在平凡的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編收集整理的高中作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“忐忑”是最近流行起來的詞，是形容一個人的內心無比不安、非常恐懼的狀態。在這種心理下，我們常常對自己所處的環境充滿了恐懼，所以我們要去忐忑以靜心，要不畏忐忑遮望眼。
不畏忐忑需要對自己所處的環境有熟識的瞭解。
材料中的獵人在涉險過河前沒有對河面有清楚的認識，所以纔會猶豫許久，他眼中的冰僅僅是冰而已，而對冰的厚度沒有準確而詳實的認識。相反，那位駕着滿載貨物的馬車的農夫，不知已經在這兒留下幾處車轍，對冰的厚度早就瞭然於胸了，所以能夠悠然地走過冰面。
正如社會中的許多人，在開始進行某項工作時沒有做充分的準備工作，在途中遇到些小問題，就會忐忑不安，不知從哪兒下手，這樣就會被忐忑、恐懼的心理遮住遠望的眼，前方像是蒙上了一層黑色的紗，亦或是一塊黑色的帷幕，自己的世界一下子就黑了，成功也許近在咫尺，可怎樣都看不到。
不畏忐忑需要良好的心理素質作後盾。
那位獵人無疑是心理素質差的人，我在懷疑他是否也有杞人的病症呢?獵人的小心翼翼本沒有錯，可後來的小心卻演變成了巨大的恐懼，反倒成了不利因素。這種恐懼會越來越強烈，進而衝破他那薄弱的心理防線，對所處的環境局勢的扭轉沒有一絲積極的作用。淝水之戰中苻堅一方的士兵草木皆兵，纔會以多敗少;曹操對人心的恐懼纔會導致他枉殺華佗。更多的時候，是強大的心理主導着成敗。
不畏忐忑需要樹立自信的意識，需要泰然處之的心態，需要跳出框框審視環境。
大多數情況下，境況沒有那麼糟，是自己的不自信讓我們把情況想得那麼差。也許我們也會像獵人那樣將自己置於無比恐懼的境地，懷着一顆忐忑的心生活。在這時，不妨停下來，跳出自己所處的境地，像農夫看獵人那樣審視自己，也許，在那個角度，也會笑自己的神經兮兮。
不想做別人眼中受到驚嚇的瘋子，就要不畏忐忑遮望眼，當內心不被恐懼擠壓時，也會有守得雲開見月明的日子。
高中作文 篇2點點的歡笑，淡淡的憂傷，飛揚的青春，用歌聲唱響十六歲的灼熱年華。
——題記
懵懂的歲月已悄然逝去，純真無邪已定格在過去，我們的青春如霓虹燈般絢爛，卻逃不過那繁華背後的落寞。從懂得什麼是微笑背後的憂傷那一刻起，我們便踏上那條名叫“青春”的未知路。
沒有期待中的那份驚喜，沒有童話中可以讓灰姑娘變成公主的水晶鞋，沒有那可以接受無數鮮花與掌聲的舞臺。我們平凡如舊，我們有的，只是那顆火焰般熱情洋溢的心。不是不想活得瀟灑自在，不是不想叛逆、放任，不是不想不顧一切瘋狂地追尋，只是在夢想與現實交鋒的.那一瞬間，我看到了它們的差距。我明白了我還沒有取得那通向自由的通行證。於是，我選擇了現實，畢竟我更趨向於現實的溫暖，而那絢爛的夢想也會永不凋謝，永遠珍藏在我們的回憶裏，那是一個屬於灑脫青春的夢。
我們歌唱青春。其實，青春就是一首歌，跌宕起伏，或傷感，或歡喜，朦朦朧朧，卻回味無窮。我們每個人都在用心地詮釋這首歌，譜寫自己的淡淡青春。
而歲月總是過得那麼匆匆，不經意間，我已經度過了16個春夏秋冬。在媽媽嘴裏，經常聽到我呀呀學語時的趣事。而今我已邁入了一個黃金歲月——青春。隨着年齡的增長，我的心裏多了一些“士兵”，他們都是青春的孩子，他們幫助我打敗一系列的敵人……
在這十六歲的灼熱年華，我，獨自享受着快樂、憂愁、喜悅、寂寞。．點點歡笑，淡淡憂傷，這就是青春。在這裏，留下了我微笑的瞬間，也記下了我流淚的剎那，這些就足夠了。不需要刻意裝點什麼，這就是最真實的我，要將青春把握在自己手中，去創造無悔的青春。
在這青春的旋律中，我們就是主角。曾經的叛逆與瘋狂，曾經的辛酸與眼淚，曾經的感動與夢想，都已隨風而逝。我們是夢想的創造者，我們要抱着夢想踏入青春，帶着感動度過青春，懷着希望邁出青春，走向未來。
在青春的歲月裏，我們張揚着個性、飛揚着思緒；在青春的歲月裏，我們肆虐地哭着、笑着，有着屬於我們的純真；在青春的歲月裏，我們留下了永恆的美好回憶。每個人都有自己的十六歲，雖然內容不盡相同，但意義是一樣的——可歌可泣的純真年華。我們歌唱青春，歌唱生活，歌唱那並不完美卻絢爛多彩的年華。
我要乘上希望之船，開始我的尋夢旅程。在其中，或許會有意想不到的收穫與驚喜，可能還會有很多困難和艱辛，但是我不怕，我要勇敢地面對它，把它克服，堅持下去，永不言棄。我要和我的青春同行，我要它朝氣蓬勃，要它魅力四射，要它熱情如火……
高中作文 篇3在這個世界上，我們會遇到太多的事情，一切機遇會來，一切風波會走。雖然我們人生的道路上會有坎坷不平，但無論是榮譽還是困苦，一切都會成爲過去。
所以，在每一個機遇中氣氛自己，就合乎天地大道。
莊子最終提醒人們：“喪已於物，失性於俗者，謂之倒置之民”。一個人如果迷失於物質世界中，把自己的性情流失於世俗之中，這個人叫做倒置之民，就蠊這個人本末顛倒了。
我們真正分辨清的是外在的兩個障礙，一個是物質，一個是世俗。物質往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，是一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。如果一個喪已於物，失性於俗，他就徹底找不到自己內心真正的價值與力量。
那麼，一個人要想不迷惑，就在於我們應該明白：眼前的每一件事情終將被穿越。有太多美好的東西我們享受在當下，但這美好總會過去，有很多苦難的事情，我們會把它扛過去，這苦難也會過去。
一個國王曾經在夢中得到一句箴言，只要記住這一句話，一生都將忘懷得失，度過大寵大辱。這句話是：“一切都會過去。”
其實，我們每個人的光榮會過去，恥辱會過去，輝煌會過去，苦難會過去，一切都會過去的。
那麼，什麼是真正的天地大道呢？
大道無非是一種規則。
我們每一個人走過的道路不同，經歷的滄桑各異，所以，每一個人都要符合天地之法，別人的經驗可以借鑑，但真正要懂得的只有自己的心。
莊子認爲，天地之間，真正瞭解自己內心的人是善養生者。那麼，什麼人是真正瞭解自己內心的人呢？
莊子說：真正的善養生者，若牧羊人，就好像是放羊的人。牧羊人揮着鞭子，他的鞭子會落在哪一隻羊的身上呢？“視其後者而鞭之”，專門打落在最後的那隻羊。前面的羊不用打，只需讓最後的一隻羊加快腳步，整個羊羣就前進了。
這恰好映照了現代管理學一個家喻戶曉的理論，叫作木桶理論。一個木桶的板子有長有短，這個木桶能夠盛多少水，不取決於最長的一塊板子，而取決於最短的一塊板子。
羊羣也好，木桶也罷，總有落後的一隻羊，總有最短的一塊板，這就是天地大道，只有我們自己可以看清你的羊羣裏最後一隻羊是哪一隻，你的木桶上最短的板子是哪一塊。
可是有些人的眼睛永遠吸盯着自己最長的那一塊板，永遠只看見領頭的那一隻羊。他總有資本去炫耀。
當他乍着頭羊沾沾自喜，後面的羊羣已經在山坡上散落；當他看着最長的一塊板超過別人，卻不知道木桶中的水因國最短的一塊板而流失了。
重要的認知自己
在這個世界上，真正重要的莫過於認知自己，以自己的生命合乎大道，這會讓我們少走很多彎路。
在這個世界上，智力比速度更重要，判斷力比技巧更高明。、
現代社會競爭激烈，甚至不擇手段獲取利益和，莊子對我人的意義就在於，多一些內心的淡泊，少一些投機取巧的行爲，不要在這個大千世界裏迷失了自己。
莊子說：“虛列恬淡，乃合天德。”一個人自己的行爲做到虛列恬淡了，讓心靜下來，不慌亂，不迷茫，這就合乎天德。
生命就在克們手中
在很多時候，生命是會陷入絕境的。陷入絕境之後，只有健康長壽我們明確的和心底的冷靜，才能使我們真正走出絕境。
當我們追尋一個輝煌的目標時，我們都有可能忘記風險，在一路上不做標識就一頭扎進去。到了最後，我們會發現沒有了退路，“回顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。
當我們不辨來路時，還有能力回到本初，重見陽光嗎：？在這個時候，我們纔想到，來時爲什麼只憑着一種激情，而忘記給自己的退路做一點記號呢？
莊子講了這樣一個寓言：
一位老酋長，對他部落裏的年輕人說：你們去遠行闖蕩吧，你的這一生，我只要給你們6個字就夠了。我先給你們每人一張紙條，寫着前3個字。你們出去歷練，，等建功立業回來，再找我取後3個字。
這些年輕人經歷了各自的榮辱磨難，在每一個時刻他們替看到這3個字：“不要怕”。結果任何磨難都闖過去了。
等他們人過中年，帶着或是風霜，或是榮耀回來，找老酋長要後3個字時，他們看到的是“不要悔”。
人的前半生不要怕，後半生不要悔。在這個世界上，我們無所畏懼，也無所懊悔，人生無非是盡心盡力，如此而已。
還有一個寓言：
一個年輕人手裏握着一隻小鳥，跟一位智者打賭：既然你能洞穴一切，你現在告訴我，我手中的這隻小鳥是死的還是活的？這個年輕人認爲他已經穩操勝券，因爲如果智者說小鳥是活的，他只要輕輕一捏凡小鳥掐死了；如果智者說小鳥是死的，他只要一鬆手，小鳥就放飛了。
沒想到智者淡淡地回答：生命就在你的手中。
第一個人的生命無異於這樣一隻小鳥，生命可生可死，生命取決於我們的天地心，每一個人的生命在我們自己的手中。
