關於什麼是愛情的問題，現實生活中有很多人很困惑，很迷惑不解。
主要存在三種看法：第一種人認爲有愛情，這一部分人主要受到文學方面的描寫和一些才子佳人故事的影響，有了對愛情的憧憬，如同未婚男女看人結婚儀式心生羨慕之情一樣，或者再加上自己的親身體驗。第二種人認爲沒有愛情，這一部分的人不僅自己身受情感方面的欺騙或打擊，而且也從別人渲染的愛情故事裏發現了一些“可疑”問題，誠所謂“一朝被蛇蛟，十年怕井繩”，以點帶面看問題，結果硬生出很多女人說的“男人沒一個是好東西”的混帳話來。第三種人對愛情問題避而不談，認爲實實在在過好日子是正緊事。這種人最聰明，重內容、重過程，把情感包括愛情內化、細化爲生活中的瑣碎的“衣食住行”。
如果說愛情也是一種感情，是一種生活的體驗，我認爲還不如說愛情是雙方的理解、信任和尊重。男女雙方你理解我，我理解你，你信任我，我信任你，你尊重我，我尊重你，怎麼會沒有愛情？懷疑愛情的人一定會懷疑對方；不相信愛情的.人不相信對方。只有堅信愛情的人，纔會收穫愛情。
那些只會嘴上甜言蜜語說“愛”而沒有行動的人充其量是假“愛”之人或者是玩弄“愛”的人。那些落實在自己的行動上的“愛”纔是真正的愛。因此說，大恩不謝，大愛無言。
其實，男女之間的愛情就像我們禮佛一樣。
禮佛首先講的是虔誠。這是建立在信任佛、尊敬佛，真心地對待佛的基礎上的。沒有“真”、“誠”、“敬”之心，便談不上禮佛。男女之間也應該首先做到這一點，你對我真心，我對你真心；你信任我，我信任你；你敬我一尺，我敬你一丈。何愁沒有愛情？何愁到手的愛情會是“煮熟的鴨子”飛了呢？
禮佛其次需有“禮”。這可從兩個方面來說，一方面佛施恩於我們，我們報之以禮；另一方面，我們需要佛來佑護我們，我們先敬之以禮。所以，無論先後，無論彼此，男女相互之間禮是不可缺少的。這“禮”是前提和結果，是前因和後果之間的鏈接或者潤滑劑，是施恩與報恩，並使施恩與報恩不斷地持續下去的動力。日常生活中，人與人之間經常無“禮”，所以導致很多“恩斷情絕”的事情發生。愛情也需要禮，無禮便無了愛情。
第三，禮佛需要“畏”。畏是要在禮佛時要有“畏懼”心理，是敬愛中帶有“怕”的感覺。否則因爲距離遠近，容易導致“近之則不遜，遠之則怨”的情況出現。男女之間的愛情也要有畏怕，主要是“畏怕背叛”的後果，主要是畏怕對對方不真、不誠、不敬、不禮而產生的後果。所以，從這個角度來說，“畏”是男女雙方對對方的責任感的體現。
最後，禮佛要懂得一個道理，即禮佛就是生活，生活就是禮佛。無論何時何地，佛在心中，與佛同在，我就是佛，佛就是我。“衣食住行”處處有佛，“春夏秋冬”時時有佛。而不是出現了問題纔想到廟裏燒香跪拜。男女的愛情也是如此，愛情要內化到雙方心中，細化到生活中“衣食住行”的每一細節。
如果男女雙方都做到禮佛這幾點，會沒有愛情？
