在日常學習、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的真善美的的作文3篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
真善美的的作文 篇1
真善美是什麼？可能大家都會有些疑問。我認爲，“真”有兩點意思，一是和別人坦誠相待，真心對待別人，不欺瞞別人，做一個真實的自己。二是在科學和理性之間，要追求真理，不相信邪教。“善”就是品質醇厚，心地善良，和朋友親人要友善、和善。“美”在這裏並不是指外貌美，而是心靈美，道德美，舉止美。
陶行知曾提出道德教育的根本任務是“教人求真。”“學做真人。”教師的職務是“千教萬教，教人求真。”學生的職務是“千學萬學，學做真人。”陶行知的這句名言，一直激勵着我，時刻鞭策自己。我曾經在書上讀過這樣一個故事“魯迅翻譯俄國19世紀著名作家果戈理的小說《死魂靈》，翻到這樣一句話：“近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是魯迅沒有見過這個雕刻，搞不清出浴者的情態、位置。魯迅先生一貫嚴謹認真，決不馬虎，他停下手中的筆，查打各種工具書，聽說日本有一部《美術百科全書》中有這幅雕刻的圖片，他設法買來，但仍然一無所獲。後經過不懈努力，終於把那個塑像找到，在仔細研究塑像造型後，才寫下注釋。”讀了這個故事，我知道了魯迅爲了對註釋負責，通過自己的努力，用求真寫下注釋。
“人之初，性本善。”這是三字經中的一句話。意思就是說人的向善之心，人有善的慾望和力量，人性的趨勢永遠都是向善的。團結友善是人與人和諧相處的潤滑劑，是心與心之間的橋樑。現在有一個很熱門的話題：“老人跌倒了，扶不扶？”尊敬，幫扶老人是中華民族的傳統美德。我認爲：老人訛詐扶人者的現象畢竟是個別的`，不是普遍的，不要讓個別現象寒了公衆的心。每個人都有老去的那一天，難道大家想希望自己在摔倒的時候，不住地對圍觀的路人說：“求求你們幫幫忙，我不訛人”嗎？大家一定會擔心訛詐，現在不用擔心了，據悉，首屆“攙扶老人獎”設立四個獎勵，獎勵爲了給勇於攙扶老人卻被冤枉的好人。
羅丹曾經說過：“這個世界不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”我覺得外貌美並不是重要的，而是心靈美。什麼是美？這個問題在常人眼裏很普通的問題，但又有誰能真正的回答上來！在某些少女的心中，美就是模特般的身材，明星一樣的臉蛋，在有些人遇到了外表醜陋，心靈美麗的人後，就立馬躲開，生怕沾上了晦氣。現在社會上所追求的外貌“美”這僅僅只是外表的美，而忽略了來自於內心深處真正的美。我們應該注意的是內在美，慈和、誠懇、謙虛、忍讓、寬厚等等的品行，自身的修養、氣質。
我在《安徒生童話》中讀到過這樣一個故事：“醜小鴨一生下來，因爲長得很醜，人們都不喜歡寒冷的冬天，它在森林裏受盡折磨，後來他靠自己的努力，變成了天鵝。它成了一隻美麗的，在藍天上自由飛翔的天鵝。美麗是天生的資本，而心靈美卻是慢慢磨練出來的。讀完這篇文章，使我明白：外貌並不重要，最重要的是內心是否美，是否純潔。醜小鴨之所以成了白天鵝，一切都是源於它心中那一份永恆的夢想。其實大家都能成爲一隻展翅高飛的天鵝。只要你堅定信念，擁有美麗的夢想，並堅持不懈地去奮鬥，你會成功的，你會變成美麗的白天鵝，不過有很長很長的路要走……
每個人都渴望擁有真善美，真善美，很少有人能同時享有。生活中，美比善更吸引人，善比真更吸引人。這是因爲，美最容易被肉眼看見，善次之，真更次之。在社會上生活，如果不能發現真，那就喜歡善；如果不能發現善，那就喜歡美；如果不能發現美，那就什麼也不要喜歡，簡簡單單、樸樸實實度過一生。
真善美的的作文 篇2
剛開始拿到這本《少年向上，真善美伴我行》的時候，我以爲它就是一本宣教式的手冊，所以對它不屑一顧。當我靜下心來，打開看了幾頁，竟然被它深深迷住了。
這本書圖文並茂，裏面有海倫·凱勒寫的《假如給我三天光明》。在莎莉文老師的身上，我看到了善良，它把人生精力投入於教導海倫·凱勒的學習當中，兢兢業業，一點一滴。面對海倫·凱勒，總以平和的心對待，呵護着她，看着她一天一天學會盲文。她總是無私奉獻，卻不求半點回報，當海倫·凱勒遇到挫折時，她告訴自己不要氣餒，一定可以幫海倫·凱勒從逆境走向順境。這是一種多麼可敬的堅持，一種多麼無私的愛啊！
這本書用很多生活小故事來詮釋真善美，它讓我想起了不久前的一件事。
那次去縣城要坐很久的中吧，上車時車上已沒有座位，這時我就注意到了她。一個衣着豔俗的女售票員，臉上有着似乎打了通宵麻將的疲倦，她的嗓音沙啞，面無表情地嚷着：“上車買票了。”在她擠過我的身邊時，我厭惡地躲閃了一下。
上來一位抱小孩的鄉下女人，乾枯的頭髮胡亂用舊格子圍巾扎着，過時的衣服綴着補丁。沒誰多瞟她一眼，大家都盯着窗外——有家“海鮮樓”開張，請了樂隊吹打着好不熱鬧。
女售票員叫道：“哪位同志給這位抱小孩的讓個座？”沒有反應，有看窗外的，有低頭看手機的，還有對着鏡子補妝……就連鄉下女人也木然着，她似乎還沒意識到與她有關。女售票員又叫了一遍，鄉下女人倒明白了是爲了她，臉上有窘羞的神情，彷彿爲驚擾了他人而抱歉。一個剎車，慌張的女人險些跌倒，女售票員倒處亂不驚地賣着票，邊固執地叫着“哪位同志請給這位抱小孩的讓個座？”仍未有迴應。女售票員擠到一個染着栗色短髮的女孩身邊，示意她起來讓個座，仍是不帶什麼表情。女的很不情願的起了身，鄉下女人終於抱着還在坐下了。
下車時，我已對那位衣着豔俗的女售票員改變了印象。因爲爲了一個衣衫陳舊的鄉下女人，“哪位同志請給這位抱小孩的讓個座”這句話她固執地重複了11次。
從這件很小的善裏。我以爲，內在的美，再醜的人，只要學會“贈人玫瑰，手有餘香”。誰還會說他不是一朵開放在人們精神深處的美麗的花呢？
真善美的的作文 篇3
“品德是衡量事物的一切標準，”我們從小就從“尊老愛幼”學起，就知道，人可以沒有文化，但一定要有好的品德。
陶淵明所追求的大同世界，孔子所提倡的“仁“”禮”，都是在提醒我們要有美好的品德。
好品德不一定要有很高的文化水平。我們在談論一個人的品德時，時常會聯想到他的文化水平——受教育程度、學歷程度。其實並不然，有些文化品德高的人品質不見得很好，某知名大學中的高才研究生因嫉妒室友，從而而下毒毒死全寢室，這樣的事情也不在少數，而文化程度低的也不見得品德就差，那些城市保護者，那些清潔工爺爺奶奶，那些交警叔叔們和那些無私奉獻的老師們，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，某著名演員的母親就是這樣教育他的，他的母親雖然沒有很高的文化水平，但是她卻有旁人無法超越的美德。所以我們不應從外表來判定一個人的美德，應該注意他的內在。
好品德不一定要有德高望重的身份。一排排血腳印是他見義勇爲的見證，在煙火瀰漫之際，他用自己那微弱的身軀去敲響一家一戶的房門，他把所有人都救了出來，唯獨將自己留在了那裏。他將生命之花綻放絢麗的光彩，他雖然不像那些人德高望重，但他卻成爲我們心目中的英雄。國家嚴厲打擊貪污漏稅，許多身居高位的人都被暴露出來了，他們光鮮亮麗的外表下遮蓋着他們貪婪的靈魂，從精神品質上來說，他們沒有那些無私奉獻的人高貴，他們把自己的外表打扮得再光鮮亮麗，也難以蓋住自己丑陋的靈魂。
好品德卻需要一個善良的靈魂。我們都生活在陰溝裏，但仍有人仰望星空。我們所學到的《大學》《中庸》無一不在教誨我們做人的道理。孔子說：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”想要做到這些，好的品德是必不可少的。國小生在短短几分鐘內連續四次讓座，這深切說明了他內心深處的善意，“人之初， 性本善。”每個人都是善意的，只要細心教誨，我們就會成就陶淵明所說的大同世界的。當你凝望深淵時，深淵也在凝望你。做好你自己，擁有一個善良的靈魂，就擁有了好的品德。
古今流傳，千百珍貴名詩名書都在倡導我們要有好的品德，孔子強調“仁”，陶淵明嚮往人人平等，我們應該做自己應該做的，爲家園奉獻自己的光亮。
好品德成就好人生。
