在學習、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編爲大家收集的擇友高中作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
擇友高中作文 篇1
這些日子來，隨着考試的日漸臨近，自己的心情波動特別大。因爲一直以來，我對這次考試都很重視，總覺得萬一考砸了就完了。於是越是這麼想，越是覺得壓力大。每天奔波於三點一線：家——學校——食堂，每天埋着頭只想着學習，但是知道自己的心情很不好。不過還是很慶幸有朋友在身邊。在他們的支持與鼓勵下，我漸漸走出了心理的陰影，成績也有了提高。所以朋友是很重要的。
交朋友大致分爲四類：第一類是泛泛之交，這一類朋友路上見面時心情好就打招呼，心情不好時就視而不見，友情指數10%；第二類是“狐朋狗友”，但此處不是貶義，只是強調這一類朋友是那種形影不離型，整天在一起嘻嘻哈哈，一起起鬨，一起破壞，友情指數40%；第三類是有共同的愛好，共同的追求，一起學習，一起進步之人，這樣的朋友不超過十個，友情指數80%；第四類就是閨中密友型，兩個人幾乎無祕密，對方的心事一清二楚，即使在教室，這兩個人一個坐第一組，一個坐第八組，但她們也會同時形成統的默契，這樣的朋友僅限於1人，友情指數99%。
我希望我的朋友——她：不是冷漠的，而是能時時牽掛着別人；不是武斷的，而是能廣泛的聽取別人的意見；不是懦弱的，而是能爲我挺身而出的人；不是愚蠢的，而是一個能爲我出謀劃策的人；不是呆滯的，而是一個充滿幽默感的人……他還不能是狡詐的、貪婪的、虛僞的、吝嗇的……他應該是誠實的，不曾或曾善意欺騙我的人；應該是直率的，能大膽對我提出有根據的批評的人；應該是正直的人，是光明正大，剛正不阿的人；應該是勤奮的，能和我共同發展，共同進步的人；應該是豁達的，大方豪爽的人；應該是勇敢的，敢於面對任何現實的人……
然而，“金無足赤，人無完人。”別對朋友過於苛刻。在你要求人家的時候想一想你自己能否做到呢？
擇友高中作文 篇2
益者三友，損者三友。很多人耳熟能詳的只是朋友能“益自己”和“損自己”，至於具體所指，不甚了了。所謂的“友直友諒友多聞”“友便辟友善柔友便佞”，那是孔子周遊列國，閱人無數，其中良莠不齊，魚龍混雜，自然不得不觀察、評價和選擇。而現在，我們平常人所交接的圈子有限，各行各業都有各自的壁壘，如同圍城內外，夏蟲不可以語冰。其實，你擇與不擇，朋友就在那裏，不多不少。
我們常把朋友定義爲能夠經常晤面交流，或者彼此共同度過一段光陰有着共同的回憶，或者在生活工作中能夠彼此照應。而真正的朋友更應是高山流水似的知音，或是肝膽相照的同志，或是一段情不自禁的掛系。
身份卑微而後來者居上的藺相如得以和戰功赫赫的將軍廉頗成爲刎頸之交，源於二人都能“先國家之急”，廉頗不滿藺相如的飛黃騰達很能理解，但志同道合者都能求同存異，彼此欣賞。廉藺的故事不僅是一個宰相肚裏能撐船和知錯能改的故事，更是一個牽起手來，共同對抗強大秦國的威脅的故事。友誼就在這裏誕生，無貴無賤，無長無少，只有戰友般情誼。
劉禹錫《陋室銘》雲：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”知識分子的清高自賞可見。張衡“雖才高於世，而無驕尚之情，常從容淡靜，不好交接俗人”。每個人交友都有自己的禁區，禁區的對面就是他們的勝地。豪放曠達如劉禹錫，只有鴻儒方能跟上他的節奏；淡泊名利如張衡，汲汲名利之徒哪裏能入他的法眼。只有刻意隱藏身份，用欣賞的眼光觀察着田園生活的王維，方能“野老與人爭席罷，海鷗何事復相疑”。
《世說新語·任誕》載王子猷夜訪友人戴安道，經宿方至，過門不入。他的解釋是“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴”。後人欣賞的是他的瀟灑和格調。而我欣賞的是王戴之間淡如水的君子之交，它完全不同於那種觥籌交錯，禮尚往來，誓生死不相負的“友誼”，只是某個時間的突然想起，突然想要見面的衝動和無論見與不見他都在我心中的一種自足。若能如此，夫復何求？
也許我們真的無需擇友，但我們可以歷練自己，成爲別人的最佳選擇。一位古人這樣說過，如果自己不善，有什麼資格選擇別人，如果自己善，朋友自會來臨。
擇友高中作文 篇3
由於朋友能夠在學問上相互切磋，在品德上相互砥礪，在事業上相互支持，我國古代有見識的學者常能突破長幼、“貴賤”等的限制，廣泛地結交朋友。
在封建社會，長幼之分是嚴格的。但是善於取友的人卻能置年齡的懸殊於不顧，於是就有所謂“忘年交”。如三國時的孔融與禰衡就是“忘年交”。那時孔融已年屆“不惑”，而禰衡年方“弱冠”。孔融感到他“淑質貞亮，英才卓躒”，便引爲知已。
在封建社會，“貴賤”之分是嚴格的。但是善於取友的人卻能置“貴賤”懸殊於不顧。如後漢時蔡邕之交王粲就是這樣。蔡邕當時才學顯著，貴重朝廷，有名的學者常常要他家裏聚會；門前常常是車如流水馬如龍，把整個巷子都填滿了。他聽到王粲在門口，就慌忙倒屣出迎。王粲走進來，原來是一位年紀很輕、衣着寒傖的小夥子。在座的賓客都很驚奇。這時，蔡邕鄭重地向大家介紹說：“這位朋友有傑出的才能，我不如他。”
凡是善於取友的古代學者，沒有不是抱着虛心的態度的。有一次，顧炎武到了濟南，在街上閒逛，偶爾聽到有人在談《儀禮》，引起他的注意，不自覺地停下來聽。只聽得那人侃侃而談，見解精闢，條理清楚。他大爲驚奇，趕緊向別人打聽這人的身世。從旁人的介紹中，顧炎武知道他是當地的一位塾師，名叫張爾歧；他的父親被清兵殺害，他懷着亡明之恨和喪父之痛，立志不做官，精研學問，有很深的造詣。於是，第二天一早，顧炎武就登門去拜訪他，同他討論《儀禮》，談得十分投機，真是“相見恨晚”。於是，兩人便成了親密的朋友。後來，顧炎武在《日知錄》中談到有關《儀禮》的問題時，便採用了張爾歧的意見。
我國古代學者認爲，交友不僅要廣取，而且要審慎，也就是說，不僅要有取友的虛心態度，而且要有擇友的正確標準。墨子把交友比作染絲，他說：“染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變。五入而己爲五色，故染不可不慎也。”孔子也說：“與善人居，如入芝蘭入室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善者居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。”
什麼是古代學者心中的正確的擇友標準呢？《論語》上說“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”“直”是正直，“諒”是信實，“多聞”是見聞廣博。同這樣的人交友，便有益了。“便辟”是諂媚奉承，“善柔”是當面恭維、背後毀謗，“便佞”是誇誇其談、華而不實。同這樣的人交友，便有害了。“友直、友諒、友多聞”，這代表了古代學者理想的擇友標準。
擇友高中作文 篇4
每個人都有他的朋友。
有些人喜歡選擇朋友誰是從自己喜歡的不同，而其他人誰是自己相似的。
在選擇各有各的優勢。
當人們有自己的朋友一樣，他們和他們的朋友可以聊天，遊戲，做融洽。
其結果是，他們都感到輕鬆，可以真正享受對方的公司。
當一個人有自己不同的朋友，他的優勢是，他可受惠於與不同的人接觸。
他的朋友們可能有所不同，他在性格，教育程度，職業，社會地位或政治和宗教信仰。
從這些朋友，他可以學到很多東西，他從來沒有經歷過自己，他還可以享受與長老被當他們彼此認識。
比較這兩起案件的優勢，我認爲這將是我最好的朋友有兩種...一些類似誰我和一些從我這裏誰是不同的。
這樣，我可以有兩全其美。
例如，當我想放鬆，或當我太累了，是對我的發言和態度認真，我可以留在誰的朋友和我一樣的。
但是，當我覺得這對我來說，也有可能留在那些誰是不同的我，學習新的東西。
擇友高中作文 篇5
友誼是珍貴的東西，值得被好好珍惜。好朋友有很多，而真正能談心的朋友卻不多。
在剛上國小的時候，我是那麼的天真可愛，完全不懂如何擇友，只知道與大家一起玩一定是好的。而現在，不僅僅我變了，大家也變了。大家因爲學習的忙碌，變得只與自己熟悉的朋友講話，而我變得更珍惜知心朋友，開始漸漸地捨去那些有壞習慣的朋友。
我會與她們大膽地聊天，我喜歡在一起可以無憂無慮、快樂玩耍的朋友，也喜歡可以在一起認真談心的朋友。在我的眼中，我現在關係好的朋友只有這兩類。
我的同桌就是我現在關係比較好的朋友，她屬於可以在一起認真談心的那一類。我在選擇她時，我也考慮了很多因素，比如：她是否願意真心與我交流；是否願意聽完我的故事後表達自己的真實的看法，讓我更好的成長，她是否和我有共同語言……
我的後桌現在就不算是我的朋友了，雖然以前我和她是朋友，但經過我擇友後，我發現我們不適合在一塊兒做朋友。因爲她有很強的妒忌心，每次別人比她考得好，她心裏就不舒服，想要做一些手腳去陷害別人。和我完全不一樣，與我相處過的朋友都知道，我心地善良，沒有這種壞思想。我之所以不與她再做朋友，是因爲她性格漸漸與我不合，而且我也不想沾上她的壞品質。
擇友很重要，成長的路上需要擇到與自己心靈相通的朋友。
擇友高中作文 篇6
學校在每週一的晨會爲大家準備了一份很豐富的“美食”，就是要同學們觀看《百家講壇》。在於丹教授聲情並茂的解說中，我汲取了許多的知識，其中對我感觸最深的是《論語》中的擇友觀，我沒有于丹教授那麼高深的學問，所以，我也只能用我最爲平實的語言詮釋我心中真正的擇友觀。
在我們的一生中，除了親人，還有一類人與我們的關係最爲密切，他們就是我們的朋友。人們都說朋友是神的化身，我認爲這個神必須是正義的。如何選擇朋友，是一個很重要的問題。
達爾伯格曾經說過：與其有一個無能的朋友，毋寧有一個厲害的敵人。沒錯，人生是條路，而朋友則是伴我們走完這條路的人。或許因爲這樣，我認爲朋友在我們的生活中起着客觀性的作用。當我們遇到令我們猶豫不決的問題時，首先會想到向朋友尋求幫助，我不知道大家是否是這樣，至少我是這樣的，也正因如此，我覺得朋友對我們的思想或多或少會起到主導作用，所以，我們需要正派的好朋友。
當然，在選擇朋友的同時，我們也應該不斷地審視自己，勃納爾說過：朋友是在完全平等的條件下相交的，而這個平等首先應該忘掉實際存在的一些差異。
當別人失意孤獨時，你去成爲他的朋友，他會心存感激。難怪古人都說：有朋自遠方來，不亦樂乎？由此可以看出，做一個人的朋友是給他的最好的禮物。要知道，認識一個人靠機緣，瞭解一個人靠智慧，瞭解以後的和睦相處要靠包容。遇到一個志同道合的朋友我們會感到幸運，但是，我們不可以一味地想要去檢查別人的心靈，對於要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈與膽量。而這三樣東西，我們真的都具備嗎？我可以坦率地說，我有足夠的仁慈，可是我沒有廣博的知識，我也缺少足夠的膽量，所以我不會去檢查別人的心靈。
丘頓·柯林斯說，在成功中朋友認識我們，在逆境中，我們瞭解朋友，因此，我們必須正視我們的友誼，用謹慎而又細微的眼神從細節中觀察我們的友誼，從而避免不必要的問題。
朋友又分爲普通朋友與真正的朋友。普通朋友希望你可以陪他一輩子，而真正的朋友則希望陪你一輩子。雖然只是一句很簡短的話，但是，我想這是詮釋真正朋友的最好理由吧！
最後，我希望大家明白，當我們遇到自己生命中最珍貴的朋友時，一定要理智，因爲在人生的諸多荒誕之中，首當其衝的便是友情的錯位。
請大家永遠珍視並且永遠正視自己的友誼！
擇友高中作文 篇7
天那!我該怎麼辦?一本丟失了半年多的書,競在一個好友家中發現了!
去年冬天,我費了好大的勁兒，才從一個同學那裏借了一本漫畫書。本想帶回家好好“享受”一番，誰料，這本書競不翼而飛。對此，我付出了慘重的代價，不僅賠了書，道了歉，捱了罵，還落得個“丟三落四”的頭銜。哎！真倒黴。爲這事我好長時間都提不起精神來。
但是，昨天早晨，就在好友的家中，那書架最底層放着的，分明是我不知找過多少次。問過多少人的五本書啊！……不，不可能！對，一定是我看錯了！她怎麼會偷我的書呢？我們可是親如姐妹的呀！但是，書卻是那樣的熟悉，熟悉得讓我難受……透明膠帶，血……。不錯，的確是我借的書。我曾清楚地記得：哪天無意間撕破了一頁書，割膠帶時，不小心又割破了手，血滴在書上面。……天啊，我幾乎沒有勇氣再看下去了，只覺得那血痕彷彿變成一個個面目猙獰的魔鬼，張着血盆大口，一口一口地吞噬着我們一直純潔的友誼。一切彷彿都已不存在。我的情緒一下子跌落進低估的深淵。糊里糊塗地出了她家的門。淚，已流了出來。我不敢相信卻又不得不接受這個可怕的現實。
怎麼辦?現在我面前只有兩條路,其一是要回書，但如果那樣，我們必定會翻臉，也更無友誼可言。如果讓同學們知道了，好友的聲譽只怕從此便一落千丈了！其二，不要書。這樣雖好，可以免去許多麻煩，大家都好，友誼也可以保持，她的聲譽也都無礙，但這樣卻難平我心中之氣，何況隨有友誼，卻不會再是從前的純情了，只能是表面上的敷衍罷了。更可怕的是，她不嘶悔改，繼續發展下去……哎！要書不是，不要也不是。這可真叫我左右爲難啊！
想來想去，我終於決定，悄悄地找她談談書的事。這不僅是一本書，更重要的是友情的純潔！
擇友高中作文 篇8
再說了，我現在又不是小孩子了，我長大了！我不會再聽她和我無理取鬧的話了，我有自己的.意識，我能決定自己要交什麼樣的朋友，用不着她操心。我大聲地朝媽媽喊道：“我怎麼就不能和成績差的人交朋友了，難道因爲她成績一般，我就應該要和她絕交嗎，我們原本的朋友輕易呢。！況且這種成績差的朋友怎麼就不好了？他們也有閃光點，身上同樣也有一些很好的優點，也有最近的長處，而且我交的朋友品行也都很不錯……不需要你再操心了！我不會再聽你說的不對的話了，我有自己的意識，我可以控制自己交朋友的權利，這個用不到你操心了……”我堅定的看着媽媽。
媽媽似乎根本就沒有想到，我竟然還會反駁她的話，因爲我從小對她的話言聽計從，從來沒有哪一次，我會去主動反對她的話，她感到難以置信。我卻沒有再理她，氣憤的回了自己的房間。我還是想不通，母親爲什麼就反對我交朋友呢？她真的以爲我會讓她控制一輩子嗎？我還是她的孩子，不是她的玩具，我不是她可以隨意擺佈的。！我知道她是爲了我好，可是這樣干涉我的權利，就真的是爲我好嗎？朋友不分成績優差，不分好壞，只要他們是真誠的，只要他們願意對我好，我們就可以做一輩子的好朋友，誰都不能干涉我交友的權利，更不能影響我對朋友的判斷，絕對不可以！
擇友高中作文 篇9
你是真心的，他對你也是真心的，你對他是欺騙的，他對你自然也是欺騙的，爲什麼人之間有善與惡之分了。因爲只有這樣人生才最有意義。選擇朋友我們要有原則，不能一味的去追求那些與自己不相吻合的人，往往那些平庸而又不起眼的人，他們對你纔是安了好心的，在現實生活中的你，不知道感覺到了沒有，
選擇朋友是要有主見的，不能和別人一樣去追逐一個人，假如你是一個注意儀表，注意形象的人，你選擇朋友的時候可以適當的去追求那些和你一樣有着興趣愛好的人，但不知道你感覺沒有，有一些人他們自己的儀表和形象並不怎麼樣，但他們很喜歡去評價某些人，甚至去點評那些比他們自己形象和儀表要好的人，這種人永遠最可悲，這種人也生活在人類的最下一級。
選擇朋友不但但是自己的事，你有什麼樣的朋友就註定你是什麼樣的人。
擇友高中作文 篇10
朋友不是書，它比書更絢麗；朋友不是歌，它比歌更動聽。當友誼的小船搖搖欲墜時，我還是願意選擇友誼。
讀六年級時，我和小東是好朋友，我們讀寄宿學校。每天，我們一起上課，一起吃飯，一起睡覺，形影不離。
有一次，下課了，我下位玩。正當我和同學們瘋鬧的很開心時，小東出來阻撓我。我正在興頭上，哪裏管他是誰，用力一推，小東的頭一下子撞到教室後面的櫃子上。瞬間，出血了。我嚇傻了，趕緊停下來。一看，呀！出了血，還起了一個包。我嚇的不知所措。班長已經叫來了班主任。老師趕緊把小東送到醫院。事後，老師批評了我。
我覺得自己確實不對，但又不知道該怎麼辦。從此以後，小東再也不跟我玩了。
從那以後，我每天都不跟小東一起。我走左邊，他就走右邊，我們經常繞道而行。
一次月考，老師爲了讓同學們考出真實成績，把位置全部拉開了。我剛好和小東離的較近。不過，我好久沒有和他說話，這次，他同樣沒有理我。
試卷發下來，有答題卡，選擇題要求用2b鉛筆塗寫。我拿過試卷，用心做了起來。突然，我看到小東坐立不安，心想：不要管別人，管好自己就行了。我沒有理他，仍然做自己的試卷。
又過了一會兒，小東推了我一下說：“小賢，能把你的2b鉛筆借我用一下嗎？”我猶豫了，借還是不借？我在默問自己。我的腦海中瞬間回想了許多我們一起的快樂往事，同時也讓我想起了那次失手。我心想：上次失手，本來就是我的錯，我不跟小東玩，也不對。今天，他向我借筆，就借這次機會選擇友誼吧！說不定我們又能成爲好朋友。
我把鉛筆遞給了他，小東也開始認真答題了。
考試完畢，小東把鉛筆還給了我。我鼓起勇氣對他說：“小東，對不起，那次我失手傷了你，你能原諒我嗎？從今天起，我們又是好朋友。”小東笑了，高興的說：“沒關係，我們又是好朋友。”放學時，我們又走在了一起。
選擇友誼，讓我又獲得了快樂！
擇友高中作文 篇11
越來越明白，一個人要想進步，一定要與比自己優秀的人做朋友，與比自己有正能量的人做朋友，當然，前提是，你想改變自己，讓自己變得更好。
當你處在一個很積極上進的環境中，周圍都是在努力學習，努力讓自己變得更優秀的人，只要你自己也有那樣的心思，自然而然會被影響，被帶動。
也許，這就是愛屋及烏的道理吧。
同個一個很閒暇的下午，一個朋友叫你出去打遊戲，另一個朋友約你去書店。當然如果只是一次兩次的選擇任何一方，都對你的影響不會很大。但是如果你長此以往地只與一個朋友出去，例如打遊戲，例如去書店，那相對於你的成長結果就會有很大的不同。
長久的打遊戲，如果過於沉迷，那無疑就會影響學業以及身心發展。也許有一些天賦感很強的人可以把遊戲當成一個職業，但畢竟也只是個例。
而一直堅持讀書，最起碼會讓你懂得自己知識的淺薄，可以讓你更好的認識自己，無形中，也許就會提升你的認知，你的學習能力等等。
好的朋友，會讓你覺得自己有太多需要提升的技能，哪有時間去虛度；相反，如果是隻知道玩樂的朋友，那你會覺得，他們都可以玩，我爲什麼不可以，當這樣的思想侵佔你的心裏的時候，其實是對自己的一種不尊重。
所以，如果想成爲更好的自己，那就會學會選擇朋友。
擇友高中作文 篇12
人生有一個朋友足挨，兩個太多，三個就會惹來麻煩。這是亨利。阿達姆斯的名言。所以，當我們面對學校裏的同學時，我們交朋友要有所選擇。
我們可以交什麼朋友或不能交什麼朋友呢？
一、可以交那種學習很好，特別是那種經常露出笑容的朋友。因爲，那種人的心態很好，思想積極向上。這樣的人大多數都是爽朗的人，不會在你犯錯誤的時候指責你。在學習上她所表現出的勤奮會感染你，她所有好的學習方式和方法會影響你，讓你隨之改變。
二、不能交那種成績不好的學生，特別是那種經常打人，說髒話的人。這樣的人也許表面上看來和其他人沒有什麼不同，但是當侵犯到他自己的利益的時候，他所表現出來的無禮、粗俗就會讓人大跌眼鏡。一旦和他交了朋友，他有時候就會帶你做什麼危險的事，而且，你的成績會被他脫下來，讓你變成一個差生。
三、不能交那種經常說謊的人。如果一個人經常說謊，那麼到最後他就會將謊言當成事實，身邊的朋友也會越來越少。他的說謊會影響到你和傳染到你，將你變成了一個說謊的人，那樣的習慣是非常不好的。
以上幾點，除了第一點是可以交的，其它幾點都是不可以交的。
喬治。華盛頓說：“真正的友誼，是一株成長緩慢的植物。”去吧，去好好的找一個你知己的朋友！
擇友高中作文 篇13
有老師認爲，師生如同將兵，對學生，老師要有將帥般的權威。不，不需要，這又不是打仗。有家長認爲師生如同父子，不，也不需要，父母有一對就可以了。還有教育專家認爲師生如朋友。沒錯，其實我認爲老師與學生之間不需要那麼多約束，兩者之間互相尊重，互相學習就行了“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”這就是最好的詮釋嗎？
《詩說？中言：“師者，傳道授業解惑也。”老師可是一個了不起的職業，有着不同凡響的地位，古代多少王公大臣，將帥相後，世家豪族子弟身邊沒有老師的。在他們看來，老師有的神明一般，會通曉世間一切。在不同的人看來，他們有着不同的優點，但是他們並沒有把老師當做朋友，沒有以老師友人的眼光去觀察他們，其實他們也有缺點，只是“當局者迷，旁觀者清”而已，廣交朋友，老師也可以的。
大家都知道孔子有許多弟子，弟子遍佈各國。其中數顏回等人最爲優秀，在他的衆多弟子中，有的人把孔子當作神明，知曉世間一切，從而敬畏；也有人把他當做父親，關愛着他，尊敬着他，因爲在他身邊有家一樣的感受；還有人像朋友一樣對待，他知道他不是萬能的，知道他的習慣，知道他的缺點，知道他不是萬能。因爲他們也是“一簞食一瓢飲”的走過來的。
抗金名將嶽武繆在老師的細心栽培，傾囊相授下成爲一代名將，他並沒有把老師當做神明般，是當做朋友，兩個人互相幫助，互相學習。因此，岳飛在兵法上有極高的造詣，打退了金軍的進攻，收取了幽地十六州。這一故事不正是告訴我們老師和學生之間可以成爲朋友，互相進步嗎！古代是這樣，那現在呢。
我們也是即將離去學校的人了。大學聯考在即，在學習上衆多難題涌上心頭，難住了衆多芊芊學子嗯，但是大多數人寧願放在那裏。失去那些應得的分數也不願拉下臉來去問老師，因爲他們還沒有把老師當做朋友，而是陌生人，不敢靠近，不敢與其說話，其實老師不只是傳道授業解惑，在交朋友方面，他們也是可以的。
“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”因爲他們有相同的地位，結交朋友，也可以選擇老師。
擇友高中作文 篇14
朋友，你和我是好夥伴，我們都要互相尊重對方的想法與選擇，可是你那天做出的行爲讓我無法忍受。
那天下午放學了，我們一起完成作業後，一起出去玩，我對你說：“我想帶我的籃球去玩，你呢？”你生氣地對我說：“不行，今天一定得和我去打沙包，”
我無奈地說了句：“好吧，我和你去。”
過了一會兒，就到了我們的目的地，你又叫了幾個人來玩。開始了，我把沙包扔了過去，你沒有接住，而且氣急敗壞地說：“你怎麼連這個也扔不好？笨蛋！”
我對你輕輕地說：“我想回家了，我要回家打籃球了。”你馬上又對我吼：“不行！一定要再玩一會兒才能走，不然我讓他們來打你。”
我還是無奈地說：“好吧，我和你們玩。”
我把沙包扔過去了，你一個也沒有接着，你還一直罵我，你還大聲的對我說：“你真是越來越笨，就連沙包也扔不好，早知道就不會來找你玩了！”
我聽了這一句話，我傷心地跑了回家，在我跑時你還一直罵我笨。
朋友，我真想對你說：“請尊重我，尊重我的選擇，讓我去做我喜歡做的事情！”
擇友高中作文 篇15
人是極具社會屬性的動物，所以人人之間要交流和交往，社會中成熟的人，都要形成自己的人脈關係，一生之中有不計其數的邂逅，但誰能真正走近和走進心中，就有了門檻，這門檻高低與你的修養和價值有關，的確在於你主觀選擇，主觀上明確這是需要也是必要，會在精神上獲得溫暖，在情感上得到慰藉。
朋友是親人的一種延伸，血親對人的作用相當有限，僅在有限的生活範圍內，力量不足以支撐你的整個世界，有了朋友這個因素，便彌補了你的不足，成爲助推發展的重要動力。也成了你生活內的主要內容。
親人之間，也有遠近之分，亦有好惡之情，有些見了相喜，有些見了相惡，但見與不見，都是親人，沒有任務性的約束力。
朋友之間對待，指純潔性質，不以功利爲目的，是靈魂的偶然想遇，來到一起，互爲交集的，以心換心，有任務性需要，不能任務性控制，誰也不會要求苛刻，憑心而爲，如爲你考慮的非常多，有些甚或過己，那就絕對是你的親人。
朋友這種親人是變化的，大多是根據需要選擇的，某一階段走近，某一階段遠離，但情感是不變的，有過親近的交往，任何時候回憶都能歡欣，自然是良朋，已進入你生命裏，是融入你血液之中的親情。
這樣看待後，選擇時一定會非常仔佃，降低錯誤率，得益友，一世輕鬆清心，得損友，一世糾結煩心。選好朋友，擇好親人，這是一生工作生活的最重要內容。
