人們，一半醒着，一半睡着；睡着的，一半真睡，一半裝睡。下面是小編爲你帶來的關於醒來的優秀話題作文，歡迎閱讀。
“醒”是清醒，是醒悟，更是覺醒。 人需要清醒且勇敢地活着，不爲俗世所困，自得一份睥睨萬物的 傲氣。 蘇格拉底說： “世上有兩種生物，一種糊塗且快樂的豬，一種清 醒且痛苦的人，而我，要成爲那個清醒且痛苦的人” 。是的，我們若是要清醒明白的活着，勢必要面對一種可能，一種被現實刺痛傷害的 可能。可是，那又怎樣，清醒且苦痛的活着使我們由愚昧走向聰慧， 由幼稚走向成熟。 於是，杜甫清醒着痛苦，痛苦着清醒，在那兵荒馬亂的世道獨尋 着一份光明;於是，陶淵明清醒且痛苦着，向那渾濁不堪的官場發出 了決絕堅定的告別書。 於是，堅定着這個“寧清醒着痛苦，不糊塗着快樂”信條的我， 是不大喜歡，那個明明寫着要“面朝大海，春暖花開”卻在轉身之後 臥軌自殺的海子的，爲什麼要臥軌，爲什麼要自殺，清醒地活着不好 嗎？縱然有痛苦，縱然有不甘，可是，清醒會帶給我們更強的力量， 更大的祈盼，不是嗎？人要清醒着被刺痛，才能於祈盼中更好的活！
醒，'笨鳥先飛'是醒，'懸崖勒馬'是醒，'冰釋前嫌'是醒。是啊，多 麼醒目的字眼，不由得引人無限遐想。 醒，可以是從無知到有知的一種昇華;可以是從惡到善的一種進 化;可以是從矛盾到和諧的一種大同。 '笨鳥先飛'是醒。俗語說：早起的鳥兒有蟲吃，我想在這裏強調 的是一個勤字吧！對於天資較爲愚拙的人兒來說，他們已經比人慢一 步了，已經在起跑線上輸給了人家， 要想在終點站上贏得勝利， 那麼， 就必須奮起直追，早'醒'早'飛'。常言道 天道酬勤 ，早醒早 飛' 早醒早飛 。常言道'天道酬勤 天道酬勤'，早醒早'飛 定有其內在的好處。但今人好像在其後添加了一句： 早起的蟲兒被 定有其內在的好處。但今人好像在其後添加了一句：'早起的蟲兒被 鳥吃。'聽似有點娛樂性，但一深思，這無疑是那些'笨鳥 們爲自己 鳥吃。 聽似有點娛樂性，但一深思，這無疑是那些 笨鳥'們爲自己 聽似有點娛樂性 笨鳥個藉口罷了。
面對生活，我們需要的是清醒，需要的是坦然。人生在世如白駒過隙，我們又何必爲名利、成敗、榮辱而勞形呢？醒一些，我們將會用另一個角度看世界，人生路上將一路鮮花一路歌聲！
篇二：醒來那些已經被我揮霍掉的青春，在這裏，我向你們表示深深地歉。
曾幾何時，我自稱放蕩君子，不羈便是我個性的代名詞。回首一望，那正是我自己最傻的時候，拿着青春作爲資本，此外便沒有了任何籌碼，代價是慘重的……
整天置身於網吧遊戲廳，打着“再不瘋狂我們就老了”的口號。從沒有想過再瘋狂下去我們就廢了。自制力差到自己不敢想象，現在再回首望望過去，只會傻笑，笑那時自己的年幼無知。現在大了一點，懂事了一點，纔不至於讓自己繼續活在那個讓自己都笑話的時間段裏。一切都會過去，可有的記憶卻深深紮根在你的腦海中，盤踞着不肯走。所以，年少時千萬別讓自己做太多的錯事，以後後悔莫及。
看的到時間的腳，抓不住時間的根。無奈的事多的.很，也許時間就在你無奈的時候悄然離去。那是你還能怪誰？
再次路過童年時愛呆的地方，做着小時候相同的夢，夢着以後能去各種地方，做各種自己想做的事。可現在再想想，你的資本在哪裏？拼爹媽？只能拼命了。
說到爹媽，萬般苦澀又從心底裏涌出來……
小時候，總是喜歡握着媽媽的手，感受那非一般的溫暖。而如今，那個溫馨的地方早已被繭重重包圍，不知什麼時候，媽媽開始老了，身體也開始不好了。或許，我們有些人會說父母每天搓麻將，哪裏辛苦？那是因爲，你們都沒有看到他們辛苦的時候。搓麻將也只是在放鬆。
我們每月一領的生活費哪裏來？不都是父母的血汗？幾分鐘都不到可能就被我們刷完了。父母應該嗎？我們應該嗎？
是的，再握起爸媽的手我們都會臉紅，我們都認爲是自己長大了，難堪。可不管你多大，爸媽仍然是你的爸媽，臉紅什麼的根本沒必要。他們養你又如何報答？
他們勞作，我們站在田塍上看，爲着他們要自己回家給帶壺水而憤憤不平，我們該嗎？
時間不多了，覺醒也還未晚。何必空餘恨？
睜大眼睛吧，看看後面走過的路，望望前面未走的路，再瞧瞧腳下鋪着夢的路，夢就在你腳下。你什麼時候想打開那扇夢的大門了，你就能飛着去追夢了。
向上吧，少年。少年強則中國強。中國的命運也掌握在我們手中啊，你怎麼還能畏縮不前？
看看天上吧，那片琳琅只要你有夢，就能觸及。
篇三：醒來人們，一半醒着一半睡着;睡着的，一半真睡，一半裝睡。
上個世紀，魯迅說阿Q“他睡着了”，阿Q是真“睡着”了，所以魯迅這位大文豪擎起如椽大筆奮力吶喊，試圖喚醒像阿Q一樣沉睡在鐵屋子裏的人。而今天，那些從“小悅悅”身旁經過的“衆路人”，睜着雙眼睡着了。學者周濂對於諸如此類的社會現象說道：“在這個時代，也許最重要的不是忙着去叫醒別人，而是時刻捫心自問爲何要裝睡。”
好一個“裝睡”！周濂這句話一針見血地指出了現代社會衆多犬儒主義者們的本質：他們心裏亮着燈，卻用眼皮堵死了透光的門窗。他們自卑，不相信個人有改變現實的力量;但他們又自大，以爲只有自己纔對現實感到不滿。他們懷疑一切，不相信世界還有陽光，還有真善美。於是將自己封閉於自己那一個小小的個人天地裏，自覺悠遊自得。
是的，“裝睡”也許不應該被視爲罪惡，他們遵紀守法，安分守己，不肇事逃逸，不持槍搶劫，不貪贓枉法，他們只是覺得“事不關己，高高掛起”，爲了自己的“安穩”坐視而已。但事實上，“裝睡”者們一如“倀鬼”。他們是罪惡存在的條件，是他們使罪惡成爲可能。“裝睡”者知善而不善善，知惡而不惡惡，導致善消惡長。
“裝睡”者多世故圓滑，而世故意味着發達的頭腦和萎縮的良心。還有的“裝睡”者，不只是失望，而且是放棄希望，並轉而嘲笑希望。於是乎，看見爲理想而奮鬥的人，他會嗤之以鼻：“理想能當飯吃嗎？”聽見有人說“摸着良心問問自己”時，他會玩世不恭：“良心？良心幾毛錢一斤？”消極的言論，消極的思想如霧霾一樣蔓延，讓人難以呼吸。“裝睡”者以爲“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”就萬世大吉了，可他不知道，當黃沙湮沒了整個森林，他作爲“獨木”還能逍遙嗎？
“裝睡”不是罪，但並不代表沒有罪，於社會，於他人，於自己都是罪不可恕的。
捫心問問自己：“我在‘裝睡’嗎？”如果是，自己趕快醒過來吧。這個時代，沒有“魯迅”了。我們恐怕也不再是阿Q、吳媽，我們的心都亮着燈。周濂也說：“你永遠無法喚醒一個裝睡的人，除非他自己決定醒來。”
自我喚醒是“裝睡”者們醒來的不二途徑。
保持積極的心態，相信世界。太陽下山明朝依舊爬上來;春去了春還來;刺紮了手，玫瑰依舊在。想想顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”在那個令人窒息的時代，在那個荒謬扭曲的年代，那“一代人”仍然從厚厚的烏雲層裏看到了一絲透出的亮光。我們有什麼理由不相信呢？
少一分世故的圓滑，多一分正義的衝動。我們每個人就像一盞燈，太陽照不到的地方，只要有了我們，黑暗就會被驅散。反之，倘若我們每個人都閉上眼睛，青天白日也會變成伸手不見五指的夜。
脫掉玩世不恭的外衣，認真對待生活。不要自比莊子、鄭板橋，現世並不是“一場大荒謬，大玩笑”，我們亦不必“以荒謬和玩笑對待之”。在這樣一個真切的社會裏，誰要遊戲人生，誰的人生就將是一場遊戲。
打開心扉，睜開雙眼，讓我們醒來，清醒地面對世界吧！
