在學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的關於高與低的作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
高與低的作文 篇1
在人生的道路上每個人都難免會遇到高潮時期和低谷時段。但是高潮不一定會永遠的持續下去，人也不太可能一生都處於生活的低谷。在高處的時候如果經營不當必然會走向低谷，在低處時努力拼搏也會走向高處。
君不見貞觀之治後唐朝走向了鼎盛時期，但這並沒有持續很久，安史之亂過後唐朝又迅速的走向衰敗，最後落得個亡國的下場。唐玄宗在朝代鼎盛時期，沒有全心的投入到朝政上面。爲搏紅顏一笑，動用全國的力量運送荔枝。照此看來唐朝的衰敗是必然的。
孟子云：生於憂患，死於安樂。在人生事業生活的高潮時期，不能很好的治理維護，那麼離低谷也就不遠了。打下江山容易，而守住江山更需要我們全力以赴。中國俗語有云：富不過三代。這清楚地告訴我們，在高處的時候，貪圖安逸的生活，過多的財富，過大的權力，導致我們迷失了方向，迷失了自己，逐漸走向低谷。人在高處更要求我們保有一顆清醒的頭腦，有足夠的應變能力。
在低處時，奮發向上，吸取充足的力量，海納百川，在適當時期定然會向高處昂首邁進。越王勾踐臥薪嚐膽幾餘年，經過長期的準備。最終絕地反擊，擊敗了吳國。勾踐曾給夫差當馬當馬伕，可謂受盡侮辱，沒有這樣的恥辱也不會激發勾踐報仇的決心，最終擺脫困境，走出低谷。
在低谷時儲存能力，磨鍊意志，有戰勝困難的信心和勇氣，抓住機會，成功離我們不遠。
高和低看似是對立的不可調和的關係。但是萬物俱負陰而抱陽，陰至則一陽生，陽至則一陰生。只要發展到了一定的程度，事物的皮相與骨相就常常會出現令人意想不到的迭錯和反轉。建德若偷，至真若渝。月盈則虧，水滿則溢。不都說明這個道理嗎？我們無論面對高潮還是低谷時都要有良好的心態。98年東南亞金融危機，一夜間很多富豪“家亡人散各奔騰”，“落了個白茫茫大地真乾淨”。有很多人選擇了以自殺的方式結束自己的一生。逃避現實。同時他們也失去了由低到高的機會。請記住，你的存在纔是最終到達目的地的最大保證。
今日社會，商朝起落，股海浮沉，這更要求我們擁有良好的心態。不僅只看到高處不勝寒，更應知道通過努力終會從低處到達高處。
高與低的作文 篇2
城市的上空並不擁擠，畢竟到達那種高度的人總是很少。這時，看對面樓裏的人，或走或坐，此刻在幹什麼？一羣人在城市上空開會，他們熱烈地談論着什麼？有一個人，目光遊離，看着窗外的風景。
我們平時只關注四堵牆、一扇門、幾盞燈及生活的雜務，在這喧囂的社會，浮躁的時代，很多人已經迷茫，在熙來攘往的人羣中，我們已經停不住，靜不下，誰還會在意頭頂上是個什麼模樣？
換位看人生
不同的角度，不同的位置，我們會看到不同的風景，正所謂“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”。所以想要打造精彩的人生，我們需要換個視角。有時跳出現有的圈子，用冷靜的眼光來打量，我們常常會有許多意想不到的收穫，這時候，我們會多出一分理智、一絲平和、一種頓悟……
從高處看樓下，一條路接一條路，扭屈成長蛇，高處很安靜，聽不見過多的喧譁，唯有潺潺時間的流逝而己。
幸福很簡單
幸福被物質劫持，愉快被快速步伐沖淡。如今，在生活列車飛速向前行進中，我們常常將幸福和知足感棄於窗外。有可能，我們由於生活的坎坷終日嘆息不已，亦有可能我們爲一些小挫折愁容滿面。但我們靜下我們的心來想一想，幸福是什麼，自己算不算得上幸福呢？
其實，幸福是一種無法給予其準確定義的一種感覺，有可能幸福會來得很突然，變在那一瞬間，但幸福其實很簡單，幸福僅僅是做回我們自己，做好自己的本職工作，而非趕路。追求愈多，負擔愈重。
心大舞臺寬
心有多大，舞臺有多寬。當我們走向窗前，心就變得開闊廣大，這時，世界在我們的眼底就會縮小，而任何曾經的事也只不過是過眼煙雲，不值一提，心大，世界就小，我們的生活也會更美好。
所以，當我們無法改變世界的時候，不妨改變自己，不妨灑脫一些，用心搭建屬於自己的舞臺，不爲外界干擾，努力把握，演繹屬於自己的傳奇。
敞開心扉，望向城市上空，我們會發現城市的上空並不擁擠，每個人都可有一份幸福。
高與低的作文 篇3
“會當凌絕頂，一覽衆山小。”登山的人總是以登上山頂爲傲，站在高處，美景盡收眼底，彷彿自己成爲了這世界的主宰一般。可是站在高處的目的便是爲了享受高處帶來的“幸福”麼。有人說是，也有人說不是，那就讓我來談談我的感受吧。站在高處自然要享受。每次和家人登山，登上山頂便是最終目的。
沒有一個人不享受站在高處感覺，當溫柔的山風撫去臉上晶瑩的淚珠；你宛如巨人俯視着山腳的小村莊，鮮豔的大片大片的油菜花，當你雙手撫摸着天邊的雲，多麼舒適啊。就這樣一直靜靜的享受下去吧。可美景總是會看膩的，你哦願意就這樣一直守着同一片藍天過日子麼。大部分的人對此是不情願的，於是也就有了一部分睿智的人。它們除了適當的欣賞美景外還會拋開這個高度，向着更高的地方前進。“那個被蘋果砸暈腦袋的傢伙”我們都一清二楚，牛頓?近代最偉大的科學家之一。她因爲發現了引力，被人們譽爲力學之父,面對潮水般的讚譽，她淡淡的說“我只不過是站在巨人的肩膀上而已。”站在高處，她沒有過多的沉浸在當下的“幸福”，相反它以謙虛的人格不斷指引自己它努力追求更高的高度，最終他以一己之力推進了經典力學的發展，而這構成了經典力學的重要基礎。牛頓不於“高處”自己陶醉，而是向更高處前行譜寫了物理不朽真理。莫言，不少人因諾貝爾獎瞭解他，謳歌他。可以這樣說，莫言大半輩子都在耕耘文學。諾貝爾獎是獎勵這隻老黃牛牛的一束鮮草，可這難道它就能心安理得品味起來，就此固步自封。
不，莫妍沒有沉迷於目前的寫作高度，他發申明拒絕捧殺自己，他甚至爲今年一場宣揚講座而苦惱。至今，她已經淡出了很多人的視野。莫言拒絕眼下的高度，是對文學之路深遠的追求。站在高處，鳥瞰風景，眼下的一切都讓人心醉神迷。平庸的人選擇就此麻木自己，最終得來一腔苦澀。睿智的人選擇果斷離去，那時追求更高的高度，是對人格的不斷磨練，最終臻於完美。
高與低的作文 篇4
禿鷲站在高處是爲了搜尋遠處的獵物，烽火臺站在高處是爲了讓狼煙傳得更遠，冠軍站在高處是爲了向世人宣佈自己的勝利。然而，當我站在這高處時，我是爲了什麼呢？
我是個名不見經傳的高中生，老師心目中的三好學生，父母的心頭肉。因爲父親曾是教師，所以家人對我的學習很重視。國小，父母對我的要求是雙百，上國中時，我依舊是成績優異，就在這時我遇見了她，她性格開朗，聲音洪亮，號稱我們班的“鐵娘子”，那時她成績還不錯。
會考過後，我倆都考上了重點高中的重點班，開學過後，我被班主任封爲班長，她仍然是那個在班裏吵得最響的“鐵娘子”。
然而，重點班就是不一樣，學習進度快，學習壓力自然也大。在父母、老師的督促下，我繼續名列前茅，然而她的“濤聲”卻日漸平息，漸漸地她的座位越來越靠後……她的聲音不再嘹亮……
這就像登山一樣，我們在同一個起跑線上起跑。然而，有的人堅持不住，中途倒下，爬得越高，倒下的人也就越多，所以，到達山頂的只有那麼幾個人。她就是那個要倒下的人，而我卻要爬到山頂！
就這樣，她的不懂越來越多，於是她氣餒了。看着她發呆的樣子，我發現她臉上不再有往日的微笑。“你就這樣子了嗎？”我問。“你的理想呢？”我又問。可是她的目光還是那麼呆，眼也沒有眨！“那些題都不會怎麼辦呢？”她說。我說：“不會的問別人啊！”她沒有回答，我也轉身離開。
突然有一天，她拿着一道題走到我座位旁說：“班長，這道題你給我講一講吧！我愣了愣，就開始講起來，雖然她不懂的很多，可是我還是很耐心地給她講明白，因爲她讓我懂得好成績可以這樣用！
小時候，成績好，老師就獎勵小紅花；國中時，成績好，老師和親鄰們都會讚揚我。我是以自己爲中心，學習只爲自己。現在呢？我明白了，好成績的意義不在於爲自己，而在於爲他人，在於更好地幫助別人。
當我站在山頂時，彎下腰，把別人也拉上來。因爲高處不勝寒，當別人也站在高處時，才能增添一份暖意。一個人站在高處不能說明一個整體都在高處，一個人的優秀不代表國家優秀，只有人人都優秀了，祖國才能真正地強大。一個人站在高處不能撐起藍天，然而人人都站在高處，何愁撐不起蒼穹！
當你站在高處時，請不要吝嗇於彎下腰，拉人一把，組成一道美麗的風景！
高與低的作文 篇5
我站在高處，只爲看那萬家燈火，感嘆那擦肩而過的人們。
驀然回首，相思已入骨
我站在高處，看着萬家燈火，不知那燈火中是否有我牽掛的那一個？人風在耳邊吹過，任思家的思緒爬滿心房。加的記憶被一點點勾起，組成一連串的畫面涌現在眼前。卻如風沙般隨風消逝，想要抓住，卻只是徒勞。心被瞬間揪緊，痛的不能自已。總以爲自己可以完全獨立，不會思念家。可是當濃烈的情緒涌出心頭時，一切語言都變得蒼白無力。
收攏起復雜的情緒，努力壓下強烈的思家感情。因爲明白總有一天，我們會背起行囊，背井離鄉。總有一天，我們會離開避風的港灣。總有一天，我們會離開父母。所以必須儘早學會獨立，努力忘記，卻還是未果。看着萬家燈火，思念的情緒瞬間釋放，如奔騰的江水，努力壓制，痛卻滲入骨髓。驀然回首，相思已入骨。
華美相逢，終不過紅塵一笑
世間紛紛攘攘，有多少人擦肩而過？相遇卻不能相知。佛說：“前生的五百次回眸，才換來今世的擦肩而過。”可是我們卻不懂得珍惜身邊的人，因爲不珍惜，最後落得一個人的孤單。百轉千回，早已是天涯咫尺，雪冷江清。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”世上兩人相遇已屬不易，若能相遇相識且相知，爲何不能多一些寬容與珍惜？“畢竟不是江湖裏的孩子，沒有一路同行的習慣。”終有一天，我們會離開身邊的朋友，獨自前行。那麼，在這離別的時刻來臨之前，爲何不多一些包容？友好相處每一秒？因爲愛，所以慈悲，因爲慈悲，所以珍惜。也許，若干年後的一天，你會發現，華美相逢，終不過紅塵一笑。
站在高處，看着萬家燈火，嘴角輕輕揚起。思家被我放在心裏，可這並不影響我要獨立。家，便是我堅持下去的動力。感嘆着擦肩而過的人們，心中卻更加珍惜來之不易的友誼。明明知道會分離，卻還是想要一個美好的結局。
我站在高處，看那萬家燈火，感嘆那擦肩而過的人們，緩緩道出自己的心緒……
高與低的作文 篇6
“人往高處走，水往低處流。”
有多少人想爬上最高的山，俯視整個地球，看着野獸飛奔，林鶯飛翔，天空在他們手中是廣闊的!誰不想有這樣的英雄氣概?誰不想舉手投足運籌帷幄，贏得千里之外的勝利?但是無奈，山莊太冷了。如果你想達到至高無上的高度，你必須忍受無情的孤獨。
曾經有一句歌詞是這樣唱的：“孤獨是一個人的狂歡;狂歡節是一羣人的孤獨……”當孤獨到這種地步時，它意味着孤獨和寂寞，這是世界所不能理解的，這就是爲什麼真相總是掌握在少數人手中。
李煜
“問你能有多少悲傷?這就像一條向東流的河流。”是誰把你推到最高的位置，把你的手和腳凍僵了?誰讓你如此孤獨?你已經看到了足夠多的權力紛爭，你已經看不起這個世俗的慾望。你沉浸在詩歌和歌曲的美妙意境中，希望在那裏找到一個全新的世界，但你無情的命運將你推向了最高峯!讓秋天纏着你，這樣你就可以整天在山頂忍受寒冷，無法抵抗，只能等待國家的分裂。高處很冷，冷得像花一樣。
達爾文
宗教用兩個詞控制了整個歐洲：上帝、土地、黃金和地位。教廷的願望是無窮無盡的，人們的思想是受控制的。只有你，只有你在無盡的黑暗中看到了一絲光明，在愚蠢中找到了智慧，從上帝那裏重新獲得了科學的力量!你說人類起源於類人猿，但這種合理的科學推論使你成爲公衆批評的對象和宗教知識的唾罵對象。你獨自對抗整個宗教、腐敗和黑暗!僅僅因爲你站在一個寒冷的高處，你就揹負着孤獨，忍受着世界上陌生的目光，被人排擠。感覺就像是全世界的敵人!它的高度像懸崖一樣陡峭，這似乎是通往一個獨特的人的道路。
莊周
“什麼都不做，什麼都不做。”莊子可以說達到了一種境界，他的精神狀態的高能量可以容納整個世界。不管他心裏有多大的想法，它就像一塊被扔進海里的石頭，不會掀起多大的波浪。他看透了世界，瞧不起世界。在他看來，權力之爭和法庭鬥爭就像是兒戲。他已經達到了超然和自由的境界。莊子的妻子死後，莊子實際上是坐在門口的木檻上，拿着一口鍋，一邊打着拍子，一邊鼓掌。他很高興他的妻子終於離開了這個世界，回到了大自然，完成了轉世。一個人站在這麼高的地方不可能不敬畏。高州容納所有河流，俯瞰天地。
生活中，有無數的山峯等待着我們去攀登。當我們登上頂峯時，我們可以俯視世界，享受成千上萬人的讚美。然而，我們也必須能夠面對孤獨、悲傷和對世界的不理解。
最高的山是最高的山。事實上，最難爬的山是我們自己。
高與低的作文 篇7
站在山頂，放眼望去的，是一座座腳下的山頭，是雲海，是更廣闊的天地。站在高樓上，放眼望去的，是一條條車水馬龍的街道，是燈海，是更耀眼的城。但，即使你身處高處，面對的，仍是這個世界。
“你說，站在高處，會看得更多、更遠。”
因爲站得高，所以沒有阻礙視線的事物，自然看得更多、更遠。站在高處，我們可以感受到自由自在的快樂，可以任思緒遨遊於天地間，縱情于山河林海，以至於忘我，忘記了身居高處。俯視眼下的一切事物，看那此刻變得渺小的景觀，心中的那個“我”，又變得巨大，巨大到成爲一種不切實際的想象。可你是否能清楚自己的下一步棋該走何處?思緒呢，是繼續漫無目的地飛躍嗎?還是……
“你說，站在高處，會更有雄心、豪情。”
誰不想體會一下“一覽衆山小”的快感，誰不想感受一番“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”的萬丈豪情;誰不想領略“山高我爲峯”的成功感;誰不想飽覽“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的壯景。站在高處，心中難免不激昂澎湃，所有的雄心壯志涌上心頭。一時間，我們又找回了“天生我材必有用”的信心，找回了“指點江山，激揚文字”的霸氣，找回了“數風流人物，還看今朝”的雄心。我們沉浸在對未來無限的憧憬中，可單單隻有豪情壯志，一路上的艱難險阻便可迎刃而解嗎?
“你說，站在高處，不勝寒。”
站在高處時間長了，心中難免有種恐懼，也會怕“站得越高，摔得越狠”;也會擔心有朝一日“一失足成千古恨”，也會受不了內心的寂寞，受不了世間竟無一個理解自己的人。站在高處，也並沒有想象中的風風光光，事事順利。而自己心中的苦、擔憂、落寞，多希望能遇一知己幫自己一一化解。最淒涼的不是失敗者的哀鳴，而是成功者的悲嘆。
喜也好，悲也罷，我只想說：“站在高處，心要更平靜。”
世間太浮華。所以，無論身處何地，都應讓自己的心平靜。更何況，是站在高處呢?有太多的悲劇是由於心中的浮躁引起，由於心中的急功近利引起。對利益、功名的追求，讓我們不惜一切手段站在高處，殊不知，這高處也正是自己的墳墓。因爲貪念不斷，放不下對更大利益的眷戀，在這個本就站不穩當的高處，還要踮起腳尖往上夠，終於有一天，摔下去了。像是一些知名品牌的命運不就如此，讓人曾經倍受信任的品牌問題連連。雙匯的瘦肉精問題，三鹿的問題，各大高級飯店都有地溝油問題，豐田汽車也不斷召回。出現這些令人害怕又令人心寒的問題，都因站在高處卻不能冷靜面對，不能腳踏實地的做事，經受不住利益的誘惑。站在高處心不靜，比站在低處心不靜，更可怕。
靜下心來，站在高處的我們纔不會忘記自己或是不切實際的放大自己，纔不會漫無目的地胡思亂想，纔不會只爲一飽眼福又或是空懷壯志，只有靜下心來，纔不會害怕孤獨、失敗，害怕“高處不勝寒”，只有靜下心來，才能立得更穩更長久。
讓我們懷着一份“行到水窮處，坐看雲起時”的灑脫站在高處，去追求“不畏浮雲遮望眼”的境界。分清楚什麼該做，什麼不該做，想清楚下一步棋的去處，真誠待人，也便不愁無知己，不再擔心、畏懼。
站在高處，心要靜。心若能靜、能安，也便是聖人了。
高與低的作文 篇8
大江東去，白駒過隙。時光撫平了當年赤壁嘰上的斑駁箭跡，藏鏽了那秦始皇一同塵封的千萬秦俑，亦揉碎了古人“閉月羞花，沉魚落雁”的如玉容顏……唯有他，心平氣和地以千古奇才的姿態橫亙於歷史長河之上，悠悠然，任時光飛逝。
揚州的春，孤獨的詩人盡情地漫步在寂寥的夜中。揚州之夜，江中波聲涌來，此起彼伏。揚州的江上的月光隨波聲一道灑來，澄澈地直把花變成了霜。
春、江、花、月、夜，這五種元素融成強大的力量直擊他的心房。他感到自己作爲詩人和哲人的血液在瘋狂跳動，腦中詩詞的火光在不斷迸射，無需醞釀，他的《春江花夜月》一揮而就，中國詩壇登峯造極之作橫空出世。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生，灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明。”何等開闊，何等氣象。月海在他的筆下渾然天成地自成一體。若是平常詩人擁有這幾句，早已憑其恣意賣弄和求取功名了。但張若虛只是淡然一笑，繼續揮舞他的如椽大筆：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似……”寫詩於他而言，就如吃飯一樣稀鬆平常，詞詞句句，都是由心而發。他的心是向着無限宇宙的。“日月逝於上，體貌衰與下，忽然與萬物遷化。”站在真理高度的他，心中自有丘壑萬千，得時而發，便成大作。
張若虛，兗州兵曹，與賀知章，包融、張旭號“吳中四士”。這是《全唐詩》中對於這位天才的數語描述。他太吝嗇，只顧向着宇宙、向着時間發問。而忘記給世俗回贈篇文華章。或許他明白，即使留名青史，史書上的文字也終會隨着時間的消磨而失去當時的生動，所謂“不朽”，不過是現實之下小小的倒影。
所以，他只是看。上抵宇宙，下臨塵世。他看了孟郊“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”搖頭淺笑；也看了看李白“安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，拂袖而嘆……他表現出其才氣超塵的孤高淡然。
而這一切，或爲天性，又或是天才太早參透玄機的必然。
張若虛始終不是能被馬上想起的所謂“詩壇大家”，但他，卻以高於“大家”的姿態，站在高處，帶着始終不可名狀的微笑，與宇宙永存。
高與低的作文 篇9
喜歡受人敬仰，喜歡被崇拜，所以大家都喜歡現在高處。古往今來，登高一直受人敬仰。有的人登高爲了見到遠方的親人，有人是爲了體驗“一覽衆山小”的感覺，有人爲了放鬆心情。不同的人有不同現在高處的理由，同時情感變化也會不同。
我喜歡站在高處，因爲站在高處使我的心情豁然開朗。人總有不如意的時候，現在高處，會讓人有一種豁達的情懷，讓自己打開心結，想清楚很多事情。站在高處，可以看到很多美麗的風景，會發現大自然的神奇與美麗，無盡的包容與寬容。聽過這些詩句嗎“海不辭水，故能成其大”，站在高處，讓我明白了很多人生的大道理。
登上山頂是成功嗎?確實是如此，登上了山頂，就是獲得了成功。到達頂峯，就是勝利者，無人可比。因此，每個人都拼命努力奮鬥，想要爬的到，就要付出更多的努力。一步步前進，一步步提升自己，慢慢地變得強大獲得成功，豈不樂哉?
現在高處，是一個結果。我相信這一路上一定很難，站在高處，必定經過崎嶇的道路，那些艱難險阻，一定要挺過去，最後的結果是非常美好的。
站在高處是一個明智的決定，願每一個人都可以站在高處，收穫成功。
高與低的作文 篇10
“人往高處走，水往低處流。”
有多少人想登上至尊的高山，低頭俯瞰整個大地，看萬獸奔騰，羣鶯飛舞，天高地闊盡在掌中！何人不想擁有這般豪氣？何人不想再舉手投足之間運籌帷幄之中，決勝於千里之外？可無奈，高處不勝寒。想達到至尊的高度，就要忍受無情的孤單。
歌詞中曾這樣唱道：“孤單，是一個人的狂歡；狂歡，是一羣人的孤單……”孤單到了這種地步，便是孤獨、寂寞，不能被世人理解，這也是爲什麼真理總掌握在少數人手中。
李煜
“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”是誰將你推到這至高的地位，將你的手腳冰封？是誰讓你承受着這般孤獨？你看夠了權勢的紛爭，看淡了這塵世間的慾望，你沉浸在詩詞歌賦的美妙意境之中，希望在那裏尋找一個全新的世界，但無情的命運卻將你推到了最高峯！讓秋意纏繞着你，使你終日忍受身處高峯的寒冷，無力反抗，只能靜待國破家亡、妻離子散。高處之淒冷，悽似殘花，冷若冰霜。
達爾文
宗教僅僅憑藉兩個字——上帝——就控制了整個歐洲，土地、黃金、地位，教廷的慾望無休無止，人們的思想都被控制。而只有你，只有你在無盡的黑暗中看見了一絲光明，在愚鈍中發現了智慧，從上帝手中奪回了科學的力量！你說人類起源於猿猴，但這一個再合理不過的科學推論卻讓你成了衆矢之的，成了宗教認識唾罵的對象。你以一人之力對抗整個宗教，對抗腐敗，對抗黑暗！只因你站在了淒冷的高處，便讓你揹負了一身的孤獨，忍受着世人異樣的目光，遭受人們的排擠，那感覺就像是在與整個世界爲敵！高處之險峻如懸崖峭壁，似絕人之路。
莊周
“無爲而無不爲。”莊子可算是達到了一種境界，心境之高能容下整片天地，再大的事到了他心中，就像是一塊石頭被扔進了大海一樣，翻不了多少波瀾。他已經看破了塵世，看淡了世間百態。權利的紛爭，宮廷的爭鬥，在他眼裏就像是小孩子的嬉戲。他儼然已經達到了超然脫俗的境界。莊子的妻子死後，莊子竟然拿着鍋坐在門口的木檻上，一邊敲打，一邊叫好，爲妻子終於脫離塵世、迴歸自然、完成輪迴而感到高興。一個人站到了這樣的高度，不能不讓人肅然起敬。高處之境界，容納百川，俯瞰天地。
人生在世，有無數的高峯等待我們攀登，登上高峯，便可以俯視天下，享受萬人敬仰，但是，也要能夠面對孤獨，面對悽寂，面對世人的不解。
山高人爲峯，其實，最難攀登的山峯還是我們自己。
高與低的作文 篇11
生命是終將荒蕪的渡口，而我們，只是茫茫人海中憑着微弱的希望摸索前行的過客。芸芸衆生的俗世，更如一座早已屹立千萬年的高塔，靜默深沉的塔身中，是看不破的紅塵與剪不斷的糾葛，塔裏留着每個人的過往，但更期待每個人的將來，塔頂浮雲繚繞，我們無法看到塔的頂端——成功向來不是踮起腳擡頭一望的距離。因而那些驕傲的宣稱已觀望到最高點並以此爲停滯不前的藉口的凡夫俗子，僅僅目睹了所謂的幻象而已。黑夜華麗的燕尾服真是天宮巧匠超凡脫俗的作品，如此濃重的墨色，將這人世籠罩的天衣無縫，以至於看不清執着守候的誓言，也窺不破虛僞狡詐的謊言。
那座高塔———承載了芸芸衆生窮盡一生的追求與幻想的尤物，包容了一切卻放棄作任何的評價。它似乎總在等待着什麼，卻又總顯得不急不躁。是用沉默來掩飾內心的渴望麼？我無法作答。我曾企圖藉着一閃而過的霓虹燈的片刻光亮略微看清些它隱藏了的東西，卻只是無奈的收到“徒勞”這類的答覆。也曾想，就這麼一走了之吧，何必在一座孤寂的高塔面前耗費心機呢？畢竟塵世的浮華同樣是個去處———我只是個俗子。但心靈深處總在不斷呼喚：誘惑終究只是路過，溫柔鄉即是英雄冢。更何況那座高塔裏，守着我人生的所有夢想。
我終於走近了它。旅途的開端，我先從塔底取出一副歸屬於自己的皮囊。一步一步，我開始向塔頂攀援。塔的最底層，熙熙攘攘。有自視甚高的人把他們——自己的同類喚爲“螻蟻”，稱他們的生活是“螻蟻式的生活”，我倒不敢完全苟同。他們只是選擇用安穩踏實走完人生這條路，只是這樣的生活，總少了些挑戰，所以，哪怕是一剎那的榮耀之於他們，也是足以留戀半生的念想，恰如不經意間劃過的流星，即使很快消逝也會被他們的心保存完整的光芒。
造物主絕不會乏味的賦予人一種性格，總有那麼一羣野心勃勃志向遠大的人，他們不甘心停留在底層，多少年修行換來的今生是他們唯一的籌碼，他們要用這一生繼續無悔的向上攀登。再上一層，燈火輝煌，花團錦簇，無法比擬的景色，高塔的底層被徹底擊敗。這一層，你還擁有了多一秒延續絢爛煙火的權利，當然也包括，被人仰視的資本。
於是，大多數人在這一層停留了，或許他們眷戀了安逸，曾經的勇氣在浮華流年裏漸漸消逝，不願再忙碌着“少年鞍馬塵”了，亦或許，他們再也沒有過多的精力與時間繼續向上了。更多的理由是，他們越來越害怕失去。但親眼目睹了塔層間的差距，所有人還是不禁生出幻想———頂端該是仙霞飛度的天堂吧。事實如此嗎？毫無疑問，漫長歲月裏問鼎塔尖的人是鳳毛麟角，看守大門的天使苦守的厭倦了，空落落的頂端平添着燈光只會愈顯寂寥，天使們便將所有的燈光全部關掉，空留無盡的黑暗與世人的迷茫。
站在高處，同樣有揮之不去的彷徨與孤獨。不被理解的痛苦，只能默默在心田裏瘋狂滋生長大——沒有人，與你的思想站在同一高度，又怎麼去提，並肩奮鬥呢？
站在高處，人煙的稀疏平添了瑟瑟發顫的寒冷。“高處不勝寒”，仔細品味把玩這穿越千年的名句，我倒更願稱蘇東坡爲哲人而非詩人了。高處又豈止是寒冷，還有相伴而生的黑暗。
站在高處——我還沒有站在高處，但我，已然在向高處攀登的路上了。
我到底該到哪一層才停止？我不停的捫心自問。
高處有無盡的黑暗，我到底還要不要繼續？
一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田。人生的很多抉擇，往往就在一念間。
淒冷的夜，我向來是不懼的。說出這句話的那一刻，倏爾發覺自己已經做出了選擇。
夜，始於涼，也止於涼。
唯有站在高處，方能真正俯瞰天下，實現絕巔以眺衆生的夙願。
唯有站在高處，方有資格以黑暗爲母體，讓它催生出黎明。
高處，待到穿破黑暗浮雲散去之時，它將是離太陽最近的地方。
高與低的作文 篇12
我畏懼高層建築，不過還不至於到恐高症的地步。這種畏懼感何時開始，我自己也不得而知。
小時候喜歡乘電梯，尤其是觀光電梯。家附近的百貨公司就裝了兩臺觀光電梯，每每去那我都能坐電梯玩得不亦樂乎。趴在扶手上往下望，對漸縮的人影產生沒有來由的滿足感。百貨公司只有四樓，我坐到頂也覺得意猶未盡。
國中放暑假去海邊玩，住在五星級酒店裏。房間裏有一牆壁的落地窗，用厚重的絨布掩着，我走過去掀開窗簾，動作纔到一半便被窗外風景驚得連生後退。自覺窘迫，又裝作毫不在意。這凌絕的景象令我想看而又不敢，只得蹲下來緩緩靠近窗。窗外像是一個遊戲世界，模擬着城市的建設。這樣地望下去，望下去，確有居高位者的暢快感，可我卻恨不能趴下來看。用眼睛飽覽風光，讓地板承受我如擂鼓的心跳。
後來也去過上海的正大廣場，同是坐觀光電梯，八層樓的高度讓我總覺得自己是拴在繩上的小螞蟻。哦，真可笑！小螞蟻會害怕螞蟻們創造的高度。不過，我從來不覺得山高。
我走過平坦的小山丘，爬過危嚴的索道，登過斜陡的峯坡。我也曾在山上玩花賞霧觀日出，也曾立於懸崖邊俯瞰蒼茫大地。可我從不畏懼山的高度。大概是因爲在我的印象中，山是屬於大地的，是敦厚老實的，是溫柔可人的，是有起伏有線條的。甚至連山的鋒利棱角也彷彿透露出調皮的意味。不像人造的建築，山是粗糙不平的，是生機盎然的。人類的建築直上直下，是最最險拔的山峯，奇崛但顯兇猛，我真真怕它。
這溫柔的山，不曾嚇壞我，卻嚇壞了我那曾坦然站在落地窗前的哥哥。有一年我們回老家玩，一起去爬山。我興致勃勃衝在最前面，爬到山頂時，又望見旁邊有座好似更高的山，便朝它邁開腳來。沒幾步我便摔了一跤，祼露的腳踝被野草割了一道口子。這時正聽得哥哥喊我，我也大聲回了一句，卻把他嚇壞了。他厲聲命令我不要動，我不明所以地看他束手束腳地走下來，又小心地挽我回去。哥哥言之鑿鑿地說這裏就這座山最高，還說我剛剛下去的地方很險，順帶罵我不聽話亂跑。我站在他所謂的“最高的山上”不以爲然地偷偷吐舌頭。怎麼不怕目企難及的高樓大廈，卻擔心這綠色茵茵的小山丘呢？
高與低的作文 篇13
小時隨表哥去九華山，那是慶祝他考上了好高中。大約是年紀小，看不見後來，我沒有預料到這次旅行會讓我思索這麼久。
傍晚開始乘車上山，山路蜿蜒而上，我昏昏沉沉倒在表哥身上，隱約聽見大人們談論他的會考成績，我一直記得，並且僅記得的，是他說：“我會站得更高。”
車停下來的時候是凌晨三點，即使是山頂，也還是伸手不見五指的墨色。我畏懼的縮在表哥身邊，總覺得這黑色裏隨時會跳出精靈鬼怪來。表哥俯身拍了拍我的肩：“你在山頂呢，等太陽一點一點升起來，哥哥帶你去看睡佛。”在山頂。我歪頭思考，在山頂有什麼不同呢？“我怕黑，和在哪有關麼？”
“會離太陽更近的。”表哥的話似乎有一絲悠遠。
我等待着太陽的腳步靠近我，並不是一縷陽光忽而穿破了黑暗，而是周圍的環境都在變亮，一點一點的變化着，看得見，但讓人驚歎於它的不可逆。就像是，站在了高處，所以離自己的夢想更近，腳下踏着的是一日一日的積累，於是可以讓夢想用水到渠成的形式達成，是這樣吧。
我很快被表哥口中的睡佛吸引了目光。分明只是連綿起伏的遠山，可站在高處，看見的就是閤眼安眠的佛，我想他脣角挽起的那朵微笑都和泥塑的佛像一樣悲憫。
“爲什麼在山腳看不見睡佛？”這樣的慈悲，不該叫世人都看見麼？
“因爲你站得不夠高，只有站在高處，你才能看見在山腳看不見的風景。”表哥耐心地同我解釋，“你站在山腳的時候，覺得這山高聳入雲，可是真的站上來，會看見有更高的山。”
“可我並不想看太高的山呀，珠峯是很高很高了，但是站得太高了，沒別人能跟上怎麼辦？”我並不很明白。
當年的表哥只笑着揉我頭髮：“可是哥哥想站得再高一些，你跟不跟來？”
我點頭，脆生生地應：“跟！”
後來的事，誰也不曾預料到。
表哥的大學聯考考得奇差，那時我正忙着複習，得了這消息但沒見到他，父母說他一直待在家裏。我那個暑假都沒有出門，只想等表哥過來。我想，也許是他站得太高了，不小心掉了下來。
但竟不是。
再見面時臨近開學了，表哥特意來請我去蕪湖玩一天。兩家隔了半小時輪渡，我陪他看了半小時的浩浩長江。他說大學要去巢湖，我小心翼翼看他神情，覺得目光平和，便揣測不出他心境，也不敢提舊事。
瘋玩了一天，表哥說起那個約定：“小丫頭還記得說要跟着我吧？大學聯考以後，我在家看了兩個月的《資治通鑑》，發現其實當初你站得比我高了。”
我困惑，表哥微微笑着：“我只記得站得更高就好，卻不如你的心態。小丫頭，不是每個人，都覺得現世安好的，人們總想着永遠不夠。”
那番話我想到現在。同樣是站在高處，表哥那時追求的是成績，如今是心境。當我們站在了山頂，慈悲的睡佛是給我們的獎賞；而心站在了高處，天下都裝在了我們心上。
可是誰又認爲自己站在了高處呢？畢竟每個人的追求不同，要的 高處也不同。我麼，只不過是認爲努力以後，站的高度剛好：依雲可仰觀天地浩大，靜心可俯聽塵世滄桑。這纔是我的“站在高處”。
高與低的作文 篇14
飛機上，頭等艙的旅客已獲得物質滿足，便會着眼於精神財富書籍；經濟艙的旅客仍在向上追尋，便會更多的享受當下看報聊天。所處的位置也許在某種程度上制約了我們，正因此我們更需要擡頭看向更高的地方，思想的侷限遠比位置可怕。心在高處，方能取得進步。
威廉福克納在聞名前，被很多人看作是社會的敗類。他物質上依賴親友的資助，時常陶醉於酒精給予他的夢幻般的感覺，以此來放空自己。可誰又知道，他內心裏其實是不願融入社會的污濁中的呢？但人非聖賢，真正能出污泥而不染的永遠是少數佼佼者。幸運的是，雖人在泥淖中，但他的心靈在仰望高處。他拿起筆，在虛構的小說世界中，他努力構建自己夢想的城堡，深入思考社會與人性。即便榮獲諾貝爾獎，他也沒有忘乎所以，他的仰望仍在繼續，他只希望“永遠消失在人們的記憶中，除了他寫的那些書”。
即使所處的位置不盡如人意，也要心向高處的光明與美好，努力嘗試去創造美好，這是福克納一生給予我們的啓示。
與福克納所處的社會環境又不同，當下的時代氛圍更易使人沉淪。駐足於人潮人海中，多少人會感嘆自己的命運之苦短，每一天都無法真正快樂。於是乎，迷茫如瘟疫般在人羣中散播。學生感嘆未來不知落足何處，大人感慨未來已成定數。殊不知目標與方向其實並非想象中那麼難尋。人外有人，天外有天，目標是無窮無止盡的。生活中每一個比我們活得更漂亮的人都能成爲目標。處在高處的`人是指引我們前進的路牌。
禮崩樂壞，孔夫子卻敢於周遊列國，因爲不去努力追尋誰也不知道最後的結局會是怎樣的。即使理想未能實現，他仍不停止人生攀登的腳步。回到魯國後，他又著書立說，授徒講學，整理千年前流傳下來的文化，傳播交流自己的思想。“天不生仲尼，萬古如長夜。”明人的評價可謂高矣，當然也是中肯之至。
“爲中華之崛起而讀書”的周恩來總理，在少年時便已有開闊的視野，高遠的目標。以此激勵自己，所以他的一生如蠟燭一般從頭到尾都是光明的，自然也在人民心目中擁有高不可及的位置。
俗話說：“水往低處流，人往高處走。”一個積極進取的人，無論他處於什麼樣的位置，他的目光永遠是向着前方，向着高處的。這倒不一定是因爲高處的榮耀與光環，更是因爲一路的奮進讓我們歷練成最好的自己，讓我們享受追求的快樂，亦讓我們享受成功的喜悅。所以，身在草莽的劉邦看到秦始皇出遊，感嘆：“大丈夫當如此也！”所以，處於亂世的曹操高唱《短歌行》，招賢納士，以圖實現天下統一。
不過，我們也要清醒地看到，仰望高處，絕不能不切實際，否則便是好高騖遠，後果不堪設想。想要越過劍法禮法學習“萬人敵”兵法的項羽，終因膚淺大意，一敗塗地。想要超英趕美，認爲中國可以“跑步進入共產主義”，在歷史上留下了慘痛的教訓。這些無不警示我們應看清現實，遵循自然規律。
每個人都是“井底之蛙”，束縛於四方圍牆，但我相信只要擡頭向上看，就能遇見一片最美的星輝。
高與低的作文 篇15
那個黃昏，我被積壓的挫敗感纏繞，陷入痛苦的泥潭。
一種隱隱的力量引領我登上屋後的山頂。山風從耳邊呼嘯而過，天空裹着厚重的雲層，幾滴雨從雲中飄下……立於山頂，俯視四野，頓覺大地遼闊。
山頂一片寂靜，忽然一陣風攜着霸氣衝向高遠的天邊。天地蒼茫，歲月無聲，我彷彿聽到亙古的長風帶着豪邁的氣概，吹動我禁錮的心房。曾記否，毛澤東登高抒懷，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。”書生意氣，揮斥方遒，指點江山，將共和國的旗幟插進被貧苦與落後壓迫許久的華夏大地。馬丁·路德金呼喊“讓自由之聲從紐約州崇山峻嶺響起來，從新罕布什爾州的巍峨山巔響起來”，民權領袖立於高處，呼喚黑白平等，掀起轟轟烈烈的黑人人權運動，平等與自由載入美利堅的史冊，世界人種平等的大潮更加激盪。偉人的氣魄，多像那能拂盡萬里大地，掠過高山大河的勁風，他們立於新的高度，敢叫日月換新天。
澎湃的心潮使我昂起低下的頭，仰望天際，卻見雲層漸有消散之意，幾塊雲朵似曼舞的女郎般清逸地散開，唯留縷縷細絲舞於天。纖纖雲絲可似詩人飄動的衣帶；淡淡雲煙可似詞人潑灑的墨跡？我想起了豪放飄逸的詩仙太白，仗劍把酒，立於崢嶸崔巍的劍閣，嘆“蜀道之難難於上青天”，用不慕榮華、不拘權貴的豪放，樹古代文人錚錚傲骨。我記起了烽火四起的南宋，辛棄疾獨上高樓，空悵望，“欄杆拍遍，無人會，登臨意”，偏安的南宋朝廷奪去了他手握的利劍，將之換成一隻無力的細筆，然而他卻用那顆豪放的心寫下“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的激昂文字，爲掌權者安逸的酒杯注入愛國的血液，位卑未敢忘憂國的精神激勵着炎黃子孫。還有憂國憂民的杜子美，登高潑墨，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的壯美與對人生的感嘆互相交融，令多少人潸然淚下；還有生不逢時的陳子昂，登高抒憤，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”與前無古人後無來者的淒涼互相交雜，讓多少人黯然神傷……
餘秋雨曾在敦煌戈壁的高地行走，感嘆此時“侏儒也變成了巨人”。我心想，站在高處，會有更廣的視野，更高的層次，往往豪情四溢，自信縈胸。站在高處的人，往往成爲偉人名人。
雨滴落入凡間，滴滴雨珠如此平凡，卻能滋潤大地、播撒生機，這不正像那些地位平凡，心靈卻站在高處的人嗎。居里夫人出身貧寒，當初僅能在簡陋的木棚中進行實驗，但其心站在科學的高處。“微塵”團體由無數平凡甚至卑微的人組成，但其心站在道德的高處，他們心靈的熱度，早已溫暖整個神州。身不在高層處，心卻可爲人峯！
其實，人生來本無很大差別，所以不僅他們，不甘平庸，追求成功的精神曾在每個人心中駐足，這是把心靈帶向高處的翅膀，但只有某些人激發出其中的能量，讓自己站在了人生舞臺甚至歷史舞臺的高處。原來，那股驅使我走出家門，登高遠眺的力量就是發自於此。既然如此，我爲何還要沉溺於挫折中難以自拔，爲何還要讓心在情緒的底層掙扎，爲何不站在人生的高度看待成長道路上的坎坷？我或許不能像名人那樣站在高處，文采迸發，做出開天闢地之舉，但是我可以站在高處，用更高遠的視角看待挫折，將之看作成長路上的墊腳石，在挫折的歷練下提高心靈的高度，直麪人生，積極入世，讓人生理想之光帶心靈飛翔。
山風唱着歌謠劃過耳畔，天空慢慢揮去積雲的陰霾，雨滴藏入了藍天。雨停山頂靜，心高情舒暢。站在高處，別忘帶上你的心靈。
高與低的作文 篇16
高處，是所有人都曾經或正在夢想攀登的一個高度目標罷。他們爲了實現自己的這一目標，付出過、辛勞過、奮鬥過，也可能犧牲過。有的硬着頭皮挺着微弱，不停努力，不斷奮鬥，堅持，堅持，一直堅持着，終究成功了。而有的則許些強迫自己付出過一陣子，就半途而廢，自然是以失敗告終。當然，每個人都有着不同層次的自己的想法，那“登高”的原由是各不相同。我曾經也浮現過登高的念想，也付出過、努力過，並堅持至今，從未間斷過。
起初，正是我讀國小的時候，除了努力學習之外，惟一延續下來的愛好便是創作了。那時，我只是成績還算優秀的忙碌的國小生，身體還是胖乎乎的可愛，也喜歡和學習刻苦的同學在一起玩兒。三年級時，張老師要每週檢查一次我們的日記，接觸的這可是像寫作的一種。我將自己每日的點滴記錄在那小小的密碼本，又擔心被別人看到。我提筆時，腦子裏的液細胞開始活躍起來，就還寫得寥寥幾筆，印象不深刻的不怎麼寫進密碼本里。
後來，我時常因專於學習，有過“廢寢忘食”之經歷，卻常遭當父母的反對，對我的態度一貫保持的像美伊戰爭一樣——非打即罵，炮轟我的“大本營”。幾乎沒有耐心地勸導，也沒有悉心地關切。這樣一來，我對日記的興趣也日漸消磨了。
四年級時，記日記從我的生活中褪去了。我又重回到潛心學習的忙碌生活。有一天語文課上，張老師當着全班同學的面和沉浸於學習交流的我，說了一個消息：“同學在廣播電視報上發表了一篇作文。張威，你上來領取你的稿費單吧！”在宣告這個消息的時候，我看見了張老師的眼裏閃閃發亮，好似天上掉寶般的高興。
我有些觸動了：原來，寫作文也可以掙得一點兒零花錢啊！
正巧，沒過幾天，是接近放暑假的時候了。張老師問我們有沒有人想培養興趣的呢？反正暑假在家裏也是閒來無事，除了寫作業、看書，就只剩下看動畫片和玩兒了。再不然，我也就沉於電視劇的作品中了。
在徵求一家之主的同意後，我高高興興地交了報名費。同時，我也如期而至，來到自己的學校上作文班了。我還依晰記得，教我們作文班同學學習作文的老師是二班的語文老師。他長得和祥，體形是胖實，純正的中年男子，寬寬的大嘴邊留有滿腮的胡屑，一頭烏黑的密發襯顯出他帥氣、氣質高雅——我被他“迷倒”了。
在寫出第一篇作文之前，他拿出一本語文教科書，選取了一篇童話作文，還給我們說了有邏輯順序的虛幻作文，大多是鬼故事，好像是關於鬼屋的故事。他講敘得津津有味，我們也傾聽得全神貫注——尤其是我最認真聽他講故事。
爾後，我寫出了題爲《文房四寶的故事》的童話作文，還得到他的高分評價。在興奮之餘，我希望能嘗試着給刊物投稿。在父親和大伯的幫助下，提供給我了一個晚報投稿地址。於是，我懷着試着看的心情讓父親幫我投稿了。
大抵過了一個多月，我收到了晚報的稿費單——張老師滿臉堆笑地將郵局送來的匯款領取憑證遞給了我。
回到家後，我把單據交給父親，讓他去郵局兌現。不知怎地，那十元錢的稿費就收入父親的囊袋裏了。
此後，我不斷努力，一逮到空閒時間便寫作、看書。不曾爲自己留一絲時間閒置，過着充盈無餘的生活。
過了幾年，經歷會考挫折的洗禮後的我，意識到寫作可作我日後發展的手段，文學可爲我發展的目標。不久，我又發覺自己喜歡了一個女孩子，就以爲她努力作目標。一邊堅持學習（因爲學習是成功的最快的捷徑），一邊努力寫作。
也就在公元二零一零年，我加入了中國社會科學院的主管學術團體——中國當代文學研究會校園文學委員會，開始利用課外生活，進行對校園文學短時間的研究與創作。
沒過多久，我就以深厚的鑽研與熱衷的心摘取了“中國少年作家杯”一等獎，被省社科院文學所的李老師和多家刊物的編輯約稿，也和一位主編預約了多個選題的主編工作。
或許，此刻的我已處於同齡人未達到的高峯之處罷。站在這裏，我有些浮躁，渴望半年內的課外時間做出卓越成績——有些貪心了。可是，在心愛的女孩體貼的叮囑下和父母初現的關愛裏，我漸漸地淡出了浮躁，像兒時踏踏實實地一步一步前進一般地重歸，重歸到慢可積澱的道路上，爲勇攀更高處而沉蓄力量。
高與低的作文 篇17
前幾天，在網上看到一首詩《相遇》，詩文不長，全詩如下：“在樓梯/我低你一級/你高我一級/瞬間/有多少話語/都未說出/我仰頭看你/在沉默中/擦身而過/聽得見對方的呼吸/突然/有一句話要告訴你/回頭一看/我高你一級/你低我一級。”
這是一首哲理詩，讓我心動的是詩中描述的兩個瞬間的感覺，一是擡頭時“我低你一級/你高我一級”，二是回頭時“我高你一級/你低我一級”。這樣瞬間的感覺，在任何人的心理都能造成強烈的反差。同一個人，因爲地位的不同立足點不同，對人對己都有了不同的看法，也就產生了不同的感覺。是的，梯子本是雙向的，但在許多人的眼裏，它只是單向的，它給出的啓示，僅限於往高處攀登，這對梯子來說是有失偏頗。梯子，是可上可下的，對人的生命意義來說，它只是一種“通過”的橋樑。而且，把人送到低處的意義一點不比把人送往高處輕。正因爲只看到單向，所以纔會有像“人生的價值在於不斷攀登”“梯子的橫檔從來不是用來休息的，只是爲了一隻腳邁向更高的一格，另一隻腳可以落一下腳”等格言。這樣的格言也曾激勵過多少像我們一樣血氣方剛的年輕人，讓我們去奮鬥，力爭上游，朝着更高的目標不顧一切地前進。
但當你真正處於高處之中，卻又不知下一步該怎麼走，是繼續攀登嗎？那如果你一失足就有可能跌落谷底；是享受現狀嗎？那可能下一秒就有人捷足先登。還是像比爾蓋茨一樣吧，成功之後，也繼續保持良好的心態，懷着謙虛的品格，用低調的態度去享受生活所帶給他的一切。這樣或許你也不會有“高處不勝寒”的無奈了。
有位北京考生，在寫作文《仰望星空與腳踏實地》時，這樣寫道：“人類需要仰望星空，因爲沒有星空的照耀，我們的路不會有前方，但是在仰望星空的同時，也不能忘了腳踏實地，纔可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。”
人在高處，畢竟只是一種短暫的停留，站在哪一個臺階上是重要的，比這更重要的是人的心態，保持好“不以物喜，不以己悲”的心態，纔是一種人生的自信。在高處，我們可以看到衆多的背影，無數的臉譜，生出萬千感慨，但最終我們要回到平地，平視我們所面對的一切！
高與低的作文 篇18
今天，是滿月，一如幾年前那一夜一樣。
我依舊站在這座石峯上，如今竟多了一份坦然，山下的狼羣開始散去，遠遠的長嚎仍舊在我的耳際縈繞，似是天人永隔前的序曲。
我又一次想起了老狼王死前的那雙眼睛，澈亮澈亮的眸裏，完完全全的滿足，“你以後的路更多的是責任，別忘了，你站在高處”。
自從降生在一個平凡的狼窩，我就意識到殺戮和危機，太多的狼崽需要生存，而我作爲其中之一不得不摒棄同情，我學着生存，變得狡猾，變得殘忍：常常連續奔跑幾個小時只爲捉到一隻筋疲力盡的羚羊；常常裝死來吸引禿鷹以抵過飢餓的痛感；甚至將獠牙嵌入同伴的喉管，咀嚼流油的血骨。這個世界就是這樣，想要變強，就不可以帶有憐憫，即使再寂寥的夜裏，我也只會流下一瞬即逝的眼淚。 就是那一年，那個滿月，我的獠牙刺入老狼王的喉嚨，屬於我的時代開始了——我站在了高處。
站在高處，我知道了比生存更爲重要的東西。我帶領着狼羣不停地搬家，以配合沙漠草場的季節變化。然而，日復一日的寂寞和孤獨爬。上額頭，一路走來我放下過抑或放不下，我看破過抑或看不破，就這樣把身心都疲憊了。
“我相信，我一定會做得比你更出色。”這是那一刻我答應老狼王的話。
以後的無數個日夜，我都記得那一幕。我爬上至高點的那一幕，腳下，全是我的族羣，他們一雙雙信任的眼神，我不能辜負。種族的負擔，似乎比沙漠裏的禿鷹顯得更加難纏。
隨着族羣度過寒冬的危機，繁衍的季節來臨，幼仔的增多無疑加重了狼羣的捕獵任務，有時候甚至四五天捉捕不到獵物。狼崽的存活率本就不高，加上食物的短缺，自相殘殺的情況也屢屢出現。
每個月夜，我都習慣對着月亮歇斯底里地長嚎一番，像是要把心肺都吐出來一般。的確，站在高處，好累。
只是這個擔子我還不可以丟掉，因爲我站在高處。
轉眼又是秋冬來回，形勢回穩。避過了酷暑，生存的機率便大了許多。我記不清自己獵殺了多少獵物，也不知道自己的口中吮走了多少口糧，只知道我心甘情願。
狼羣的擴大使得我的氣力也一日不及一日了，有時眼睛竟也看不清獵物了，肌肉變得緊繃，時常一個動作就僵在那裏半天。預感來得很快，就像月亮的陰晴圓缺，終回原點。
直到遇見那隻如同當年的我一樣的灰狼時，我徹底明白，我真的老了，一場殊死搏鬥，就在今天。我敗了，喉管裏的血噴涌流出。
“要記住，你站在高處。”我競說了和老狼王一樣的話。
原來，這幾個字纔是我活着的信仰，只是臨死前方流水一般地脫口而出。
這幾年，早已不爲自己而活，比生存更重要的東西是站在高處的責任——它值得你用一切來繼承。每每站在高處我都能看見一雙澈亮的眼睛望着我前進，有了這雙眼睛，即使面臨的是不盡的無邊黑夜，我也可以無悔地前行。孤獨和疲憊是人生給予我的考驗，責任纔是生命的高度。即使我的身體已經開始僵硬，我也決不後悔曾經立下的誓言。
站在高處。
我慶幸自己站在高處。
高與低的作文 篇19
站在高處，我只想向更高處攀登。
登高，是一種向上進取的姿勢，是一番拒絕平庸的宣言人生在世，有如白駒過隙安於低處、庸庸碌碌爲雞毛蒜皮奔波一輩子的人，終究只能是須彌山腳處卑微到骨子裏的芥子我想站在高處，俱懷逸興壯思飛；我渴望登上更高處，欲上青天攬明月
站在高處，只爲擺脫平凡人活着，就應懷揣追求完美的心我素來痛恨阿Q 的麻木愚鈍，但當看他臨刑前試圖畫一個比別人更圓的圓時，我原諒了他所有的過錯，因爲我無法漠視任何一種追求完美的行動，即使渺小，甚至可笑踏破鐵鞋，磨穿金甲，荊棘叢鋪，山路崎嶇，無論攀登的過程多麼辛苦，只要夢想在高處，完美在前方，我就願意向高處進發
凡成事者，或古或今，或中或外，都總有這麼一番決心兵敗國滅，屈辱受虜，勾踐從王者之尊跌下人生最低處大丈夫難道要用餘生來當一名階下囚嗎？勾踐說“不”臥薪嚐膽，三千越甲吞吳，站在了人生的高處班超不甘心當一名伏案抄文書的小吏，投筆從戎，終於出人頭地，到達心中高地拿破崙也曾說：“不想當將軍的士兵不是好士兵能史書留名的人，豪情壯志必有萬丈高峯處，而非坑坑窪窪底站在高處，難免孤寂落寞，但“高處不勝寒，寒處有清梅”縱使高處寒氣侵襲，仍有梅花伴我；縱使高處寂寞，只要我心坦然，何處不是花開滿徑？多少人傑都有這麼一顆甘於忍受孤獨的心啊居里夫人只留一桌一椅，“趕跑”了來客，與寂寞爲友，終於兩度踏上諾貝爾獎的高峯錢錢書、季羨林等老一輩學者，在自己的領域裏取得卓越成就後，仍甘於寂寞，埋首學問，無論在學術還是人格上，都登上了新的高度
而且，即使縈繞高處的是不散寒氣，我也願意向上攀登因爲偉大的孤獨，總勝於千萬庸人的相互取樂
站在高處，我搜尋更高處夸父逐日不止，精衛填海不息，而我，又怎能停下步伐？高處啊，衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴！
高與低的作文 篇20
登珠翠高樓，賞盡青雀江上舳，享窮繞樑湄央曲臨雄渾岱宗，目極四海波濤闊，慨嘆腳底天下小；舉目茫茫蒼穹，感喟離天三尺孰不知，身居高處，更應回顧低處，敬畏衆生，讓心滋養着謙卑迴歸大地
站在高處，不免逸興遄飛，雄心壯志，欲與天公試比高登高固能望遠，須知如果失其腳下之巔，忘其登臨之感，任憑心意凌然而起，人也將變得傲慢、目中無人俯首臨視，腳下萬
丈深淵、險象環生，我們須知來路的艱險，須記曾對高山的敬畏，更應知曉，之所以能一覽衆山小，是腳下的高山
回想起那些站在高處的身影，總不忍爲那藏在俏麗容貌後謙卑的心動容當那襲華麗的晚禮服將赫本送上羣星閃耀的高臺，當那沙漏型小旗袍將關南施迎上令人矚目的高樓，當那頂極具個性的貝雷帽讓唐納微成爲高舉時尚的風標，面對衆人的追捧取悅，她們似乎更明白，站在鎂光的背後的，是編劇無可挑剔的劇本，是服裝設計師精巧絕倫的構思她們選擇了站在高處，也選擇了感恩成就她們的劇組，之後更是不辭餘力地提攜新人
能夠享盡高處勝景之後仍謙卑處世，感謝成就自己的高山，那是比窮千里更博大的豪情，較攬明月更瀟脫的風姿，也是對足下高山最恰當、最完善、最和諧的成就吧！
站在高處，心懷對他人的謝意，詳美、內斂、從容，而伏在萬山之巔，仰望更高的羣山、矢志不移地追求更高的境界，應是定格在漫漫歷史、浩浩天地間永恆的剪輯吧！安藤忠雄憑“住吉長屋”享譽日本後選擇繼續做拳擊手，以其經費出國尋訪著名建築，在他的心裏，是和柯布西耶面對大師一樣的仰視和追求，列文虎克作爲一個看門人憑放大鏡獲得英國皇家學院青睞，在他骨子裏，是和爬山虎一樣永遠向着高樓的小小願望
麥凱恩回想起由送報工歷練爲優秀特工的往事，曾感慨：“人生最重要的事情，不是你站在哪裏，而是你朝着哪個方向”在高山之巔，伏貼着地面，是最安全的姿勢，更是對希冀的描摹，那是鳳凰起舞的圖騰
連一隻爬山虎也懂得，即使處在高處，惟有不斷地向上，才能在天邊露出太陽般的笑靨，爛漫，靚麗而繞有趣味，更何況臨於高處，下視羣雄的我們？
既然站在高處，既然高山用它的氣度成就了高處的我們，那我們爲何不化身謙卑的塵土，用遙矚天際的仰角，完成對高山的回饋，開啓鳳凰的重生？
高與低的作文 篇21
沿着山路，步上登高當身處絕頂，爽朗的山風驅散登山疲倦，氣更定，神更清當雙腳脫離了平地，站在高處時，心便離天空更近了
站在高處，回顧來時山路，崎崎嶇嶇，荊棘叢生，這是一條多麼而不平凡的路啊！惟有沿着這條綿延的路，人才能登上絕頂這是一條沾上了我攀登時揮灑而下的汗珠，記錄下我前進時踩下了腳印的路一條充滿希望的路，因爲頂峯就在上頭，等待我去征服如今我已征服了這座高峯一位登山家回答爲什麼他要攀登珠穆朗瑪峯時，慨然嘆道：“因爲它在這裏”這是多麼真誠的回答，剔除了一切的矯飾，因爲它在這裏，它在等待着我，而我正是向着它的方向不惜萬里，前來接受這份無言的邀請，以一顆敬畏的心來把它征服，也期待它以一顆無比博大的心來容納我那卑微但不平凡的腳步，讓一顆在芸芸衆生中微不足道的生命在這方聖潔的土地上歡呼
如今熱血沸騰，我似乎聽到了靈魂在高唱着聖歌，歌聲響徹雲霄，即使肉身已留下了荊棘劃過的傷痕，帶着隱隱的痛楚但我卻只感受到心臟猛烈的搏動，那溶解在血液中的疲憊更
已消散，隨着呼吸，化作了天上的雲煙我沿着一條不平凡的路而來，帶着崇高的信仰，對峯頂那一輪冉冉升起的朝陽的崇拜我要和太陽一同升起我已成爲一輪初升的太陽，等待放射我的光和熱
站在高處，望盡天涯無限路整個世界都容納在我的眼裏，而我那灼灼的目光正要往世界最需要我的地方，尋找一條如來路同樣的不平凡的去路孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，那古賢人博大的情愫似乎超越了時空，凝聚在了我堅定的目光裏身處平地，視野爲山水阻隔，心靈也似乎爲桎梏所縛，而如今，站在高處，心靈便如插上雙翼，承載着青春的希冀，在天地間飛翔只有站在高處，心纔會看得更清，看清那遠處的目的地，心靈的停靠點，那最終的歸宿那是發散我光和熱的地方那裏有母親慈祥的叮嚀，那裏有恩師殷切的目光，那裏還有國家堅實的雙手，正要牽引我，對我發出強有力的呼籲那是我一生的使命，用自己的光和熱驅散潛藏的黑暗，肆虐的寒冷。
站在高處，回顧來路，期冀去路，擦亮雙眼，振奮精神，爲了生命的無悔，爲了靈魂的那份厚重的堅貞，爲了一生追逐的信仰站在高處，又手似乎觸及天宇，天地間，我凜然成爲了一根撐天之柱，屹立不倒。
高與低的作文 篇22
“有人說，在泥潭裏的人，是邁不動腿的。
可是我在泥潭裏步履蹣跚，卻也片刻不停。
我想知道如何在泥潭中起舞，在鐐銬下大笑。
因爲月亮和六便士，我都要得到。”
少年人心存最真摯的熱情與浪漫主義，或許是我所應該慶幸的。未來充滿了無限的可能，世界上再沒有既定與規劃的道路，未來的預設，即爲自由。
此刻我面對筆記本電腦，坐在逼仄的公寓出租屋的陽臺上，面向彩雲北路與星耀路的十字路口，手機中播放着音質並不精良的心愛的電腦遊戲插曲。指彈吉他與逐漸暗淡的夜色融爲一體，在燈火與汽車鳴笛中，與旋律中如魔法般細膩的哀傷，緩慢流淌。
2021是我即將成年的年份，是我終將邁上大學聯考“戰場”，最終擁抱大學時光的轉折之年。
在2020的結尾，成績明顯下滑。曾幾何時爲了逃避考試帶來的焦慮，我把太多時間讓給了對未來的暢想。我能裝作瀟灑與充滿傲骨的說出：“我不在意我畢業後的生涯是否是在世界中居無定所的漂流，我不在乎我的月工資是多少錢。”我也能用開玩笑的口吻對同學說：“錢很重要啊，你想想，說不定未來還要還房貸。畢竟王爾德曾經說過：年輕的時候，我認爲錢很重要。等我老了以後，我發現，確實如此。”
我以爲我足夠熱情到對自己許下承諾後一鼓作氣對其真正有所付出，我以爲我足夠成熟到去考慮大多數“成年人所苦惱”的生活議題。所幸在一次情緒崩潰後，一位強大，善用腦子，理性而不缺人情的同學一語點醒夢中人。“活在當下。”他說。
“醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。”暢想真是最美好的精神活動，美好到讓人迷失了自己，渾渾噩噩應對生活喜怒哀樂，還以夢爲慰藉，以夢爲逃避。試問何人不想與夢安眠於九霄？夢裏有自由，自由即爲無限。而九霄，位於天上，天外之天啊。
當宏大敘事終於失去了對少年人的吸引，前行的引擎便是最初的熱忱和心中的慈悲與玫瑰。“做點什麼。”這纔是我應該對自己咆哮的言語吧。比起佯裝深思熟慮深謀遠慮的裝腔作勢，不如默默坐在書桌前執筆答題的好。
這個世界充滿了誘惑，連身心誘惑下的慾望都無法擺脫的人，怎麼觸碰自由的身影。可以說自由是抗拒，自由也是執着，執着於延遲滿足，心中真實清楚，自己所做爲何。我擡頭看着車流穿梭，城市燈火輝煌使羣星失色。公路望不到頭，未來猜不到果。如果享受夠了2020的頹廢和自欺欺人的“物哀美學”，受夠了從夢裏被現實與成績強制清醒的窒息與心口的絞痛，是時候做點什麼了。
我理應大膽追求“月亮與六便士”，而不是沉浸在對自己如此決心與幻想的瀟灑與虛幻。現實的骨幹在於答題時手臂抽筋，因此書寫並不順暢的不甘與無奈，被人唾棄的自怨自艾。“生活是一襲華美的袍，只是上面長滿了蝨子。”2020，曾幾何時喪失了面對骨感的勇氣，在五光十色的誘惑下死撐面子，人後又在夢和慾望中逍遙而不知制止。
試問：什麼纔是真正的自由與成熟？不是肖想不是一條一條列出幾個月甚至幾年後的計劃，幻想自己有着掌控未來的勇氣與決絕。而是學會靜靜坐在桌前思考幾秒後最有意義的所作所爲並在幾秒後將其落實。畢竟，自由在高處，並不是無法觸碰的高處，而是在“未來的高處”，領略現實後未來的“高處”。
即便所有這些時刻，“都會消失在時間之中，就像淚水消失在雨中。”能夠爲獲得“月亮與六便士”鑄造階梯的，便是這一分一秒流逝的當下，時時扭轉未來走向而又不自知的當下。
或許並沒有真正爲未來準備好的某一刻，但是有着爲未來做準備的每一刻。所幸在2020我再一次看清了自己與夢想的差距，剖析到位，未嘗不是一種懸崖勒馬的急剎車。
2021，我依舊是一個夢想家，是一個意識到“活在當下”的夢想家。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
“人，要耐得住寂寞。”
畢竟，“自由在高處。”
高與低的作文 篇23
樂器必須有人彈奏，道路必須有人來行走，靈魂必須向精神昇華的方向邁進，必須追求的信仰，必須通過實踐來磨礪和完善；否則，你人生的花季怎能“香遠益清”？你追求的那束德行之花怎能“軋軋開朱戶”？靈魂怎樣才能登上高處去一覽衆山小？道家代表老子一生追求“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死不遠徙。”以及淳甘的“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的桃源畫卷。
當“衆人熙熙如享太牢，如春登臺”時，老子卻像嬰兒一樣對物質享樂與追求在內心不曾有絲毫萌發。老子又像愚人一樣保持純樸心性，對世上追名逐利的時尚行爲昏然不知，他把自己全部身心都投入到對“道”的追求與探索上，使自己的精神昇華到世人無法企及的層次。對此，誰人能說老子追求的不是人格的芬芳，他的靈魂沒有飄然而至最高處？靈魂高低體現的極致，也在於對虛名頭銜的看法。
諾貝爾物理學獎的得主居里夫人，她的科學功勳蓋世，在世界科學史上，瑪麗居里是一個不朽的名字，而她卻極端藐視名利，最厭煩那些無聊的應酬。她把自己的一切都獻給了科學事業，而不撈取任何個人私利。科學鉅子愛因斯坦稱讚她說：“在我所認識的所有著名人物中，居里夫人是唯一不爲榮譽所顛倒的人。”居里夫人以金子一般的心靈向世人展示了她靈魂的最亮點和最高點。佛陀說過：守戒律的人不一定要追求開花結果才芬芳，即使沒有智慧之花，也會有芬芳，靈魂照樣可以順着藤蘿攀上高處。
有禪定的心，就不必在姻緣中追求芬芳，尋找登上高峯的臺階。因爲他的內心永遠保持喜悅的花香，永遠有着泰山石階般固牢的階梯。當紫羅蘭綻放時，步伐可以走遍整個世界的高處。一個通過內在開展戒、定、慧的品質的人，即使在逆境裏也可以追求人格的芬芳，登上世界的高峯呀！如果我們內心是一座花園，哪一天不是追求人格芬芳的花季呢？如果我們的心靈是一座鐵塔，生活的哪一細節不是你要登上靈魂高處要走的路線呢？所以花季的時候不要忘記追求人格的芬芳，擁有人格芬芳的時候不要忘記讓靈魂在高處。
記得一首小詩這樣說過：有一個未來的目標，總會讓我們歡欣鼓舞就像一個飛向火光的灰蛾，甘願做烈焰的俘虜停不下的是你的腳步，飛旋着的是你美麗的流蘇在一往情深的日子裏，誰知道什麼是甜什麼是苦？只知道——靈魂要輸就輸給追求，要登就登上高處！
高與低的作文 篇24
你的靈魂在何處？內心深處是否有這樣一個聲音對你發出質問呢？
太多的繁華，太多的物質追究，牽引着那愚昧的肉體，有時不禁感嘆一句：“何必呢！”而靈魂，似乎太過頑皮，早已跑的無影無蹤，又似乎太過安靜，隱居在那高處。
或許，遠離世俗纔是它的寄託......
靈魂在高處，簡簡單單的一個方位名詞，卻給你不盡的幻想，不盡的希望，不盡的追求，因爲你正在仰望着它，而最純真的微笑也在你的臉上開始蔓延。或許所追求的那抹清淨，是對靈魂最好寄存。然而，“思無邪”的追求是否是一個極高的精神世界，是否蘊含着一個最純潔的靈魂呢？面對着世俗中的爾虞我詐，地位，金錢牽引起來的人際關係，又不禁讓人自嘲，這樣的世界中的靈魂會在高處嗎？
思緒不禁飄飛至那個古老的都城，瞻仰到的是那一個個衝出樊籬，閒暇歸隱的高尚靈魂。王維“空山新雨後，天氣晚來秋”的超然，陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的淡薄，點點滴滴，紛飛世界。行走於高速發展的現代社會中，感覺靈魂忽然變的渺小，那麼高處的靈魂又將怎樣追求，怎樣獲取呢？或許，放慢腳步是你最好的選擇，學會奉獻是你最微薄的努力。人人點燃一盞燈，那麼世界將會通明，靈魂將擁有前所未有的高度和意義。因爲那是最超然的精神世界。
高處的靈魂是精神世界的皈依，那麼低處的生活呢？
或許現實正在將它演繹，贏，則是勤奮的態度，踏實的作風，拼搏的精神；輸，那就懶惰的生活，貪污的人生，一切歸於地獄式的花花世界。一場最華麗的賭注，或許就是最好的詮釋。低處的生活，一個不容你喘息的巨大空間，一個讓信息代替思考的加速社會，只有永遠的競爭向上，沒有所謂的寧靜悠閒。因爲一分鐘的浪費，將失去原本充盈着一絲光亮的人生，而十年的彌補，未必能趕上那快節奏的腳步。那麼在低處中追求高處，是否需要更多的付出呢？
靈魂在高處，生活在低處，那麼就放它們自由吧，或許靈魂的沉淪，能使這輛生活列車更穩健快速的前進，或許生活的飄飛，能融化靈魂這座原本冰凍的大山。或許相輔相成，就是兩者的最好合作吧。
行走於建設中，跟着心走，它會引領你追求那高處靈魂，奮鬥於那低處的生活。
生活在低處，必須勤奮，必須踏實，必須拼搏。而靈魂在高處，可以仰望，可以幻想，可以追逐。或許這就是靈魂的歸屬地。
高與低的作文 篇25
看到溥熙來會在高樓上打出了“薄書記辛苦了”的招牌，四川的“紅毯”書記，被人民夾道歡迎，看到某縣城官員調離時，“百姓”們“不捨”地哭泣，這些官員們在衆人面前總是一種“青天”的角色，高高在上，壞人的剋星，百姓的福音，而當打老虎的號角一經吹響，立馬就像充氣的玩具一紮即破，立馬從神壇的高處墜落下來，這些由權利、金錢壘成的神壇高位竟也如紙紮的一般，風暴之後，化爲破爛一堆。高處到底是什麼樣？這個問題在官員的心中，也在我們的心中。
過去有個段子說，國民爲什麼失去了江山，其實它的國旗就說明了問題，青天白日滿地紅嘛！軍政人員們在天上，紅色的革命羣衆在地下呀！故作清高的劃清三六九等，讓自己高高在上，絕不會在“九等”之人心中也高高在上，那種高處，不過是權力暴力之下的虛像，一種自己滿足的手段，必不會是長久之道，放低自己，讓自己降下來，密度變大，實在起來，像廟堂之上的土木玩偶，四大天王的威武讓人不由的害怕，但人們長久的祭拜之後卻無所靈驗時，發現不過土木玩偶罷了，擊之即碎，是神又怎樣，高大又怎樣，最終不過荒涼於郊野。而大凡聖明者，總會放低自己，歐陽文忠遊宴山間，東坡耕於東坡，荀子廢死蘭陵，孔丘終老不以箐，放低自己的身段與民同樂，自然成爲民衆的偶像。
讓自己的心沉下來，撇去虛像，實實在在最真。收破爛的老人不爲捐出一分一角的零錢而羞愧，而是鄭重的捐出了自己的心意；收破爛的老人雖然卑微，但在他捐出自己人的心意時又是如此的高大，雖然毋需華服香車，但那早已不重要，一種在人性面前的高大，勝過對救災的萬千豪言壯語，勝過對災難的長吁與短嘆，讓人有一種由衷的敬意產自心底，這位老人用心靈充實了自己的高處，當然，我們也不會忘記，竹可筠用自己不恥下問充實了自己的靈魂，季羨林用自己的謙和充實着自己的精神，一位位不論名家還是底層小衆，用自己的點點滴滴充實着自己的高度，正是這樣的基座讓“高處”安如泰山，就如人們不會質疑黑人領袖曼德拉的偉大，不會眼紅袁隆平的財富，這樣的高處讓人放心，讓人心生敬畏。
堅實的底座讓我們置身高處，但僅僅如此，並非長久之策，高瞻遠矚的思想更會延續我們的高度。范文正公“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的深遠，周總理“中華之崛起而讀書”的誓言，魯迅“棄醫從文”的決心，是外在的改變亦是靈魂的昇華，結合人生的感悟，精神上的碰撞，迸發出自己的思想精華，讓我們站在高處，亦處在高處之上，縱覽萬物。
物質的高處總有垮的時候，唯有思想與精神的昇華讓人萬年常青，高處永挺。
