在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的滿分作文9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
最喜，看那高粱拖着沉甸甸的果實，紅過半梢的樣兒。在風兒的挑逗下搖頭擺尾的，好似一個樂開花兒的七旬莊稼漢，即使已步入風燭殘年，也要活出個樂呵呵的樣兒來。
然而，有一朵蓮，它長在時光的拐角處，居高臨下地傲視周遭的一切。它不會笑，甚至不知道笑是一種什麼樣的感覺，這般的它儼然浸染着紅高粱的氛圍裏顯得格格不入，就連苦心孕育出的花朵，也只能孤芳自賞。
我的童年勝似那朵孤芳自賞的野蓮，真不敢想，倘若那是的她們沒有走進我世界，我會不會到現在還只是那朵無人問津的、孤傲無朋的野蓮。
頭頂那把電扇的葉子，在“呼呼呼”地轉啊轉，思緒飄飛，我仿若回到了很多年前的那個夜晚……
夜很靜，無風無月，有幾隻小小的飛蛾，視死如歸地在白熾燈下追撲光明。它們盤旋，像是把那灼熱的白熾燈當成了生命中不可或缺的大舞臺，非要向別人展示它們那華麗的舞姿，我多想告訴它們：“你們沒有觀衆，何苦白費心力?”
此刻的我，像極了那幾只小飛蛾，手裏拿着滿分的卷子四處找人分享喜悅。但是，平常總是獨來獨往的我，此時，連找一個人分享喜悅竟也成了一種奢侈，難言的委屈在心裏波濤洶涌，我卻只能沉默不語，但終於還是在寂靜的陽臺上哭了起來。雨，是根據晶亮的銀線，而淚則是根鋒利的針，滴滴都是鑽心地疼。
我不知道，她是什麼時候站在樓下的，還大大咧咧地問我：“喂，這麼晚了，不進寢室休息，幹嗎哭啊？”
我像是被捉到了尾巴的狐狸，立即止住了抽泣，紅着眼，以居高臨下的姿態看着她：“不干你事，窺看別人哭泣是你的樂趣嗎？”我慣性地用了一針見血的語言想要刺痛她，然後讓她沒趣地走開。可誰知，她居然厚着臉皮，跑進我們的寢室裏來了，苦口婆心地叫我不要哭了，有什麼大事不能解決的呢？還說什麼“俗話說男兒有淚不輕彈，咱們女孩子也不能輕彈的啊”，聽她說這話，我竟然破天荒地笑了。
滿分作文 篇2當歷史的年輪壓過奧斯威辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍而且透明，一排排高聳的建築直插雲霄，似要打破這裏的寧靜。
難道時間已將歷史風化，堅忍的猶太民族已似一笑泯恩仇。沒有！不但猶太人沒有忘記那曾經的苦難，德國人民也沒有忘記。每當猶太人紀念日那天，德國總理總是跪在營前，默默悔過。男兒跪地驚天動地，何況總理，而這又是爲什麼呢？因爲他們沒有忘記。
忘記歷史就意味着背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因爲他們知道知恥而後勇，於是在諾貝爾獎面前，他們經常是勝利者。德國人沒有忘記，因爲他們把昨日的罪過，當作今日的教訓，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因爲和平是我們每一個人的渴望。
時間不會使記憶風化，誰都不想讓奧斯威辛的哥特式建築真正打破世界的寧靜，但這也不會影響到我們記憶中的傷痕，它只會作爲我們的一個和平的標誌，以示警鐘長鳴。現在猶太民族早已得到了公正的對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。
古人云天地有正氣，雜然賦流行。下則爲河嶽，上則爲日星，於人曰浩然，佩乎塞蒼溟。猶太人正是憑着這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉化爲一股復興民族的決心。不要以爲不聲不語的他們已將歷史忘卻，時間永遠不會使有些記憶風化，就像葉延濱永遠不會將荒野無燈的感觸忘記一樣，奧斯威辛也永不會講屈辱的歷史遺忘，即使時間不斷輪迴。
那天，奧斯威辛警鐘長鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經這和平的世界；那天，和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰爭者宣判：勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個胸膛。
時間永遠不會將奧斯威辛風化在記憶底層！
滿分作文 篇3人，生而嚮往優秀。若安於現狀，不思進取，終日渾渾噩噩，那麼你的起點有多高，就會 跌多慘。同理，如果你沒有優越的出身，殷實的家境，你就更應該努力。不要讓別人把你遠遠的甩在後頭，因爲落後是要捱打的。 ……
人，生而嚮往優秀。若安於現狀，不思進取，終日渾渾噩噩，那麼你的起點有多高，就會
跌多慘。同理，如果你沒有優越的出身，殷實的家境，你就更應該努力。不要讓別人把你遠遠的甩在後頭，因爲落後是要捱打的。
看看日本，爲何它總是如此囂張?它一直如此囂張嘛?因爲它一個小小島國，卻已經成爲僅次於美國和中國的世界第三大經濟體。但它不一直如此囂張的，當時的日本也被美國的鐵甲艦撞開國門，簽訂了一系列的不平等的屈辱條約，因爲那時的日本太弱小，太落後。再看我華夏也曾是東方霸主，卻因爲閉關鎖國，貪圖安樂，遭受列強的踐踏。因爲那時的中國太弱小，太落後。而今，隨着綜合國力的提升，世界地位也日漸重要，所以沒人再敢小瞧咱們了。這都說明，落後就要捱打，而強大才能得到尊重。
作爲一名學生，學業自然是我們目前的第一要事。成績也顯得日漸重要。因爲好成績就意味着外界的讚許――老師的欣賞，家長的誇讚，同學的欽佩。但輝煌的成績是需要付出汗水和努力的。
學如逆水行舟，不進則退。如果你已經滿足於目前取得的成就，那你就會一次次倒退，最終被別人遠遠地甩在後面。而落後是會“捱打”的。“捱打”不只是外界的作用力，你自己也會給自己壓力。
有些人“捱打”後，會奮發圖強。這樣的人即使原先的成績並不突出，在努力之後也會漸有起色，並且會得到外界的讚許。而有些人則會自暴自棄，從此一蹶不振。
但人生只有一次機會，不要做出讓自己後悔的選擇。
你，真的甘於屈居人後嘛?
不論是國家間的競爭，還是學業上的較量。 落後，就要“捱打”!
別猶豫，別停頓，讓我們快馬加鞭向前奔去吧!
滿分作文 篇4我們班上達人很多，我想說的是“發火達人”——商辰哲！
在10月12日左右，我們組打掃教室。我掃完我應該掃的地方了，我坐下來休息，看到第一組的垃圾沒人簸，我好心幫忙，結果無意把一個壞的修正帶弄的一地都是，商辰哲怒火飛昇，爆發時如同一個原子彈一般（誇張了點）：“這是怎麼回事？你給我解釋清楚！”我是個吃軟不吃硬之人，商辰哲這麼一說，我乾脆，把垃圾掃回去了，休息去了！我覺得商辰哲不該那麼發火，第一發火傷身體，第二難道不能小點聲說嗎？還有我像個虎頭蛇尾的人嗎？
在前幾個星期，我們組的嶽蓉厚和易抒雯講話，商辰哲講了好多次，她們就是不聽，商辰哲怒髮衝冠的說：“你要再敢說話，我就撕了你的作業本！”說話時，便拿起作業本，做出一副要撕得樣子，嶽蓉厚毫不懼怕的說：“撕就撕唄！”商辰哲再也忍不住了，“嚓”的一聲，嶽蓉厚的本子被撕了。我覺得再怎麼樣也不能撕別人作業本啊！
商辰哲，你應該好好改掉這個毛病不然的話你會終身受害！
商辰哲這個“發火達人”是不是名副其實啊！
滿分作文 篇5《墨子》中有這樣一個故事：耕柱子受到墨子的批評後說：“老師，你這麼嚴厲地批評我，難道我就沒有比別人好的地方嗎？”墨子說：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認爲趕牛好還是驅馬好？”耕柱子說：“當然驅馬好。”墨子問：“爲什麼？”耕柱子說：“驅馬，馬可以跑得更快，牛則不然。”墨子說：“你就是這樣一匹可以驅趕的快馬啊！”
我們都知道，世界上不存在兩片完全相同的葉子，同樣地，世界上也不存在兩個完全相同的人。在文學評論中，人們常常會提到一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特的觀點，這就說明，每個人的價值觀、世界觀都會因個體的生活環境以及閱歷的不同而不同，所以，對待不同的人我們自然也要採用不同的方法。人際交往中有一條十分重要的“白金法則”，那就是：別人希望你怎樣對待他們，你就怎樣對待他們。我想，這裏面蘊含的也正是這個道理！
漫畫中的兩個小男孩，因爲分數的緣故，都有過相同的獎懲遭遇。左邊的小男孩，考100分受到了表揚，考98分就捱了批評；右邊的小男孩，考55分時得了批評，考了61分就輕鬆地得到了表揚。有人會認爲，橫向比較，分數高的得到的是批評，分數低的得到的卻是表揚，這顯然違背了公平原則，應當口誅筆伐，一吐爲快！可如果你還記得耕柱子的故事，你就會明白，這只是對二者的要求不同而已，如果把評判兩個人的標準定成一致的，而忽視了他們原有的基礎，難道就是我們理想中的公平嗎？
其實，早在2500年前，一代聖人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子則將這種方法予以了繼承和完善。孟子認爲學生有這樣幾種：第一種是個人修養極好的學生，只須稍加引導，就好比及時雨加於草木，會迅速地滋長髮育，成爲楷模；第二種是長於德行的學生，經過薰陶之後，便能成爲德行卓著之人；第三種是長於才能方面的學生，經過點撥就會成爲通達多能的人；第四種是各種資質都一般的學生，可以採用問答的方式對他們進行解惑、釋疑，以幫助他們脫困；第五種則是因地點和時間的關係不能當面授教的學生，可以聞知老師的道德學問，借自修的方式進行教育。如果要說教育應當以人爲本，這樣的觀點纔是真正從個體發展角度出發的，是值得現在的我們反思的！
認同世界上人與人之間都會存在差異的事實，就不應該用完全相同的標準去要求他們，而應避其所短、揚其所長，促使每一個人都能走向屬於自己的完美空間。當然，要採用怎樣的`方式來處理好這個矛盾，就需要我們做更深入的思考，畢竟那不是一個巴掌或一個吻可以解決的！
滿分作文 篇6是誰帶我們來到這個世界?是誰一直溫柔的呵護着我們?——是媽媽。媽媽在生活的點點滴滴中給予了我們無微不至的關愛。
每天晚上媽媽回到家，不管多疲勞，都會微笑着問我的學習情況，問我作業寫完沒有。接着，趕緊去給我做飯，生怕我餓了。我在房間裏看書時，一股香味撲鼻而來，到廚房一看，媽媽一會兒放麪條，一會兒又忙着切西紅柿。難道媽媽在給我做我最喜歡的西紅柿面嗎?吃飯的時候，發現媽媽胳膊上被燙了幾個小水泡，可她管都不管，吃完飯洗好碗，又忙着檢查我的作業，錯題她會一題一題用手指點過去，讓我自己反省總結。因爲我，媽媽失去她自己的時間，不能去加班，不能去健身……爲了我，她失去自己的時間。她希望我茁壯成長，長成一棵參天大樹，而她就是園丁，給樹苗澆水捉蟲，陪伴它一天天長大。
啊!媽媽是小溪，滋潤着我這棵小樹苗;媽媽是辛勤的園丁，照顧我着這朵嬌嫩的花骨朵……“誰言寸草心，報得三春暉”，是啊，母愛我們是回報不完的!
滿分作文 篇7我是班裏有名的“馬大哈”，做什麼事都大大咧咧的，語文聽寫把“受罪”寫成“愛罪”；數學測驗，問直角是多少度？我大筆一揮寫下90度，因爲這個馬虎，100分纔不願意跟我交朋友，哎！天知道，我做夢都想拿100分啊！
有一天，我的好朋友杜思語告訴我一個考試祕方：考試前吃一根油條和兩張大餅，保準考試考100分，我聽後心裏樂開了花，決定依計行事！
記得那天我們要考語文，早上，我特意到街上買了一根油條和兩張大餅。吃完油條和一張大餅後，我的小肚子撐得鼓鼓的，準備把剩下的一張餅帶回家讓媽媽吃，可是一想，如果我讓媽媽吃了，我不是不能拿100分了？於是，我把剩下的一張餅撕成一小塊一小塊給吃下去了。
到了考試的時候，題做了一半我的肚子就開始疼起來，我只好忍着痛繼續做下去，但還是沒能堅持到最後，哎！怎麼在關鍵的時候掉鏈子呢？我真是醉了！
放學後，我把事情的來龍去脈給媽媽講了一下，媽媽又氣又笑，對我說：“學習不努力卻執迷那些亂七八糟的東西，自己害自己！”
晚上，我心裏那個滋味啊，真是“啞巴吃黃連，有苦說不出”。
滿分作文 篇8去黃山旅遊，總會對那怪峯孤鬆遐想萬千，等到我親眼見識到了，不免心潮澎湃，大呼壯麗——那孤鬆，曲曲折折，似老者的脊背;那危峯，亦崎嶇險峻，有欲傾之勢。兩個個體本身都算不得美，卻在相融中構造出了清雅高絕的圖景!
一些個體，它們本身或許有特點，略有不足，但他們未曾勾心鬥角過，未曾針鋒相對過，在如斯的統一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷於了思考。
是的，如果你是求個體的方正，那麼最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無趣。君不見，明清王朝盛行的八股文嗎?八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求聖人之氣，只求體制規範，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。
我想，真正的大美，絕不應該如此!它應當是支點的尋覓，是元素的交融，是單一的顛覆，更是和諧的統一。
個體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一後成就整體的雲蒸霞蔚，別樣風采。鄭板橋先生曾說：“意在筆先者，定則也;趣在法外者，化機也。”他也正是這樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅爲他文章中的文白兼用所歎服。文言，精巧而意賅;白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。
非獨文學如是。榮格說：“文化最終沉澱在人格上。”我想，我們的內心中或許也要依靠無數不調和因素的融合，才能更爲飽滿。“我的心裏又猛虎在細嗅薔薇。”這是詩人薩鬆的詩句。猛虎不免生猛，薔薇過於柔韌，倘若兩者並參，方爲豐滿而浪漫的人性啊!就像李易安，既有“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的女兒情態;亦有“至今思項羽，不肯過江東。”的氣貫長虹。她的人格，非婉約，非雄健，而是兩者兼具的浪漫，是令人懷想千年。
道與萬物參，萬物的和諧統一，方早就世間大美。回首，我再看向那抹遒勁的孤鬆，再看向那面絕然的峭壁，在夕陽下它們長久地融爲一體，錯落有致。我釋然。
