄茫茫。時而涌起一陣洶涌的波濤，遙遠的地方，閃着白光。哦，原來是你——孤獨的帆兒在波濤中若隱若現，在海浪中搏擊。呼嘯的海風翻卷着波浪，桅杆弓着身在嘎吱作響，瞬間又到了遠方，你到遙遠的異地尋找什麼？你把什麼拋棄在故鄉……
你的身軀，已有歲月的痕跡，風雨雪夜，你又在何方？想要將你尋找，前面的路卻坎坷漫長。曾經，我站在你身上，看到了無邊無際的大海流入藍天外。
現在，一樣的天，一樣的海，一樣的我，站在岸邊，久久地、久久地遙望。只是風平了，浪靜了，下面涌着清澈的碧流，上面灑着金色的陽光……再也沒有了你陳舊的身軀。我知道，這裏不是你的歸宿。因爲你曾說過，哪兒有風暴，哪兒就有方向，哪兒就有你永遠的天堂。
風平了，浪靜了。海面上又泛起了白光，又有了新的希望。
視野與幸福感作文 16
有人說人生，要舉目千里，放眼世界；亦有人說要術業專攻，有獨特視角。試問，多元的世界裏，沒有一個多元的視野，沒有一個獨特的視角，何以成就自我，何以在瑣碎中建構生命的大格局？
視角決定視野。青蛙坐井觀天，竟自大地以爲天不過是一井之圓，殊不知，天地無限廣闊。青蛙的盲目自大正是其視角侷限了其視野。一個人的視野寬闊與否，取決於其視角，其看問題的角度。倘若司馬遷在受腐刑時只從屈辱的視角看問題，那何來“究天人之際，通古今之變”的史學視野；倘若梁實秋在聞一多、徐志摩等人放棄時，看不到翻譯文學的價值，那又何來37部《莎士比亞全集》中文譯本橫空出世的學術轟動；倘若屠呦呦只關注職稱、名利，而非“青蒿素”對人類的長遠意義，何來諾貝爾醫學獎的舉世肯定。一個人獨特的視角決定了他看待世界和解決問題的方向，更決定了他是否能擁有“一覽衆山小”的'廣闊視野。故言之：若想生命有一個大格局，首先得有一個值得你爲之堅持，並不斷探索的獨特視角。那是一個人生命格局的起點。
視野讓成長中的自我重新審定視角。當一個人從獨特視角出發，並在堅持夢想的路上行進時，便會有愈加寬廣的視野。基於日益拓寬的視野，我們就會再次思考：我的視角是否應進行適當修正，抑或是否依然獨特。當週樹人在跑遍鎮上的藥房卻依然醫治不好自己父親的病時，當他看到彼時的人們受到醫學的限制而受病痛折磨時，他選擇遠赴日本，學習醫學。那時他關注的是身體的受難，所以他要拓寬醫學的視野。而當他在教室裏觀看同胞受難的視頻，耳邊響起的卻是陣陣歡呼時，他才發現更需要被醫治的是麻木的人心。棄醫從文的魯迅在愈加寬廣的視野中重新審定視角，在文學的道路上將生命的格局變得更爲寬廣，更加深刻。
無論是棄醫從文的魯迅，還是棄醫從政的孫文；無論是放下教師身份，走向互聯網的馬雲，還是從哈佛退學，創辦微軟的比爾蓋茨。當一個人的視野愈加寬廣時，我們都應當重新審定視角，叩問生命的意義，尋找真實的自我，然後重新出發。
生命格局的起點，在於獨特的視角讓我們找尋到起航的方向，讓我們擁有拓寬生命視野的密鑰。生命格局的闊大，在於不斷更新的廣闊視野，在於不斷重新審定的自我。生命的格局，起於視角，成於視野。
視野與幸福感作文 17
如今社會中，最注重的便是開拓視野。
古代晚清政府政策中的閉關鎖國是極大的失敗，由於對外部世界的進展盲目不，對於自己實力又過於自大，對於外部先進思想與科技通通排斥，認爲有過而無及之，這才導致了恥辱的近代史。開拓視野即是採納，對於問題的採納。至於判別正誤，又另當別論。
開拓視野，也是開拓思想。就例如新文化運動中的魯迅、李大釗、胡適等先進分子中，有哪一位不是出國留學，開拓自己的思想，否則他們仍在寫着酸腐的八股文沉醉於腐朽的認知中。當人類在開拓思想時，是對一類物體的一種新認知，人腦在思索問題時，有極大多數會追隨自己的思想，這好比爲什麼人類在最危急的時候，最容易信神。
開拓視野，便是開拓認知。如今高等院校便極爲重視遊學，重點在一“學”字，其主要目的爲，使你的思想不再被囚禁於地球上的其一點，而是去見證許多有意義的地方。古人的智慧中也有強調這一點，在洋務運動中，李鴻章曾派120多名學生到美國學習，讓他們吸取那裏的先進科技在那裏學習，對於先進科學的.認知。
強調開拓視野，並不代指一味去相信，要有選擇性的開拓視野。例如孫中山曾去英國，在那裏說道“別人都說英國是先進的代表，我雖然看到了英國的民族、英國的民主。然，人民生活卻不如意，我決定在我的主義中再添一民主，如今已完成吾三名民主義的創作。”孫中山並不是一概去模仿英國的制度與社會，而是在開拓視野之後，擇決出好、剔除壞，這正是青出於藍而勝於藍。
開拓視野，不僅要開拓思想，更要開拓認知，同時還要善於選擇，從既有經驗的泥潭中拔除出來走向更廣闊的天地。
視野與幸福感作文 18
大家應該都聽說過盲人摸象的故事吧，這則故事主要講的是：有一次，幾個盲人根據自己的觸覺來判斷大象形狀，第一個盲人摸到了大象的鼻子，就說大象形狀是跟一條繩差不多，第二個盲人摸到了大象的腿，就說大象形狀跟一個圓筒差不多，第三個盲人摸到了大象的耳朵，就說大象的形狀跟一個扇子差不多。
這則故事讓我們感到忍俊不禁，但殊不知，我們很多人像裏面的盲人一樣，眼睛好像被以往的經驗遮住擋住了，只是依靠自己的經驗來判斷一個新奇的事物。
作爲新時代的新青少年，我們本來就不盲，但遇到一個新鮮事物總會主觀判斷，所以我們要開闊視野，積累經驗。
很多有名的作家就會了積累經驗，而去到了個個艱苦的地方。
傑克·倫敦爲了獲得更多更好的素材，他不怕艱苦，遊走各個貧民窟，同窮漢們一起生活，最終寫成鉅著《深淵中的人們》;托爾斯泰爲了《戰爭與和平》寫的更加真實，親自上戰場遺蹟考察;徐霞客爲了寫成《徐霞客遊記》，走訪各座名山，歷經各種危險;法布爾到處觀察昆蟲，不怕苦，不怕累，最後終成鉅著《昆蟲記》。
爲了使筆下有真情實感，這些大作家一直在開拓自己的眼界，這也難怪他們的文章有着巨大的.感染力，成爲膾炙人口的佳作。
莎士比亞說過：經驗是一點一點觀察得來的結果。作爲新時代的新青年，我們不能因爲只懂了一點皮毛，而就認爲自己上知天文下知地理無所不能。
所以，作爲新時代的新青年，我們不能只滿足於現在所獲得的知識，而是應該到處走走，開闊我們的眼界，從而獲得充足的經驗，這樣，我們就能見怪不怪。
視野與幸福感作文 19
有人說：“經驗是認知新事物的鑰匙。”誠然，在層出不窮的新事物面前，經驗或許可以幫我們打開一扇認識的無知之門，以不至於我們連臆度都不敢。然而有的人不經意間放大了經驗的作用，甚至陷入誇誇其談的境地。殊不知，認知新事物需要經驗，更要不斷豐富經驗。
一條很想了解陸地的魚兒，聽了好朋友青蛙對外界的描述後，把人想象成用魚尾巴走路的魚，把鳥想象成長着翅膀的`魚，更是把牛想象成頭上長角的魚……魚兒的想象力很豐富，只可惜它囿於視野的狹窄，並不能認知真實的陸地。它的世界裏只有魚。
一隻安坐井底的青蛙，終日仰着頭，看着那一方送來光明的井口，若有所思：聽小鳥說天空無比遼闊，而我所看到的天空怎麼只有一方井口那麼大?它不知道，井口侷限着它的視野。或許它生就在井底。它毫無經驗。
經驗可以幫助我們對新事物形成一定的認識，但有限的經驗也往往侷限着我們對新事物的認知。
從前有一個年輕人，生活在一個幾乎與世隔絕的地方。他餵養了許多鳥雀，每天饒有興味地欣賞其啁啾，聊以自娛。他極爲驚異地發現，那些鳥兒藉助呼吸之氣，能隨心所欲地叫出各種聲音，好聽極了。一日晚間，他在家聽到附近傳來一種聲音，十分悠揚，遂臆斷爲一隻小鳥，出去捕之。路上，遇見一位牧童，正在吹着一根木管，同時手指在上面按動着，忽而捂住某些孔眼，忽而放開，使木管發出了那種響聲，宛然啁啾鳥語，不過發音方式迥然不同。他驚詫不已，並在好奇心驅使下，送給牧童一頭牛犢，換取了那支笛子。他通過思索意識到：假使牧童未從此地路過，他將永遠不會曉得，自然界有兩種產生聲音和樂音的方法。
年輕人生活在一個人跡罕至的地方，他只欣賞過鳥雀的聲音，所以當他聽到那悠揚的笛音時，只能憑藉有限的經驗認爲那是鳥雀在歌唱。我相信他從此知道了拓寬視野，豐富經驗的重要性。
在生活中，經驗很重要，但要想真正地認知新事物，就必須不斷拓寬視野，豐富經驗。否則，我們只能靠有限的經驗去主觀想象。
當伽利略開始研究彗星的存在時，視野還不夠開闊，經驗還不夠豐富的他也只能說：“我不能準確地斷定彗星的形成之因，我只懂得它會以某種不同於我們任何臆度的方式形成。”
古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”也這不正是在教我們要不斷地拓寬視野，豐富經驗嗎?
視野與幸福感作文 20
今天，我與爸爸媽媽一起去河南看望姥姥姥爺，在那裏，我體驗了鄉村生活，也更開闊了大視野。
“出發嘍！”經過了昨天一天的準備，我懷着激動的心情，在爸爸媽媽的帶領下，我們一起向河南進軍。我們經過7個小時的顛顛簸簸﹑長途跋涉到達了目的地。走着一條稀泥混合的羊腸小道，我像一隻剛出籠的小鳥，左瞅瞅，右瞧瞧，好奇地打量周圍，連地上的小花小草也左瞧右看，興奮地奔跑、跳躍。那高興勁，都甭提了，就像“珍珠泉”裏的小泡泡，一串串冒出來。陽光透過小樹射進來，像金子灑進來，把我的心情染得金燦燦的。走過了這段小道，就到了姥姥家，一股清新空氣馬上撲來， 甜甜地鑽進我的心田。不用說，看着這讓人心曠神怡的景色，心早已經過一次大自然的洗禮，所有煩惱都拋到九霄雲外去了。
進了院子，就在農舍前瞧見了一個奇怪的東西，我興奮地叫起來：“媽媽，那是什麼？”我像發現了新大陸似的，又指着那個奇怪的東西。媽媽笑着說：“那個是壓水機，把那個鐵桿向下壓，就會噴出水來，但你要小心那個鐵桿掉下來！”我走向壓水機，看見那是個有着水管的、有鐵棍、小零件的東西。我擺好架勢，把鐵棍用力一壓——啊！不僅沒壓出一滴水，鐵桿還真掉了。呵呵，這下可出洋相了。但是，這個我從來都沒見過的東西已經深深地印在了我的腦海中，它可是我出遊後的第一個大發現。
走進屋裏，門後面，有一根竹杆，竹杆下是繩子繫着的木棍，這個東西有些面熟。充當解說員的媽媽告訴我：“這是高蹺呀，你試試，可好玩了。”我聽了，馬上走向高蹺，這個東西，我平時只在電視裏書籍裏見別人踩過，還從沒自己體驗過。我把竹杆靠在牆上，兩隻腳小心翼翼地踩上，還沒把腰挺直，我就摔了下來。哥哥也來了，只見他踩上來，腰挺直，擡着頭，像正常走路一樣輕鬆，毫不搖晃，真厲害！
再來廚房，看！竈臺下，不是煤氣臺，而是需要柴生火的竈臺，當媽媽做飯時，我就在下面生火。火剛着，我就加了許多柴火，這不，剛加進就冒出了滾滾濃煙，整個廚房都是煙，好嗆。大家都笑我：“城裏女孩呀，燒火都不會！”我羞愧地低下頭，笑了笑，但這燒火還真讓我開了眼界。
河南，也許它不繁華，也許它不富裕，也許它不喧鬧，可它就是極富個性的.城市，它那樣獨特，卻也能帶給人美的享受。它脫離了城市那五光十色﹑令人眼花繚亂的街道和鱗次櫛比的樓房，有一種樸實無華的感覺，比起城市，那番自然就襯出她的美。
這次去河南，讓我體驗了樸實無華的鄉村生活，也更開闊了大視野，真是兩全其美，一舉兩得！
視野與幸福感作文 21
古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”過了一學期的學習，也讀了一學期的書，到了寒假自然便要出趟門開闊一下視野，增長一下見識啦！
這次出門的目的地便是那櫻花國家——日本！這次日本這行，我讓對日本人、日本文化有了全新的認識。
上了新幹線，您猜車上的人在幹什麼？玩手機？高聲暢談？不不不！每個人都手持一本書，沉浸於書本的世界，看到那精彩片段嘴角竟還微微向上揚一下。相比之下，國內的地鐵、高鐵看到的卻是大片的手機族。讓人汗顏！“士大夫三日不讀書，則面目可憎，言語無味。”然而我們更多地將時間放在手機上卻不曾真正的看書，我認爲這一點是中國人需要正視的問題，我們的`祖國放眼望去足足有着五千年的歷史，與成千上萬首古詩詞需要我們傳承下去，所以我認爲我們應該將注意力從手機轉移至書本，靜下心來，沉於書中，從而真正提升國人的文化水平！
垃圾分類也是日本一道“景觀”，每條街只有固定幾個地方放置幾個分類垃極桶。起初我認爲只是擺個好看，沒想到日本人卻一個一個桶相對應，不同的垃極放入不同的垃圾桶，無人丟錯，更無人亂扔。日本人做事的嚴謹，國人素質的整齊，讓我大開眼界。想想，我們在小區垃圾分類是不是應該像日本學習。
這趟旅行對我意義非凡，我不僅欣賞了沿途的美麗風景，更領略到了異國他鄉的文化習俗，從而使我有了感悟與反思。我想這纔是這趟旅行的意義和價值所在！
視野與幸福感作文 22
當我們遇到一條跨不過的水溝時，我們要做的不是涉水趟過去，而是後退，後退幾步後，全力奔跑跳過去。我想這不失爲一個好辦法。是的，在生活中，退路也是一個明智的選擇。
有一個詞叫作進退兩難，形容人遇到了一重艱難的處境，不能前進，也不好後退。在艱難的時候選擇進是十分難的，而在平坦的大路上，榮華富貴擺在自己的面前，要選擇退也是十分困難的.。春秋時期，范蠡、文種輔佐越王勾踐臥薪嚐膽地積蓄了二十年，最終擊敗了吳王夫差，報了當年的會籍之仇。然而，在越王大封功臣的時候，范蠡選擇了後退，離開越國。他對文種說，越王爲人“長頸鳥喙”，可共患難，不可共富貴。勸文種也離開越國，文種不聽，結果他的結果果真是“狡兔死，走狗烹”。面對成功，人們往往被喜悅迷惑，看不清成功背後的危機，而選擇這時候退一步，你就會看清事態的真相，免遭大起之後的大落。
要說退隱的藝術，就不得不提謝安了。東晉時候，政局動盪，朝廷偏安江南，十分殘酷，而謝安卻到山中隱居起來，這一隱居不要緊，還“隱”出了名氣，朝廷請他去主持朝政，於是匡正東晉，振興朝綱。成一代名臣。東山再起這個成語就是由此而來。謝安的退並不是消極的逃避，而是保存實力，暫時引退，退是爲進作準備，積極的，明智退其實就是進。
生活中不可能一帆風順，總會遇到失敗的時候，有時候還會遇到死衚衕，只靠進是不能解決問題的，後退纔是解決問題的真正辦法。這種退可以回被動爲主動。足球比賽中有一種打法叫“防守攻擊”，以防守爲主，待對方露出破綻之後，給以致命一擊，這裏用的就是以退爲進，以虛待實。後退並不意味着失敗，相反，它是通向成功的另一條道路。
退一步海闊天空。後退，讓我們的視野更加開闊，更加清楚地認識全局，找到最佳的突破點，更加準確地找到通向成功的最直接的方式。
視野與幸福感作文 23
我有一個喜歡讀書的好習慣。大家覺得這個習慣很普遍，但它讓我受益頗深。
在我六歲的時候，只是在學前班學到零散幾個字，根本不能看書，只能靠畫冊來理解書中的意思。我上二年級了，慢慢認識些字，就開始買帶注音的童話書看。進入三年級了，語文書中每個單元后面，都有一篇習作。作文時，我滿腦子空空的，不知應該寫點什麼好。有一天，爸爸幫我解決了這個難題。他說：作文不是硬着頭皮寫出來的，你要多看書，不斷地積累，把書中的好詞好句帶入作文裏，你的作文才會大大提高。聽了爸爸的`話，我受到了很大的啓發。
慢慢地我長大了，識字量也逐年增多。平時看書時，注意詞彙的積累，理解能力也不斷增強，哲理故事自然就成了我的最愛。每當我翻開那些書，頓覺一個奇妙美麗的世界展現在我的面前，讓我看得愛不釋手。讀書讓我知道了祖國的悠久歷史和燦爛的文化，知道了《三國演義》描繪的是三國時期尖銳複雜的戰爭。我還知道，有足智多謀的諸葛亮、有詭計多端的曹操、還有心胸狹窄的周瑜。就這樣，在家每天做完作業後，就會去看書，慢慢地我養成了讀書的好習慣。
我喜歡讀書，每當遇到問題，就能在書中找到答案；我喜歡讀書，讀書可以開闊我的視野，對我日後的說和寫都有很大的幫助；我喜歡讀書，讀書使我情趣優雅，實現爸爸媽媽的期望，能讓爸爸媽媽開心。
愛讀書的習慣，真好！
視野與幸福感作文 24
眼睛是心靈的窗戶。每個人都有屬於自己的一扇窗。那麼，你的窗戶朝向哪裏呢？透過視野，尋找你的窗戶……
如果你站在廣袤的大地上，你會不會有“採菊東籬下，悠然見南山”的恬靜？
如果你處於官場逆境，你會不會有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷？
如果你立於三尺講臺，你會不會有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的宏願？
“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，他是陶淵明。擁有“閒田十餘畝，草屋八九間”他已滿足，這不是因爲也不代表，更不足以說明他視野狹窄，沒有遠大的志向。恰恰相反，是他高瞻遠矚，遠離世俗的污濁。他憑藉智慧與清高的品格凌於世人之上，站在時代的.制高點。視野穿透滄桑世事、混濁官場，他用鄙視的目光看待富貴與榮華。他決然的棄官歸園打了污濁一記響亮的耳光。
處於山村的田園，視野會更開闊。窗外，山清水秀，鳥語花香……
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，他是范仲淹。面對岌岌可危的宋朝王室，他真的不願目睹亡國的悲劇。於是，他努力了，但是，他失敗了，他失意了。可那顆愛國之心卻不曾動搖過。於是，帶着自己的憂傷與哀愁，他緩緩地登上了岳陽樓。“把酒臨風，其喜洋洋者矣”，他用最樂觀的態度去掩飾無盡的失意，渴望國家擁有似錦的前程。
處江湖之遠，立岳陽高樓視野廣袤，窗外，風風雨雨，花開花敗，家興家亡，國榮國衰，都在心頭……
“黑髮積霜織日月，粉筆無言寫春秋”，他是辛勤的園丁。他們把三尺講臺作爲自己堅守的陣地、把粉筆當作耕耘的工具，在一面面黑板上揮灑汗水與心血。爲祖國的未來，爲民族的希望，他們把“傳道、授業、解惑”作爲最偉大的使命付出着，爲花朵們提供了一片肥沃的知識土壤。
站在三尺講臺上，他們把四十五分鐘站成了幾十年，直到一排排綠意盎然的大樹拔地而起。百花競放時，他“在叢中笑”。
當生命只有一生一世，我們別無選擇。但我們可以選擇看生命的角度，可以選擇拓寬視野的範圍和提升視野的高度。即使，我們只有一生一世……
視野與幸福感作文 25
4月24日，對順昌縣實驗國小的學生來說，是個喜慶的日子，因爲由福建省科技廳與廈門市科技局共建的“科普希望快車”開進了我們學校。
“科普希望快車”是由廈門市科技局主辦，廈門市科技情報所承辦的公益性科普宣傳和教育活動，於２００５年５月１５日正式啓動。主題是“倡導科學方法、普及科學知識”。
“科普希望快車”通過對旅行大客車進行改造，在車上搭建移動計算機網絡系統，配置手提電腦，在電腦內安裝科普軟件，如科普知識、科學故事、科普小遊戲等，主要面向偏遠落後地區、貧困農村少年兒童、外來員工子女服務開展電腦、網絡知識的啓蒙和培訓以及科普宣傳。活動形式新穎，參與性強，是一個流動科普課堂。
同學生們用行動表達了他們對“科普希望快車”的歡迎。同學們爭先要求參加培訓，早早地排着整齊的隊伍等候上車。由於“快車”上電腦數量有限，難以滿足全校同學的需要，他們就三人一組共同學習，而低年級的國小生，沒有機會上車操作，只能在下課時圍着“快車”，羨慕地看着車上埋頭學習的哥哥姐姐們。
接受培訓的同學們個個興高采烈，通過操機培訓，更加激發了學科學、愛科學、用科學的.熱情。五年三班的一位國小生激動地說：“感謝‘科普希望快車’的叔叔阿姨們，你們今天爲我們播下春天的種子，明天你們一定會收到豐碩的果實”；六年一班的一位國小生說：“在‘科普希望快車’上，我們不但學習到了電腦知識，還在遊戲中學習到當地震來臨時如何逃生的知識，我要把今天學習到地震知識，回家跟爸爸媽媽說說”；同學們學習熱情也吸引了老師的目光，在“快車”上這樣的場面不時出現，老師和同學頭碰頭肩並肩一同進行闖關奪寶，其樂融融，我們老師對“快車”的志願者說：“真沒想到，科普遊戲這麼受孩子們的歡迎，我們以後在課件工作上也要多采用這種方式，達到寓教娛樂的效果。”
通過這次培訓我受益匪淺，我懂得了地震的防震知識，學到了電腦的基礎理論，開寬了眼界，拓寬了視野，增長了知識，希望今後能再有機會。
視野與幸福感作文 26
當蘋果落在地上，牛頓發現了萬有引力；當愛迪生經歷千難萬險發明了燈泡；當達爾文的進化論出現。從人們的眼光所及的視野去看，可能都會看到他們的偉大成就，忘記了他們的苦難。
在這個趨向於領先全球的社會中，人們飽嘗困苦，想落得個好下場。試問，誰能一帆風順，馬到成功？在歷史的促進下，人們從教育中學到的就只有“失敗是成功之母。”“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。”等等類似於這樣的視野。
但這樣的視野真的好嗎？難道真的沒有人不失敗就成功的嗎？我想，可能真的會有。那些通過刻苦努力奮鬥而來的人，不就是嗎？難道還能說他們是通過失敗而取得的成功嗎？答案顯然是錯的。
在這個趨近於全球化的社會，形形色色的人越來越多，而視野廣闊的人也越來越多。
例如：大牌明星不止步於接戲，而是創作自己的工作室，甚至公司，他們的前途明亮，錢途更是一路通順。他們在我眼中，並不是失敗而獲得的收穫，而是努力。
而這些努力又是怎樣來的呢？我想，可能是他們的視野廣闊，遍及大江南北的朋友，隨手就是“一大把”。
不過，如果沒有最強大的大腦也不會有明星們今天的成果。
例如：最強大腦綜藝節目裏的90後全球腦王，想必他的大腦回路就像深邃的漩渦，讓人捉摸不透，也猜測不了。
而腦王的知識儲備必將是廣闊的。
在這個明顯注重於強者勝，敗者亡的社會，視野廣闊的人想必都會有個開朗的個性。他們專注於自己喜歡的某一件事情，從而專心去實現，勇敢的完成自己給自己留下的“任務”。
視野的廣闊取決於自己的思維發散能力，如果一個人，他努力了沒有效果，那麼這個人可能就存在一定的身體能力問題，也可能是腦力的問題。但這並不重要，重要的是他想要從此過上美好的生活，使得他不斷前進，不斷進取，最終成就一番事業。
如果一個人沒有努力過就獲得了成績，那麼這個人必將被社會所淘汰。因爲不付出的力量，怎能會獲得很好的成就呢？
在視野廣闊的社會中，競爭者多到數不過來。在天藍水清的地球中，人們應該往更遠的`方向看去，而不是停下腳步“守望”歷史。
當蘋果落在地上，農民會撿起，送到商店掙錢；當歷經萬難千險的時候，不退縮，不放棄，這樣就對自己問心無愧了；當進化了的社會，不間斷的涌向新潮，走向創新，我們終將逝去青春，獲得更美好的東西。所以，我們要看向遠方，不能停止不前。
雖然，失敗就是成功之母，但人們就必將走向失敗再次獲得成功嗎？顯然，並不是。就算“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。”，但我們是會長大的，成長後的我們肯定會有不盡相同的看法。
如果我認爲，“盲人摸象”是一種視野廣闊的想法，你們會不會也這麼認爲呢？因爲，在盲人的角度看，他們想象了，認真的體會了，所以他們的視野隨即產生了不一樣的角度。有些人認爲，他們是盲人，看不到，就產生了一種想象能力。
在平凡的社會中，想象能力也不是每個人都能夠發掘的出來的。就像這一句話一樣“想象不是誰都有的，可是聽從卻是誰都可以的。”
廣闊的視野能帶來不同的思想態度，而視野的廣闊能帶來創新的目標，更加有效的物質。所以，在地大物博的國家裏，人要想生活，將要有廣闊的視野來充當未來的支柱。
