在我們平凡的日常裏，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編爲大家收集的我愛傳統文化作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我愛傳統文化作文 1
上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在這天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受着史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關聯的實踐結晶，是人與人之間行爲規範的準則。企業願景
楊時與他的'學友遊酢爲求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規範，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”禮貌禮儀不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更爲雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。經典文章欣賞
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國爲了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹爲流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱爲是一個現代國，而不能稱其爲中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認爲自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的職責，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
我愛傳統文化作文 2
中國是一個歷史文化悠久的文明古國，中國人民幾千年來創造了無數燦爛輝煌的傳統文化。也許中國有了基本的道德準則、和禮儀文化。
中國從古代以來就被世人稱爲“文明古國，禮儀之邦”。中國具有五千年的文化風俗歷史。中國古代的教育學家孔子就教育我們“不學禮，無以立。”的話語。
毫無疑問，傳統禮儀文化對於我國社會發展產生了積極的影響。一般說來，社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便會越和諧。
在當今社會中，我們應立足於吸收民族文化中的精華，建起一片屬於自己的文明天空。我們應該以自己祖國的傳統文化爲榮，讓中國的傳統文化更好地發揚和繼承下去，而不是讓傳統文化逐漸地埋沒和暗淡下去。
中華上下五千年，傳統文化一路風塵僕僕走過來，有的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統文化，大多數人並沒有什麼清晰的'概念，甚至有很多現代的年輕人並不喜歡過中國的傳統節日。其實，除了端午節以外，我們國家還有許許多多的節日，比如春節、清明節、中秋節等。可相反，他們更喜歡過外國人的洋節日。例如白色情人節、聖誕節、萬聖節等豐富多彩的外國人的節日，他們認爲過這樣的節日更有意思，更能夠符合現在的潮流。但年輕人對於傳統文化的理解卻是意識十分的淡薄。
中國的傳統文化正在遭受着史無前例的遺忘與不屑，傳統文化是中國幾千年來老百姓的智慧和汗水的結晶和產物。是不能夠被人們輕易的輕視和糟蹋掉的。
中國的傳統文化，應是體現中國人價值的生活方式，傳錄它們還可以使我們的文化內涵發揚光大。
傳統文化畢竟是中國傳承了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱爲是一個現代國，而不能稱其爲中國了。
中國傳統文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我。沒有它，中國便將只剩下一個空殼子。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族是會否定自身的傳統文化的，沒有任何一個民族會認爲自己的優秀的傳統文化是過時的，有害的。
而傳承和繼承併發揚中國傳統禮儀文化。是每一個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
中華民族的傳統文化是民族的精神支柱。中華傳統文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。
我們應該繼承和發揚中國傳統文化，對於外來文化，應該做到，取其精華去其糟粕。這樣才能夠更好的保護中國的傳統文化，不讓它受外來文化所侵略。
我愛傳統文化作文 3
我說中國的文化一半是浸在海水中的，鹹澀的焦灼，悽苦的迷離，構建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華禮貌蹣跚的腳步。
你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”；柳永在淚水中默唸：“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。淚，表達了千種風情。
我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是對南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。
中國，也許正因爲這些淚流滿面的感傷文人才有它更爲鮮活的生命力。而這些淚，又幾經流傳，流在後人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然的丟失不能對之坦然，對人世必有得缺憾總耿耿於懷，他們無法安寧於生活的定數，然而卻既不能戰勝世界又不能戰勝自我。這樣的現實於是只能由淚來承擔。
是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，最終流下了風雨飄搖中的身影，流下了永不幹涸的淚，而對無數的.後人來說，則是流下了一個永遠的標誌，一個屬於東方的文化情結，一個不息地祈禱着昌盛的記憶。淚，於是化爲血液，流動在文化的全身；淚，於是成爲烙印，鐫刻着中華的禮貌；淚，於是折射着一種永恆的文化流轉。
我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實物的液體，而我們應當清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那裏，我們能夠看見一切的一切。
原先，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的禮貌。原先，小小的淚滴，我們看見過去與未來。
中華文化千古不朽，永遠是世界禮貌不可揩去的一部分。
我愛傳統文化作文 4
中華民族的傳統文化是民族的精神支柱。中華傳統文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年禮貌歷史，奠定了人的一切文化與思想行爲。而它表現出來的是民族內涵和輝煌燦爛的中華禮貌。
立刻就到了一年一度的端午節了，這讓我不禁想到戰國末期的一位愛國詩人屈原。我想大家必須都吃過糉子，賽過龍舟吧，可你們明白這些習俗的來歷嗎據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊立刻劃船撈救，一向行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一齊彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是爲了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。百姓們又怕江河裏的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，之後就成了吃糉子的習俗。所以，每年過端午節都是爲了紀念屈原。
除了端午節以外，我們國家還有許許多多的節日，比如春節、清明節、中秋節等。
我至今還記得小的時候，媽媽經常給我買來許多色彩鮮豔的彩紙，讓我自我學着剪紙，每次剪完了，不論好不好看，我都會把它們貼在窗戶上，長大以後，我纔開始慢慢了解到剪紙真正蘊含的含義，原先早在漢、唐時代，民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角爲飾的風尚。之後逐步發展，在節日中，用色紙剪成各種花草、動物或故事人物，貼在窗戶上、門楣上作爲裝飾，也有作爲禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱以往爲剪紙寫過一首詩是“鏤金作勝傳荊俗，剪綵爲人起晉風"。
其實，剪紙是一項看起來簡單，做起來卻很難的手工藝術，我想，能把剪刀運用的如此靈活的手也必須不是一雙平凡的手。
我們此刻都住在舒適而又安逸的'高樓裏，可是在我們的國家還有一些民族住的是和我們截然不一樣的建築，土家族的吊腳樓，我想大家必須不陌生吧，依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節儉土地，造價較低廉；上層通風、乾燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規模一般人家爲一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者，中間爲堂屋，左右兩邊稱爲饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱爲界分爲兩半，前面作火炕，後面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄杆。
吊腳樓的形式是多種多樣的，單吊式，雙吊式，四合水式，二屋吊式等等，相傳很早的時候，湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住，砍草犁地，在燒荒之後的土地上種莊稼。這一帶古木參天，荒山老林裏有很多虎豹豺狼，蛇和蜈蚣到處爬。由於人們懼怕野獸，就燒起大火，還在火堆裏埋竹節燃燒，野牲口看到明晃晃的大火，嚇得不敢靠近，然而蛇蟲螞蟻卻不是很在乎這些，常往屋裏鑽。有個老年人想出一個主意，他喊一些後生砍樹條子，像扎木排一樣，在草棚子旁邊的樹上綁起架子，鋪上野竹子和細樹條，再墊一層樹葉和茅草，頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹半腰上，蛇蟲螞蟻就不大容易爬上去。可是，放在地上的食物被蟲子爬過後，人吃了又嘔又瀉。這個老年人又想了個辦法，叫後生把一塊塊大巖板拉上樹，放平，再墊上一層黃泥，然後在上頭支鍋弄飯，這樣糧食就不會讓蟲子爬了。老年人的辦法很快從一個地方傳到另一個地方，人們都照這個辦法去做，在大樹半腰間搭起大大小小的茅草棚，住在上頭，腳是吊在半空的，民間就叫它爲“吊腳樓”。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建築風格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。
我們國家的傳統文化當然遠遠不止這些，而身爲新時代的我們，更應當做的就是把這種傳統的民族文化弘揚開來，讓更多的人瞭解我們的民族文化。
我愛傳統文化作文 5
“糉子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這首童謠所唱的便是我國的傳統節日端午節。
相傳2200多年前的戰國時期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將糉子投入江中，以免魚蝦去吃他的身體。這天正是中國農曆五月初五，從此民間就有了“龍舟競渡”“吃糉子”等習俗，以紀念愛國詩人屈原。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，所以，即使端午節的由來，說法甚多，但紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，都與紀念屈原聯繫在一齊。
近年來，隨着中國政府對非物質文化遺產保護的重視，端午佳節在弘揚愛國主義精神、增強中華傳統文化意識等方面的影響力和凝聚力不斷顯現。2006年，端午民俗經中國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；3年後，“中國端午節”成功入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。
端午節爲每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變爲吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃糉子和賽龍舟，是爲了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名爲“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是爲了避邪。“中國端午節”爲國家法定節假日之一，並列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有很多詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。
端午節迄今已有2500餘年歷史，其中節令習俗爲端午節賽龍舟流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人團體划槳競賽。史書記載，賽龍舟是爲了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和團體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。
隨着人們對歷史節日的重新認識，傳統端午民俗也歷久彌香。在江蘇崑山的陽澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣浪花。2011年中國龍舟公開賽崑山巴城站日前已拉開帷幕，海內外300餘名選手參與了較量。
傳承爲根，創新是魂。隨着政府將“端午節”列爲正式節日和時代的變遷，中國民衆在對端午文化和歷史習俗的`傳播推廣中注入了更多的現代生活元素，不斷謀新圖變。
對於90後的我們而言，端午並不僅僅是一個節日，更是一個讓我們意識到我國是一個有着幾千年歷史的文明古國，長期的歷史積澱構成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統節日，這些傳統節日具有豐富的文化內涵和紀念意義。作爲新一代的接班人，需要用自我的職責去挑起肩上的擔子！弘揚中國文化，培養愛國情懷，繼承中國的傳統文化的特色纔是端午真正的內涵所在。
我愛傳統文化作文 6
二胡的悠揚踩着三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香瀰漫着空氣，讓我不覺神遊於五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，道德理論無一不體現着祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨後春筍紛涌而出。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩經》開始，先秦散文，魏晉文學，後唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的“詩能夠怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國情懷，體現了以天下爲己任的高尚情懷，“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線，遊子身上衣”的崇高天倫。“天行健，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時明月漢時關的功業報負，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“人閒桂花落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來時，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個物質利益至上的社會，越來越多的`人追求者自我想要的物質生活。慾望、拜金、權利等都充斥着人們的生活，一步一步的侵蝕着我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情景比比皆是。追求自我喜歡的，是沒錯。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以爲傲的民族文化都去哪兒了？
我記得魯迅曾說：“唯有民魂是寶貴的唯有它發揚起來中國才真有提高。”覺醒吧！我期望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承優秀民族文化，來構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂着祖國的藍天，腳踏着祖國的大地，血管裏流着的是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！
我愛傳統文化作文 7
生活中，我們處處能夠感受到豐富多彩的民間工藝，古老的民族藝術，獨特的風俗習慣，這些，構成了我們中華民族的傳統文化。它表現出中國人民自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人的精神。
民間工藝是中華民族傳統文化的一顆璀璨的明珠，它獨具特色、資料豐富、歷史悠久，深受世界各國人民的喜愛。民間工藝品歷史悠久，資料豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫、皮影、風箏、等等，資料大多寓意着吉祥如意、長命健康、富貴有餘、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動趣味，代表了中國人的傳統文化和日常活動。
風俗習慣是中華民族傳統文化的百花園。滲透着豐富的歷史、政治、社會、科學、天文、地理等知識。如端午節的龍舟、糉子，元宵節賞花燈和猜謎，中秋節的月餅……這些風俗已成爲全民性的'娛樂活動。它們像大河流水中翻滾的波浪，是中國人的瑰寶，並籠罩着中華大地，使人感到驕傲。
民族藝術是中華民族傳統文化的精髓，我國民族藝術博大精深、絢麗多彩。如京劇，國畫等等，各地優美動聽的民歌、千姿百態的民間舞蹈、風韻別緻的民樂、情趣盎然的畫面，都盛開中華民族的禮貌之花，點綴我們的生活。
我愛傳統文化作文 8
中國是一個屹立在東方的國家，幾千年來，祖先們創造出了許許多多的寶貴財富，使我們的祖國文化源遠流長。
耍牙是一種古老的漢族傳統藝術。屬於寧海平調錶演中的一門絕活兒，與川劇中的“變臉”相齊名。口含四顆、八顆甚至十顆野豬獠牙，在口內，時而快速彈吐，時而刺進鼻孔，時而上下左右歙動，或有兩顆刺出鼻孔，尤其是有兩顆牙始終藏於口內，仍要唱、做、念、打，這一絕技稱爲“絕活”。一位二十幾歲的少女叫薛巧萍，她是一位耍牙傳承人。她學的時候，年僅九歲。當時和她一起學耍牙的有八個和她差不多大小的女孩，但只有她一人堅持下來。訓練時，牙牀全都會磨出血泡，一個禮拜都不能吃東西，連水都不能喝，全靠打點滴。可想而知，要經歷多少痛苦和磨練，才能成就今天的本領呀!
皮影戲，一個被國家列入非物質文化遺產的技藝。由於皮影戲的剪紙要求做工非常精細，不能有半點差錯，如剪紙的大小、上線的尺寸、紙片的連接等，如果其中一項做得不到位的'話，就會影響整個皮影戲的美觀，甚至會造成不必要的嚴重後果。正是因爲製作過程的精細，所以很多年輕人放棄學這門技藝。
滑石板，一個被古代的戰士當作的一種娛樂項目，至今卻快被世人所忘掉。玩滑石板的人需要驚人的臂力，所以，會這門技藝的人大多數是少數民族的小夥。滑的時候，一個人雙腳踩到石板的邊緣，後面兩人一人擡一支胳膊，把踩在石板上的人推着走。踩着石板的那個人的胳膊必須用力，讓肌肉鼓起來。正是因爲需要驚人的臂力，才導致這門技藝面臨失傳。
如果我們不發揚祖先們傳承下來的這些技藝的話，他們就將失傳，到那時，我們就再也看不見這些技藝了!
我愛傳統文化作文 9
中華禮貌有着悠久的歷史，博大精深的文化。
若從黃帝時代算起，已有五千年了。在這漫漫的歷史長河裏，它給我們留下了最精美的傳統文化。有着蘊含美麗傳說的傳統節日，精美的民間工藝、光輝燦爛的文學名著、大氣磅礴的字畫藝術、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統文化形式多樣，資料豐富。
要提起傳統文化，成長於文化從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表着過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象徵，是華夏兒女對完美夢想、智慧、道德與追求的嚮往。
斷層期的現代人多數沒有什麼清晰的概念，而我對漢家衣裳異常獨鍾。漢服；這個集聚了中華4500多年的歷史，而滿清入關，漢服又中斷了300多年，如今身爲華夏兒女還有多少人明白這個大氣華麗的`美麗衣裳，有多少人還認識這是我們的漢裝華服，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說它是日本的和服、有人說是朝鮮服、還有人說是古裝，實在可笑，身爲炎黃子孫，卻不明白漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓，泱泱華夏、禮貌千古，怎樣能就這麼被遺忘呢！
中華民族是由56個民族組成的多民族大家庭，除了漢族，而其他55個民族遇到重大節日，通常都會穿上自我的民族服飾，越南、德國、英國、埃及等任何一個有點歷史的國家和民族。日本有和服，朝鮮有朝鮮服，滿族有旗袍、藏族有藏袍……而此刻的我們穿得西裝革履，但在傳統節日的時候竟然沒了自我的漢家衣裳。
實在不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚，作爲華夏兒女請記住吧，以往有一個時代叫漢唐，有一條流河叫長江，有一隊圖騰叫龍鳳，有一件羽衣名叫霓裳。
中華的漢字漢語也具代表意義。（漢字、漢語、對聯、謎語、歇後語、成語、射覆、酒令等……）最喜歡的還是詩詞歌賦，很異常，韻味深遠，清靈的感覺。看多了那些詩詞，覺得那些古人的才情是現代人無可比擬的。很佩服他們，爲了寫好一篇文章或詩詞，每一個字都很用心去想，還找一些典故，我想這種精神是值得我們去學習的，也是此刻很多人做不到的。
也常常把自我想象成文人墨客的樣貌，托腮冥思，覺得那些傳統的文字，詩詞就是一副意境高遠的中國畫，用流動的眼眸，欣賞藍天白雲；又覺得是一首清朗圓潤的古曲，能夠閉目凝神，聽鶯歌燕語……我眼中的文學應當像李白那樣有豪情萬丈。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”有李清照的哀婉。“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閒適的心態。“採菊東籬下，悠然見南山”。
我也很欣賞徐志摩的柔情，席慕蓉的細膩、三毛的真實親切、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完，頓悟不息，對於他們的內心世界我更是充滿了好奇，我想也許我暫時不理解，可是在這些知識分子的薰陶、引導下，我的視野也會逐漸開闊、思考角度也會拓寬吧！文學太絢麗、太多彩，既深刻又內涵。像一盞明燈，照亮前進的道路；又像一縷清風，抹去我眼中的晨霧；像一場及時的甘霖，滋潤我乾涸的心田。
身在現代的我們走在時尚潮流的前端，能夠隨處可見流行網絡語，也能夠經過電子網絡訊息明白很多國際前端的事物，可是別忘了在追逐科技創新的信息時代，持有一顆優雅寧靜的心。別忘了那些深刻在歷史長河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學藝術。說到藝術，首先讓我想到的便是古典樂器了。
對於古典樂器，中國的古典樂器更是數不勝數，音樂更是動聽、唯美。“古琴、嗩吶、蕭、竹笛、笙、揚琴、琵琶、古箏……等等”這些裏面我比較熟悉的就是古箏了，一弦一音，按五聲音階排列，唐宋時有弦十三根，後增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五絃等，目前最常用的規格爲21弦。因音域寬廣，音色優美動聽，被稱爲“衆樂之王”，亦稱爲“東方鋼琴”。
記得白居易的《夜箏》寫過這樣一句話“紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。”古箏的音樂柔美，清雅，因樂曲的變化而呈現出不一樣的風貌，以清新中不失莊嚴，淡雅中不失通俗的獨特風格。
聆聽時令人充分得到寧靜，空靈、飄逸，悠揚動聽的古曲，會帶給你一個與衆不一樣的音樂意境。彷彿是一個久遠的約定，當那清淨如水的音符在這夜色裏飄起，空靈悠遠的足音，久久的迴盪在心中，心靈一片意外的寧靜，很美……很美。
中華民族的統文化真的很豐富。歷史、飲食、宗教、科技、教育、建築、文學、風俗、藝術…我們作爲中國青年一代，應當很好地繼承和發展祖國傳統文化，把優秀中華文化應奉獻給人類社會。從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表着過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象徵，是華夏兒女對完美夢想、智慧、道德與追求的嚮往。
我愛傳統文化作文 10
傳統文化是一個民族的根，是一個民族的精神支柱。中華民族的傳統文化是世界文化遺產中的寶貴財富。它歷史悠久，內涵博大精深，民族特色鮮明，是中華民族幾千年歷史的結晶。
我無法用取之不盡的形態來描述傳統文化，因爲它有着取之不盡的形式。說起傳統文化，就好像把空氣握在手裏，只不過它不在我們手裏，而是無處不在。但在我的學習和生活中，我總能感受到傳統文化中傳統道德的光芒和力量。
我認爲，擺在我們面前最現實的傳統文化是尊老愛幼，讓老人過上幸福的生活，讓孩子快樂成長；誠實守信，人與人之間相互信任，不互相欺騙；要勤奮；如果是學生，就要努力學習；如果你是工人，你應該努力工作，務實，認真做事，實事求是，不要空想
傳統文化中有“孝爲先”。古往今來，有多少德高望重的`聖賢和孝道楷模爲我們樹立了榜樣。我們年輕的時候能看到什麼，學到什麼？
香九歲，可以複習。融化四歲，可以讓梨。我們是否認真體驗過《三字經》中的句子？母親早逝時，9歲的黃香知道自己是爲父親“範喜暖被子”。今年4歲的孔融尊敬長輩，尊師重教，選擇最小的梨來吃。這是多麼了不起的精神品質啊？
古代有這樣的東西嗎？是的。”我不知道撒嬌是什麼感覺。就是那個年輕人說的。他只是個普通的年輕人。靠着虛弱的雙肩，他承擔起了照顧一位精神病父親、供養兄妹上學的責任。他就是大學生的苦難——洪佔輝。
但我也很擔心和害怕。因爲在我能看到的人當中，像黃翔、孔融、洪佔輝這樣的人太少了。它們只是漫天飛舞的幾粒黃沙。相比之下，現在的孩子學會了自私和風騷，強迫父母買他們想要的東西，向父母發泄不滿。我擔心我們的傳統文化會失去給一代人，他們在面對社會時不知所措。
我熱愛傳統文化，希望我們的傳統文化能夠深入人心，源遠流長。
我愛傳統文化作文 11
我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創造了燦爛的文化，構成了高尚的道德準則、完整的禮儀規範，被世人稱爲“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論。整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏禮貌就是確證。中國具有五千年禮貌史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀禮貌作爲中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其資料十分豐富。禮儀所涉及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。
中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不一樣的概念。“禮”是制度、規則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現形式，它是依據“禮”的規定和資料，構成的一套系統而完整的程序。在中國古代，禮儀是爲了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關係中衍生出來，因而帶有產生它的那個時代的特點及侷限性。時至今日，現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須捨棄那些爲階級統治服務的禮儀規範，着重選取對今日仍有進取、普遍意義的傳統禮貌禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對於修養良好個人素質，協調和諧人際關係，塑造禮貌的社會風氣，進行社會主義精神禮貌建設，具有重大價值。
“禮”顯於制度，“儀”重於形式。“禮儀座度，笑語座獲。”其解釋爲：古之祭祀禮儀盡合乎法度，笑語盡得其節制。在現代，我們根據禮儀發展的規律和其本身的作用、特質，將其定義爲：人類在社會交往活動中構成的行爲規範與準則，具體表現爲禮貌、禮節、儀表、儀式、禮品器物等。
禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重友好的行爲規範。禮貌屬於社會公德的重要組成部分，比較側重於內在修養。以不損害他人利益爲前提，要求尊重對方、承認肯定對方並尊重對方的人格。基本要求是誠懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠於中而形於外”。主要資料包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛生。
禮節是在交際場合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協助和照料的慣用形式。禮節是禮儀的具體的、外在的.表現形式，是內在美的一種外化。是交往中一切行爲、舉止、儀表、語言的規範。
儀表是禮儀在個人外在形象方面的體現，包括舉止儀容、服飾、姿態等方面。它與人的道德修養、文化水平、審美情趣和禮貌程度密切相關。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。
儀式是交際活動中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達的禮儀的過程。多數以組織的形式出此刻較爲大型的交際活動中。如：迎送、開業、升旗、剪綵、簽字等。是公關活動的重要資料，是禮儀比較外在，比較轟動的表現形式。
禮品器物是指爲表達敬意，寄託情意的一些物品。例如過去的禮器、少數民族的哈達、錦旗、獎盃、紀念勳章，以及一些具有特定意義的物品。
毫無疑問，傳統文化禮貌對我國社會發展產生進取影響。一般說來，社會上講禮貌禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都教養有素，禮貌待人，處事有節，我們的生活就會更多一些愉悅，而國家、社會更多一些有序與禮貌。從這一點講，禮儀對社會起着政治、法律所起不到的作用。長期以來，由於很多禮儀文化的精華和糟粕處於滲融並存的狀態，又由於禮儀文化的糟粕所產生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統禮儀禮貌這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內，社會、學校對禮儀養成教育不夠重視，許多不禮貌的行爲亦有增無減。在今日社會主義精神禮貌建設中，我們應立足於吸收民族文化中的精華，建起一片屬於自我的禮貌天空。
我愛傳統文化作文 12
端午節，傳統的說法是戰國時期，楚國詩人屈原在楚國都城被秦軍攻破後，自沉於汨羅江，以身殉國，後人爲防止屈原身體被魚蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們在每年的五月初五，爲了紀念屈原有了吃糉子的習慣。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這句話是屈原《離騷》中最經典的一句話，鞭策共產黨一定要不忘初心，牢記使命。對於我們基層幹部，在弘揚優秀傳統文化的同時，結合現實取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來，要求做好精準扶貧工作，更是一條漫漫長路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態，而是要不遺餘力的去奮鬥，用心用力的做好基層黨建工作，充分發揮黨的先進作用，纔不負羣衆對我們的期望。
華夏上下五千年，衍生出很多優秀傳統文化。在黨的十九大中提出，要堅定文化自信，文化自信，是國家和民族發展中最基本的沉穩力量。作爲新時代的我們，必須弘揚優秀的傳統文化，必須堅持馬克思主義，不斷推動中華優秀傳統文化的轉化、發展和繼承，在社會飛速發展中，不忘本心，用心學習，更好的構築中國精神、中國力量。
當今社會，部分青年崇洋媚外，不會用正確的三觀對待外來文化，一昧的`否定自己的優秀傳統文化，卻又毫無保留的全盤吸收“洋快餐”，導致最後成爲社會中的“鍵盤俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負能量。所以，基層幹部在做好弘揚優秀傳統文化的基礎上，更要不斷引導新青年，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待外來文化，堅定文化自信，塑造一批爲實現中華民族偉大復興的新青年。讓我們過好每一箇中華民族的傳統節日，認真傳承和弘揚優秀傳統文化，堅定信心，共同努力構建一個現代化文化大國!
我愛傳統文化作文 13
要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範，結合時代要求繼承創新，讓中華文化戰線出永久魅力和時代風采。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我國傳統文化節日-端午節，是5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化之一，在這一天我們門插艾、吃糉子、賽龍舟，用各種各樣的形式來紀念、發揚我們的傳統端午文化。而中華文化博大精深，我們要怎麼更好地進行文化傳承，我認爲可以從以下兩件小趣事做起。
一是將傳統文化融入家風教育中。一個家庭的文化背景對子女來說是尤爲重要的，一個有文化的家庭中培養的孩子多數是有文化的。而對於傳統文化，更需要長者們言傳身教、社會營造氛圍，儘量讓大家在小時候就瞭解中國傳統文化中的精華部分。家長、老師等可多帶孩子參加、觀看一些傳統文化知識講座或者一些討論，如有條件可以在外出旅遊時帶孩子參觀各地的博物館，親臨一場傳統文化展、感受文化帶來的震撼。
二是充分發揮網絡的傳播作用，開展生動活潑的活動，傳播文明、引領風尚。在現代社會，網絡信息技術具有非常強大的影響力，因此，發展、培育一批優秀傳統文化傳播的公衆號、網絡平臺、電視節目等作爲重要的`傳播媒介和載體，能更好地實現優秀傳統文化與現代技術的有效融合，也更具趣味性的爲廣大羣衆文化自信的形成與提升提供良好的條件。
當然，任何一個國家和民族文化的發展，都離不開繼承傳統和借鑑外來，在新的時代條件下，推動文化繁榮發展，必須正確處理“守”和“變”、“中”和“外”的關係，做到不忘本來、吸收外來、面向未來，樹立更正確的文化自信!
我愛傳統文化作文 14
中華文化的源遠流長和博大精深一直讓我感到由衷的驕傲和自豪，而中華優秀傳統文化一直是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優勢。中國特色社會主義文化，其重要的一個源頭即是中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，而中國堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質也是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。要學習中國歷史，瞭解和懂得自古以來中國人民創造的燦爛歷史文化，繼承中華民族在漫長曆史發展進程中形成的優良傳統，從中汲取思想精華，結合新的實踐不斷髮揚光大。
我們要繼承、學習和弘揚中華傳統文化，在當今世界，任何國家都不可能孤立地發展。文化的發展，除了繼承，我們更重要的是學習，是弘揚。要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。我們中華文化的強大之處，也正在她的海納百川、吸融並納，改革開放以來，我們一直報持開放的心態，不斷向世界學習，不斷將世界上優秀的`東西納入中華文化，並打上深刻的中華文化的烙印。現在的中華文化，已逐步走向世界，她是中國人的，同時也是世界的。
我愛傳統文化作文 15
中國傳統文化像一個浩瀚的海洋，在我們吃飯時的筷子是中國傳統文化；在我們玩耍中的陀螺是中國傳統文化...它們就在生活中，在玩耍中，真是無處不在，無時不有。
今天我爲大家介紹的傳統文化是——湯圓，它可是一種好吃的食品！湯圓的皮是糯米制成的，吃起來軟軟的，十分可口。湯圓的餡兒有很多種類，比如：白糖、芝麻、果仁、豆沙，其中，我最喜歡吃芝麻餡兒的。從湯圓的名字聽起，就一定會知道它是圓的`，接下來我給大家講一個小故事，很久很久以前，古人們並不把湯圓叫做湯圓，起初它的原名是浮圓子，接着又叫湯糰，直到後來才改名爲湯圓，“湯圓”與“團圓”的字音極爲接近，它象徵着一家人團團圓圓，和和美美，快快樂樂，有一種美好的象徵。至今，大家在農曆的正月十五就可以享受這香甜可口的湯圓了。湯圓的製作方法也很不一般，它可以： 煮、煎、蒸、炸，可我最愛吃煮熟的湯圓。
我再爲大家介紹一種很熟悉的食品，它就是——餃子，也屬於中國傳統文化。餃子是張仲景發明的。餃子的原名是“嬌耳”，現在也叫做水餃。它的味道鮮美，形狀奇特，真是令人百食不厭啊！餃子的名品甚多，有：山東的高湯小餃，上海有名的鍋貼餃，蟹黃蒸餃...其中我最喜歡豬肉大蔥餃子。
中國傳統文化還有很多，讓我們一同去研究，一同去發現吧！
我愛傳統文化作文 16
中華民族擁有五千年的關輝歷史，中華民族的傳統美德和民族精神源遠流長。傳統美德強調以德爲本，每個人都應該培養良好的品德，樹立以道義爲重的人生觀和價值觀。
作爲祖國未來的`建設者，我們應該繼承和發揚中華傳統美德，弘揚民族精神，我認爲，弘揚中華傳統美德第一位的是要熱愛祖國。古往今來，多少文人志士在愛國和氣節方面爲後人做出了榜樣，無數爲國捐軀的先烈用生命譜寫了愛國主義樂章，新時代的青少年一定要以此爲榜樣，時刻以祖國利益爲重。其次，我們還要立志奮發，要立鴻鵠志。一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，有志者事竟成，奮發圖強既要從大處着眼更要從小處着手，要從自我做起。
弘揚中華傳統美德還要誠實守信。翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬爲一“信”，商鞅變法首先取信於民;漢代的季布“一諾千金”是誠信，同仁堂三百年金招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚四海;劉皇叔因誠信打動了諸葛孔明，成就霸業，天下三分。
人生呼喚誠信，時代呼喚誠信，國家更呼喚誠信。我國是個有五千年光輝歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以爲傲的美德，我們應該將其發揚光大，古人有“君子一言，駟馬難追”，“言必行，行必果。”的“喻世明言”，今人有“以誠實守信爲榮，以見利忘義爲恥”的“警世恆言”，都在提醒我們要言而有信，可見誠信在爲人處世、立身行事之中是多麼的重要。
言必信，行必果。當言必信，行必果時，就能取得別人的信任。當言而無信之際，就會吃到苦頭。
我愛傳統文化作文 17
中國傳統文化博大精深，長期發展的思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神。
第一，自強不息和厚德載物的奮鬥精神。中國文化歷來關注現實人生，孔子說：“未知生，焉知死”，並說：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。正是這種入世的人生哲學，培育了中華民族敢於向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。
第二，知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近於仁”，在一定程度上體現了“行重知輕”的認識論思想，這與實踐品格具有某種一致性。實踐是認識的'源泉。
第三，重視人的精神生活。中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物慾。孟子提出“充實之謂美”，並認爲“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，
第四，愛國主義精神。古人云：天下興亡，匹夫有責“。
第五，追求真理，勇於奉獻的精神。中國傳統文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認爲“朝聞道，夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的精神。第六，團結互助，尊老愛幼的倫理規範。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個社會只有嚴於律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。
我愛傳統文化作文 18
中秋節是我國的傳統節日，我和爸爸、媽媽今年過了一個不一樣的中秋節。那天我們帶了好多好吃的，中午就來到了付家莊。遠遠望去海里還有不少人在游泳呢，原來準備在海邊賞月的.人還真不少啊！我也連忙換上了泳衣，飛快地跑進海里。海水果然不涼，我盡情地玩着，等着看月亮和月光下的海。
天漸漸的暗了下來，好像有點陰天，但月亮還是如約徐徐升起來了。我們一家人坐在沙灘上，一邊看着月亮一邊品嚐着月餅。月亮剛升起來的時候是又圓、又大、又亮，但是漸漸的厚厚的雲層遮住了月亮的臉。我有些急了，但也無可奈何，厚厚的雲層就是不肯離開。這時爸爸爲了安慰我，給我買了一盞孔明燈，我點亮了它，我在心裏許了一個小小的願望，爸爸、媽媽和我一起託着它，然後輕輕鬆開了手，孔明燈緩緩飛上了夜空，這時，爸爸告訴我孔明燈是諸葛亮發明的，所以它才叫孔明燈。我看着遠去的忽明忽暗的孔明燈，心想如果我能坐着孔明燈飛向月球那該有多好啊！
這個中秋節，這個不一樣的中秋節我會永遠記在心中！
我愛傳統文化作文 19
古典文學距離我們今日的生活，今日的語言，今日的寫作，似乎是個遙遠的夢。實際上，今日正是昨日的繼續，今日與昨日具有着十分密切的內在聯繫。
異常是，我們華夏民-族是個重視文化繼承的國度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊，從而也使我們今日仍然使用着的文字具有這種文化的沉澱。如果作爲一個文字工作者，只瞭解其表面的語法意義，而不能感受其內涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動地使用它。
今日之種種文學現象，就其本質而言，都在古典的基因之內，是古典某些文化現象的放大，或者是重新的組合。
譬如現代詩歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實，並不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此爲風尚，大抵詩史在經歷了長時間的平易通俗之後，就要走向晦澀，以合於文學的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學的變體而不是正路，在完成特定歷史時期的使命之後，詩史必定要重回平易的正路，只可是不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。
有人曾描繪過2050年的情景，人類成爲了類似機器的動物，一切物質的需要都在一按電鈕就能夠實現的狀態下，沒有了詩人，也沒有了小說，因爲大家在忙着賺更多的錢，購-買更多的現代化生活，在精神文化領域，則是一片荒漠。
這其實只是根據目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會毀滅在自我創造出的禮貌中，因爲人的精神需要，是人的生命自身的需要。
中國的最爲寶貴的財富是華夏的傳統文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技禮貌，別人都是能夠仿效和超越的，因而也就不能說是中國的世紀，僅有理解爲，華夏的傳統文化精神，將成爲21世紀人類精神文化的主流，由此使21世紀成爲華夏傳統文化的世紀，才能圓通。
傳統並非僅指古代，傳統是個不斷生新變化的範疇，現實和歷史是同一個生命，異常是中華傳統文化從古至今，是個源源不斷的河流，是個生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是傳統，魯迅胡適沈從文也是傳統，雖然他們都是反傳統的健將。他們身上涌動着的是華夏民-族的血液，擁有着難以消磨的華夏文化基因。他們都有着極爲深厚的傳統文化功底，他們的傷口是以反傳統構成傳統文化的新生命，是古典文化的變異。
中國傳統文化歷史上，有過幾次大的解構。魏晉風度對於兩漢儒家正統文化的解構;柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的'明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運-動是一而貫之的。他們都爲傳統激活了新的生命力，他們首先是傳統的集大成者，然後纔是解構者。但我們不能說他們就不是傳統文化的組成部分。
每次大的解構，都既有外力的刺-激，又有內在的運動規律作用，五四-運-動既是西風東漸現代禮貌的必然，又是華夏傳統文化自然變革的必然。傳統文化發展到某個階段的極致，就成爲了熟透而發黴的果實，就需要着一次解構，讓果實落地，再長出新的果木，開始一輪新的生命。清末比之明末、宋初、魏晉傳統文化都要更爲成熟，所以，對之解構的需要就更爲迫切，解構的力度就更爲強大，所以，五四-運-動將這個發黴的果子打落，是有功績的，是傳統文化內在運行規律的必然。
可是，在將傳統文化的果實打落之後，如果還要將傳統文化的幾千年培養出來的大樹連根拔掉，那就是過激了，過激的結果，就是由反對傳統文化，到反對這種文化的掌握者――知識分子。
社會風尚由原先的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會人倫關係錯位，社會科學與自然科學地位失衡等等，這些仍然是當今社會種種弊端的癥結。
所以，在中國文化內部，有着一個重歸傳統文化的使命。重歸的含義，不是回覆科舉制，重新以古典詩詞爲主要的文學載體等等。而是以傳統文化的精神，建構新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統文化的現代文化。
迴歸並非倒退，譬如孔子倡導對於周文化的迴歸，卻成爲了封-建文化的奠基人;韓愈倡導古文運動，卻成爲了新興的散行單句的新興文體的開拓者，人類總是在回眸中前進，在否定當今潮流和迴歸傳統中提高。
最終我想問一句：中國傳統文化招了誰復興國學此刻不做何時做大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什麼能夠證明我們是中國人!
我愛傳統文化作文 20
中國有很多傳統節日，我最歡的是元宵節。一年一度的元宵節是中國人傳統的節日，家裏的每個成員到了這個節日無論在什麼地方都要趕回家和家人團聚，吃上一頓團圓飯，湯圓是不可缺少的，它像徵着全家人團團圓圓。元宵節有一樣活動我最喜歡了，那就是看煙花。
今年的元宵節，我們全家人吃過晚飯去星海廣場看煙花。廣場上人山人海，等了一會兒，就聽見一聲聲巨響，擡頭望去一顆顆五彩繽紛的禮花騰空而起，禮花炸綻開以後，一朵朵禮花有的像下起了流星雨灑向大地，有的像瑩火蟲一樣漫天飛舞……真是美極了。時間過得真快，一個小時不知不覺過去了。天空上的煙花慢慢少了，也該到回家的時候了，在媽媽地催促下，我只好依依不捨地跟着媽媽坐上了回家的.公交車，在車上爸把對我說：“我們的國家富了，我們纔有美好的生活，才能過快樂的節日！”聽了爸爸的話，我心想，我要好好學習，把我們的國家建設得更加富強。
我愛傳統文化作文 21
剪紙是中國最爲流行的民間藝術之一，剪紙常用於裝飾和造型藝術方面等。剪紙是一種鏤空藝術，可以是剪紙，金銀箔，樹皮，樹葉，布等，剪紙在中國農村歷史悠久，流傳很廣的一種民間藝術形式。剪紙，就是用剪刀將剪紙剪成各種個樣的.圖案，如窗花，門簾，牆花，頂棚花，燈花等。逢年過節或新婚喜慶，人們把美麗鮮豔的紙貼在雪白的窗紙上或明亮的玻璃上，牆上，門上，燈籠上，節日的氣氛被染得非常濃喜慶。看着這些漂亮的剪紙，我想要是我會剪該多好，在我閒着沒事的時候，我就剪了一些花樣。但雖然一點也不像，我卻很開心，於是我只要寫完作業，就練習剪剪這個，剪剪那個。
一天、兩天……，我每天練習剪紙，剪得越來越好了，現在的我會剪公主，王子，衣服……我會把作品送給同學或者小夥伴，看到他們高興的樣子，我更快樂了，剪紙給我帶來了最大的收穫是學會了分享，並從中得到了快樂
我愛傳統文化作文 22
今天我給大家介紹的是中國傳統節日——端午節。端午節的習俗之一是給小孩子戴五彩線。五彩線是端午節的時候才戴的，聽說戴五彩線可以祛病，在端午節後下第一場雨的時候必須把五彩繩扔進雨水中，讓五彩線順水流走），就能把人們的疾病帶走。我們過端午節不但戴五彩線還吃糉子呢。說起吃糉子還有一段來歷呢古代的時候有一位愛國人叫屈原，聽到了自己的國家要滅亡的消息，他悲憤交加，心如刀割，他抱起一塊大石頭，從岸上跳進河裏，沉到水底，那天是農曆五月初五。人們爲了紀念屈原，就往河裏撒了一些米，但是這些米被魚看見了以後，都把這些米給吃了，人們想了一個辦法就用葉子把米包起來，它的名字叫糉子。人們把糉子扔進水中，魚看見了糉子就不敢吃了。就這樣，每到五月初五，吃糉子的習俗就流傳下來……
過端午節的`時候我們家也吃糉子，我和爸爸媽媽去買糉子，我們買了一大包，各種各樣，糉子裏的餡有肉的，有棗的，有豆沙的，味道有原味的，有甜的，還有鹹的……我最愛吃肉的了，肉糉子裏的肉大大的，非常的香。爸爸愛吃無糖的，媽媽愛吃黃米的，爺爺愛吃甜的，奶奶愛吃棗的。
這就是我們中國傳統的節日之一，端午節。
我愛傳統文化作文 23
暑假裏，爸爸媽媽帶我去北京的南鑼鼓巷遊玩。走進這條古老的巷子，我立刻被這裏各種各樣的民俗文化所吸引。
忽然，我看見一個老爺爺的攤子前插着一排立體的十二生肖，裏面是空心的，一個個晶瑩剔透、惟妙惟肖。我好奇地問：“這是什麼呀?”老爺爺熱情地介紹說：“小朋友，這叫吹糖人，你要不要吹一個呀?”這是我第一次看到這麼新鮮的玩意兒，就纏着媽媽給我買了一個生肖鼠。付了錢，老爺爺還讓我吹氣，配合他一起做呢!只見老爺爺先取了一小塊糖稀，揉成空心的小球，然後從一頭拉出一條“小尾巴”讓我吹氣。我使勁一吹，小圓球就開始變大了，老爺爺趁這個機會迅速捏出了老鼠的嘴和耳朵，又輕輕地拉出老鼠的四條腿。最後用紅色顏料點出老鼠的眼睛，再拿一根棍子粘在“老鼠”上，我的糖人就大功告成啦!我舉着活靈活現的“老鼠”，心裏不由地讚歎這位老爺爺真是厲害!
後來，我查閱了資料才知道吹糖人是我國的'非物質文化遺產，已經有600多年的歷史了。製作糖人的原料是麥芽糖，傳說是明朝一個叫劉伯溫的人創造的。
北京的這次經歷讓我不僅愛上了吃糖人，而且愛上了做糖人，更讓我瞭解了豐富的傳統文化知識。我真希望吹糖人這門手藝能一直保存下來!
我愛傳統文化作文 24
中華傳統文化源遠流長、博大精深，有着悠悠幾千年的歷史。“兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”是大家都耳熟能詳的詩句。而我與風箏，也有着這樣的一段故事……
一個風和日麗的下午，我吵着要爸爸媽媽帶我去公園放風箏。金秋十月，碧空如洗，被一隻只風箏點綴的五顏六色，好像一匹五彩繽紛的花布。我迫不及待取出我的風箏，理好線，在草地上快速地奔跑着。“飛起來了！飛起來了！”我的`臉上樂開了花，“啊，怎麼落下來了”我嘟囔着嘴對爸爸說。爸爸語重心長的對我說：“放風箏不能只放線不收線啊，這樣風箏反而飛的不高，就像人生一樣，一開始認爲失去了一些東西或者遇到一些困難，但都是爲你更好的未來做鋪墊。”我似懂非懂的點了點頭，默默地記在了心裏，想不到中華傳統文化不僅歷史悠久，還有如此深奧的道理呢！“好啦，我們一起放風箏吧”媽媽在一旁拿着風箏向我們招手，草地上充滿着我們的歡聲笑語。真是個開心的下午！
傳承了五千年的傳統文化，正等着我們繼承！正等着我們弘揚！感謝風箏給我帶來的樂趣，給我帶來的啓迪！
我愛傳統文化作文 25
二年級的語文課上，老師帶領我們學習了中國的傳統節日和傳統節日中的傳統文化，我特別喜歡這些中華民族優秀的傳統文化。
我最愛的就是過春節，因爲這是中國最隆重和最熱鬧的傳統節日，過年時，家家戶戶貼春聯，街上掛滿了紅燈籠，大人小孩都穿上漂亮的新衣服回家過年。這時，我遠在外地的姑姑姐姐們也都回到奶奶家，長輩們給了我好多的大紅包，爸爸還給我買了好多煙花和摔炮。天一黑，我就和姐姐們一起出去放煙火，我們玩得好開心，直到春晚開始，我們才戀戀不捨地回到家，然後與家人一起邊吃東西邊看晚會，精彩的表演讓全家人哈哈大笑，我真希望天天過年，天天這麼快樂。
春節過後就是元宵節，元宵節晚上，我打着媽媽給我買的.漂亮燈籠走上了街頭。在大潤發超市裏，我和爸爸媽媽一起猜燈謎，我們猜中了好幾個謎語，贏得了好幾個獎品，好開心啊！回到外婆家，全家人團團圓圓地吃了香甜的元宵後，我又在外婆家樓下和爸爸放起了煙花，我跳啊、叫啊，整個小區都回蕩着我快樂的聲音。
我最愛的就是這兩個傳統節日。當然，中華優秀的傳統節日還有很多很多，這些優秀的傳統節日、文化給我們帶來了很多專屬於中國人的歡樂和幸福，所以我們要牢牢記住這些美好的文化，並把這些優秀的傳統文化傳承、發揚下去。
我愛傳統文化作文 26
淡去了刀光劍影，漸遠了鼓角爭鳴。穿過歷史的煙雲，我們彷彿看到了宏偉的唐朝。唐朝的雄渾氣度有魅力，唐朝的精美陶瓷有魅力，唐朝的繁榮昌盛有魅力，而最有魅力的我認爲還是唐詩。
唐詩的魅力在於它所體現的氣度與強盛。從“將軍百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”到“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”；從“大漠沙如雪，燕山月似鉤”到“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”；從“蕭關逢候騎，都護在燕然”到“報君黃金臺上意，提攜玉龍爲君死”。唐人恢弘的氣度、豪邁的氣概和非凡的自信自然融入到這些唐詩中，透視出唐朝國力的強盛，沒有什麼東西像唐詩一樣可以穿越千年向我們傳遞如此精微的信息。它就是一部詩化的史書，研究唐代歷史，我們沒有理由不研究它富於魅力的詩歌。
唐詩的魅力在於它所描繪的細膩與美妙。蘇軾評論王維詩歌時說，“品摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，你看那“明月鬆間照，清泉石山流”，怎能說不是一幅靈動的山水畫？“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，張若虛的《清江花月夜》豈不是一幅神韻飛動的'水墨彩圖？唐朝風景太多太美，以至有這麼多樂山樂水的詩人。回首千年，大唐的風景似乎還在眼前。唐詩如畫卷，收藏着唐朝秀美的風景，以至使我們分不清到底是唐詩的魅力，還是山水本身的魅力。
唐詩的魅力在它所表達的人格與精神。任何一個社會都有他的弊端，唐朝既是輝煌的，又是糜爛的。值得慶幸的是，總有一羣時代的精英、民族的脊樑在爲天下蒼生奔走呼告。在唐代，這種聲音最深沉的當屬杜甫。杜甫一生窮困潦倒，可他卻十分關心民生疾苦。無論是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆，還是“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”的沉吟，都無不傳達出他對戰爭的厭惡和憂國憂民的沉痛感情。唐詩因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般詩歌無法比擬的魅力，它已不再是純粹的文學創作，而是崇高精神的吶喊。
唐詩的魅力遠不只這些，它是中華民族古典文化的瑰寶。因爲無窮的魅力，它涉過時間的長河流傳千年；因爲無窮的魅力，它突破語言的壁壘廣爲流傳；因爲無窮的魅力，它超越一個鼎盛時代的一切，抽象爲唐代的符號。唐詩的魅力無限，唐詩的魅力永恆。
我愛傳統文化作文 27
因幾句口角，陝西張智偉、郭亮和王雲璋3位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長時間的暴打；而當受害者拖着受傷的身體尋求幫助時，人們表現出了驚人的麻木：衛生院值班醫生眼見其渾身是傷，卻不採取任何診治措施；派出所接到報警後三個小時纔派了名司機去處理，村支書非但不採取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區之外……於是，一條有望得救的生命就這樣逝去了（新華社8月5日報道）……
很顯然，張智偉等人的殘暴是令人髮指的。即便面對“孩子”這樣一個無比廣闊的羣體，張智偉等人僅僅是極端的個例，但人們還是會發出這樣的疑問：如今的孩子到底怎麼了？
或許一切都緣於偶然，我們甚至可以進行這樣的設想：如果“孩子們”沒有喝酒，他們就不會酒後“鬧事”了，如果“孩子們”後來沒有找到李文蘭，也就不會再發生“乞丐之死”了……
但偶然之外的必然是當我們的孩子們習慣於以自我爲中心，習慣於將自己擺放在高位將旁人視爲卑微的.時候，他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心，於是旁人的生命的尊嚴和價值也就隨之貶化。我不知道，當孩子們用菜籽杆插進李文蘭的下身的時候，在他們眼中，作爲乞丐的李文蘭是否僅僅是一隻螞蟻——在很多的孩子的遊戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個手指頭掐死它，或者是擡高腳，然後狠命下跺。
我愛傳統文化作文 28
武術是我國的傳統文化之一，也是民族體育的主要內容之一。這是我們人民幾千年來用來鍛鍊身體和自衛的一種方法。它對當今中國的大衆文化產生了深遠的影響。
我不知道是不是身體問題。從我小時候起，我就“虛弱和生病”。就在我上幼兒園的時候，手足口病爆發了。果然，我是先“趴在槍上”的，所以有一段時間被父母領回家。回到學校後，我發現因爲手足口病，老師特地請了一位武術教練來指導我們練習中國功夫。
那是一個陰天。當我們準備好要練功夫時，天開始下雨了。風在淒涼地吹；雨在滴答作響。就在我以爲我要帶球隊回教室的時候，教練讓我吃驚了——他還在風雨中指導我們。當我處於恍惚狀態時，教練似乎看透了我的心思，來到我面前，嚴格地指導我的動作。
練習結束後，正當我們都走回教室時，教練攔住我說：“你今天爲什麼心不在焉？”我懷疑地說：“教練，練中國功夫真的能讓你得到鍛鍊嗎？”他的'回答讓我大吃一驚：“練武可以促進人體血液循環，增強體質，還可以作爲生活中的自衛能力。當敵人進攻時，它能保護自己和他人。”他那洪亮的聲音讓我難以忘懷。漸漸地，我感受到了中國傳統文化，並愛上了它來練習中國功夫。
中國文化博大精深。在世界歷史的星空中，中國傳統文化是如此耀眼。作爲新時期的好青年，傳承文化是我們的首要任務。
我愛傳統文化作文 29
今天是我最喜歡的節日，我正式宣佈是春節。你們知道我爲什麼喜歡春節嗎？因爲春節就可以有壓歲錢，我還喜歡吃餃子，所以我愛春節。
春節又名過年，我來給大家說一說，爲什麼人們要在這一天掛燈籠、穿紅色的衣服、放鞭炮。因爲在古時候的這一天，有一個叫“年”的怪獸會來攻擊人類。所以人類穿紅衣服、放鞭炮、掛燈籠。但每年過年的時候會許一個願望，這是一個祕密不能說的。每年我的'長輩都會給我發壓歲錢，我從來都不會亂花，我要留下來買一些對我有用的書。
春節，家家戶戶都要包餃子，做湯圓吃。婆婆會做燈籠、放鞭炮。長輩會給我們壓歲錢等等的事情。我喜歡婆婆做的燈籠，燈籠外面是我們聚在一起很熱鬧的圖畫。今年婆婆給我做的是嫦娥奔月的燈籠，婆婆還給我講了《嫦娥奔月》的故事呢！婆婆做好了，我拿着燈籠開心極了！我想嫦娥在月宮一定很孤單吧！沒有後羿一起陪她過春節。
有些人他們在很遠的地方，但都要回家過春節，他們要和親人們團圓，開開心心的過春節。春節第二天，大家都會去玩，買好看的衣服，聚在一起吃喝玩樂。
我在心裏許着願，看着天上的月亮。月亮很圓很大，像玉盤。帶着笑臉對我說，你的心願會實現的。我的願望是保佑我們家平平安安，開開心心地生活。我還有一個願望是能當上醫生。
我愛傳統文化作文 30
"都說冰糖葫蘆酸，它酸裏裹着甜。都說冰糖葫蘆甜，可它甜裏裹着酸。"聽了這首歌，大家一定想起了冰糖葫蘆，沒錯，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆。
冰糖葫蘆是我國的傳統美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹籤上，外面裹着晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣。這一串串糖葫蘆既像結滿碩果的小樹，又像孔明的草船借箭。到了現在，糖葫蘆的種類發展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的......好吃極了!不過我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的---水果大串聯。
看着五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的`糖漿，然後就是香甜的水果，真好吃呀!香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴裏瀰漫着，又互相融合着，真是一種難以形容的好吃。
糖葫蘆象徵着幸福和團圓，它在北宋時期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當時的街市是多麼的熱鬧啊!大家都爭先恐後地買着冰糖葫蘆。
"糖葫蘆好看它竹籤穿，象徵幸福和團圓。它把幸福和團圓連成串，沒有愁來沒有煩。"
美味的冰糖葫蘆，我喜歡你!
我愛傳統文化作文 31
我們中華民族有着悠久的歷史，有着許許多多的傳統文化，其中，武術是我最感興趣的傳統文化。
我國的傳統文化源遠流長、博大精深。而中國武術又是中國傳統文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以爲自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術，雖然學武術很苦很累，但我一直在堅持。並且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房裏練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術的學習過程中，我不僅鍛鍊了身體，還養成了勇於拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興！
還有一次，我早上起來，看到外面雨下得很大，風也很大，我怕路上時間長遲到了，着急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風夾着雨撲面而來，我兩隻手緊緊地握着傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時全身又冷又溼，都打哆嗦了。可我換好練功服後，很快就練得滿頭大汗，一點也不覺得冷了，你說神奇不神奇？
不過，練武術可不是用來打架的哦！你看！這個“武”字就是結合了“止”與“戈”的'會意字，它的意思是以止戈爲目的，纔是真正的武。
以後，我不光要自己好好練武術，強身健體，還要將中國的武術發揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大！
我愛傳統文化作文 32
我國是一個有着豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有很多的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、中秋節……今天我就給大家說說端午節。
爲什麼端午節會在每年的陰曆五月初五過呢?那是因爲我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們爲了紀念他，就將他投江死亡的這日定爲“端午日”。
在我國，端午節這天有很多的民間習俗，包糉子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會圍坐在一起包糉子，有說有笑，其樂融融，糉子熟了，
大家又會坐在一起吃糉子，香噴美味的糉子香飄滿了屋;賽龍舟也是我國端午節傳統的節目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過來了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家爲它鼓掌加油。
在我的家鄉，每到端午節，每家每戶還會準備一些艾草，插在大門和窗戶上，我問奶奶“爲什麼要在門上插草呢?”奶奶說“這是咱這的.習俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會遠離咱家，讓咱家人都健健康康的。
家裏有小孩的，還會給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。
這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉形成了一種文化。
端午節雖然只是衆多節日中的一個，卻給我們帶來了歡樂，也讓我增長了知識，願端午節的傳統文化能夠繼續傳承。
我愛傳統文化作文 33
我叫xxx，愛好廣泛，尤其喜歡背誦古詩詞，因此與國學經典結下了不解之緣。
中華五千年的歷史，猶如一條長河，無數文人墨客向其拋灑了數之不盡的珍珠，讓我們去品味，去了解。
遙望着遠處連綿不斷的羣山，凝視着藍天悠閒自在的.白雲，偶有幾隻燕子在天空飛過不由得想起了：“燕子來時新社，梨花落後清明”;低頭看見地上，小草悄悄地探出了頭，露出幾分春色，我不禁笑了起來，正所謂“草色遙看近卻無”。古人不正是有了這樣得閒情逸致，才創造出如此璀璨得文化嗎?一句句古詩體現了詩人們心血，假設我們把他們放到現代社會他們是否會創造出那些作品?可見一個社會得環境對當時人得思想有很大的影響，這讓我知道了什麼是真正的“時勢造英雄”。
國學是中國中華民族優秀文化，而作爲青少年的我們，是文化的傳人，所以，必須廣泛參與，深度認知，因爲這是我們繼承和發揚傳統文化的體現。學習國學經典，三字經，千字文，弟子規，經典古詩詞陶冶了我們的情操，培養了我們的品格。儒家學說，道家精髓使我們思想更深邃，使我們心扉大開。國學改變了我，讓我怎能不愛它?
品山水之綠，行美地美景，嘆國家之情，如果沒有古人的“寶物”，我們現在怎能縱橫古今?《國學經典》，它應該是我們人生路上的堡壘，是我們人生路上的照明燈，它點亮我們的人生，點亮我們的夢想。
《國學經典》，我的摯愛，你將伴我一生，催我奮進，給我力量!
我將永遠感謝這本書!
我愛傳統文化作文 34
山西是一個地大物博，資源豐富的地方，其中有很多民風民俗，今天，我向大家介紹一下山西十分聞名的剪紙藝術。
在民間剪紙產生在勞動者之中，勞動者的審美情趣又直接受他們所處的地理環境、社會生活和社會心理的影響，憑黃河水、黃土養育的山西人民具有粗獷豪放、樸實敦厚的氣質和性格。他們飛剪走紙，將自己的`情思、才華和美好的心願都傾注在朝夕相伴的剪紙中，構成了特有的地域習俗與人文心態，並顯示着極高的審美價值。
山西呂梁地區的剪紙含有漢代石刻藝術所具有的質樸、粗獷雄渾博大之氣晉南剪紙刀筆遒勁，酣暢淋漓，且具有粗中見細、拙中藏巧的特點：雁北的廣靈、靈邱剪紙凝重而豔麗，酣暢淋漓。
剪紙在民間的流行，往往伴隨着生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節日和日常生活。生活習俗是促進剪紙發展的社會因素，同時又形成了豐富的剪紙和不同的剪紙樣式。
剪紙在節日也有各種各樣的比如說：元宵節，家家門前懸掛彩燈，燈的造型千姿百態，各具特色，彩燈上張貼的剪紙豐富多彩。以影形而轉動爲之“走馬燈”，刻鏤的燈花爲適應轉動均是側面側身，燈花的功能是美化燈，這就要求剪出的花樣必須契合透光照明，爲此，燈花的線條比較纖細，黑白對比不太明顯，塊面相間比較均勻。
作爲具有實用與審美功能的民間剪紙藝術，是人們生活中最廉價的裝飾品，也是最能體現主人意願的精神產品。
我愛傳統文化作文 35
“天行健，君子以自強不息……”這句話我一直記在心中。因爲大家只有發憤自強，奮鬥不息纔會得到賞識，也纔會找到一份輕鬆的工作。現在我已經上五年級了，但是我還是不會忘記它爲我帶來的哪些好處，哪些幫助。
記得我歲的時候，媽媽給我買了一本《國學經典》。我很高興，便一把搶過那本書。你們別可以爲我年齡小，認的字就少。那你可就大錯特錯了，我認的字是同齡人的兩倍。每天下午，我總會翻一翻這本書，看一看它的.內容，不斷地在書海中享受。我喜歡讀書，更喜歡朗誦《國學經典》。現在那本書已經很破舊了，但是我還是一如既往地珍惜它，喜歡它。《國學經典》對我的影響很大。
《國學經典》是一本濃縮了許多精華的書。是一本帶給我們知識的書，更是一本帶給我們無限智慧的書。如果說這本書是一粒米，那我就是精華。如果說這本書是以位溫柔的老師，那我就是個兩三歲，對老師說的話似懂非懂的小娃娃。《國學經典》帶給我們的知識是有限的，但是我的想象力是無邊無際的。
高爾基曾經說過:|“書籍是人類的營養品。”書籍還是人類進步的階梯。同學們，我們讀書就要擁有火一樣的激情。“書是人飢餓的時候的一片面包。”我想我想這句話用在我身上是最合適不過的。我離開了書籍猶如離開了空氣，不能呼吸!愛上《國學經典》吧!它會給我們帶來無限的快來和力量。
書，是不能離開人們生活的，書是多麼美好，多們有智慧啊!希望大家愛上看書，看上書的智慧和美好!
我愛傳統文化作文 36
中國傳統文化猶如一座巨大的寶庫。包含着有剪紙、小孩穿的虎頭鞋、刺繡、餃子……其中，我最感興趣永遠是鈞瓷。
我有一個愛不釋手的鈞瓷，它是一頭小象，長長的鼻子，大大的眼睛，笨重的身體。一般來說瓷器有許許多多的顏色，有白色，有黑色，有紅色……這頭小象的顏色總體來說是紅紫色的。它是由爸爸送我的生日禮物，聽爸爸說它代表着吉祥如意，大富大貴的意思。
鈞瓷不僅漂亮，而且裏面還藏着許多祕密呢，據網上介紹，鈞瓷古代也叫“窯器”，關於鈞瓷的資料，到現在還沒有完全一致的意見，一般認爲它必須具備以下幾個條件：一、以瓷土爲原料。二、經過1300攝氏度左右的高溫焙燒；三、燒成後胎質堅硬緻密，色白，透明或半透明，叩之有金石之聲，吸水率在10%以下；四、表面上有在高溫下和胚體一起燒成的玻璃質釉。我國是世界上最早發明鈞瓷的國家，鈞瓷的出現，是我國古代勞動人民對人類文明的.偉大貢獻。由於鈞瓷潔面乾淨美觀，堅固耐用，又具有造價低廉，用途廣泛，而且原料分佈廣泛，蘊藏豐富。被成爲人類物質生活的重要組成部分，並引起了人類物質生活革命性變化，並極大豐富了人類的文化寶庫。社會上還流行起一句話叫“家有萬貫，不如鈞瓷一片”的說法。
我愛中國，更愛中國的傳統文化——鈞瓷。
我愛傳統文化作文 37
中華傳統文化—國畫我們中國是四大文明古國之一，她有着悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫裏有着許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等；有獨特的風俗習慣，如元宵節鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鍾。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的'。這幅畫很長，有528釐米呢！它寬24。8釐米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經有八百多年的歷史了，現在還安然無恙地在北京故宮博物
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉下來的農民，有走江湖的醫生，有撐着船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留着長鬍子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那裏的街市可熱鬧了，街上有掛着各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……裏面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態各異的人：有的騎着馬，有的趕着小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑着擔子，有的推着那時的獨輪車，有的悠閒地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在幹什麼。
我國的民族藝術真是有趣！我們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發揚光大！
