讀後感作文500字五篇

在學習、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的讀後感作文500字5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

以前人們總認爲：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什麼優美和陽光。讀過《修優美師德做陽光教師》後，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可爲，它給我們創造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。

真正的師德更多的表現是植根於普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業生活，能夠回答以人爲本的顯現實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創造性。即使同爲對學生的愛，在不同的老師那裏，卻有不同的理解和表現：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生髮展的責任和義務。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現在職業生活的不同領域。

正像前蘇聯一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之爲“優美”，略高於則是“崇高”，付出大大高於獲得則成爲不折不扣的“悲劇”。因爲這其中有許多我們應該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。

對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。

暑假裏我讀了作家秦文君寫的《男生賈裏全傳》這本書，這本書的主人公賈裏是個剛上七年級的中學生，這本書記錄了賈裏和他的朋友們在生活和學習中發生的許許多多有趣的事情。賈裏可不是個平平常常的人物，這個大男孩聰明勇敢、樂於助人，他身邊的小夥伴們一個個也都不同凡響：愛臭美的妹妹賈梅、經常惹是生非的魯智勝、膽小但頭腦發達的陳應達、愛哭的王小明……這些人經常會幹出點令人刮目相看的事情，作家把這些人物寫的形象鮮明、栩栩如生，讓人印象深刻。我最喜歡書中的主人公賈裏了，這個可愛的青春男孩，有很多優秀的品質值得我學習。

讓我印象最深刻的是“風村宣言”這一章，寫的是有一次，賈裏所在的一班在校團委的組織下給地處遠郊的風村國小捐書，還在每本書上題了字。因爲他們的這一舉動，打動了風村國小的孩子們，孩子們特地寫了一封信，邀請這些大朋友去作客。一班的同學們排了一齣戲去風村國小獻演，在演出的過程中，突然颳起了龍捲風，賈裏奮不顧身，挺身而出，在麥克風被風颳了就要砸下來的那一刻，賈裏把同學推到一邊，麥克風重重地砸到了賈裏頭上，他被砸傷了，但他仍然大叫“挺住，我能挺住！”在老師要求男生去關窗戶時，賈裏雖然眼睛被風颳得睜不開，頭又疼，但仍然第一個衝上前去關窗戶……勇敢的賈裏是我榜樣，我要向他學習，做一個堅強勇敢、樂於助人的好孩子！

讀巴金老人的《家春秋》，沒有什麼華麗的辭藻，平淡的語言，卻以書中人物迥異的性格，牽住了讀者的心，而不同的性格也決定了他們絕然不同的命運，一本書就是一個時代的縮影，一個家庭是一個社會的鮮明的代表。

書中的三兄弟同出自一個家庭卻有着不同的性格和命運。老大覺新，從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，乖巧、懂事、事事爲別人着想，逆來順受，默默地承受着命運安排給他的一切。聽從長輩的安排放棄了學業繼承家業，放棄了青梅竹馬的愛情娶了長輩給選的媳婦，最終他所愛的人死的死，散的散。每次讀這本書讀到覺新的時候都感覺心裏發悶，看完後往往要伸伸地吐一口氣，爲他的隱忍、窩囊，心裏不喜歡這個人物，卻又一次次地爲他牽掛。

老二覺民是一個不爲舊勢力屈服的青年，爲了自己的愛情跟這個舊家庭頑強地鬥爭着，最終獲得了自己的幸福。老三覺慧是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被捨棄的有志青年也就是因爲他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定着他們走的是截然不同的道路。

《家春秋》讓我們看到那個時代不同性格的人物內心苦苦的掙扎，努力抗爭的迎來了溫暖的`春天，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍。

或許天生愚笨，我很少去關注別人，更少關注女孩。每次想要了解一個女孩的時候，我總是在想的過多之後，變得很累，倒不如不瞭解的好，我有自己想要的追求。它是除了女孩以外的生活，它是我所有的躲避站。

直到讀到社會學裏，性別差異造成的階級差異，或者諸如此類的文化傳統，我才願意真正的去了解，什麼是性別，什麼是女孩。女性是生理上的差異，而女人卻是又社會造就的。在讀者波伏娃的第二性的時候，不過這是作爲西方社會的性別文化意識的環境背景，或許並不能完全爲我解釋我們傳統文化中的性別差異。

從生下來的無意識，到成長裏建立起來的自我意識。性別是通過，生理認識和社會認識來顯示在每一個孩子眼前的巨大的輪廓。他的父母將是第一個爲她不斷灌輸性別意識的老師。教導她的行爲舉止，我們的文化或許是一種生存手段，但也是一種壓制，規定的意味便是否定。這是一個通過教育而達到的性別文化的灌輸。還有一種是父母之間在日常生活中的表現狀態，一個家庭裏的權力結構，將是一個孩子在步入社會之前。作爲她對認識社會的一種提前的預演，她通過觀察比較來認識自己的生存地位和舞臺形式。

女性有了一個屬於自己的社會概念名詞，我不知道這是一種束縛還是一種必然。第二性的寫出有她的歷史性，在如今社會現代化越來越公平的發展裏，我們又該如何去重新認識。一切都在以後的慢慢認識吧。

宋代趙與時常言：“讀諸葛亮《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李密《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”且百善者孝爲先。 李密初任蜀國尚書郎，蜀國滅亡以後，晉武遞徵招他爲太子洗馬。他上《陳情表》致謝，懇請晉武帝同意他辭不負命，供養祖母，直到祖母死後他纔出仕。《陳情表》廖廖數語就說了至孝，孝是中國五千年來的傳統美德，從春秋的孔子提出克己復禮到禮學三綱五常，孝道無不貫徹其中。古時有一有人，幼時喪父，與母親相依爲命。幼時膽小，每至夏季雷雨天氣電閃雷鳴時，總

母親懷裏。弱冠以後進京趕考中進士。回鄉做官。而母親已年老體衰。一次他犯錯，母親像小時候一樣打他。他卻跪下來哭泣。說道：“母親再也沒有以前的氣力了。不久，他的母親就去世了。因悲痛很久。，他辭官爲母親守墓。每逢大雨之夜，總要跑到母親墓前陪着，害怕母親孤獨。這個故事出自《二十四孝圖》，雖無吞聲嗚咽之態，而催人淚下。其孝只，其孝至，其孝堅，其孝專，其孝執。古有李密，今有孟佩然，他是全國道德模範。他因帶着母親上大學，獨自照顧母親，她失去了童年的快樂，卻毫無怨言。其孝深切，勝千尺之飛流。醒醒吧。樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。