據說蘇密裏州的一種樹因在嚴冬厚厚冰雹的重壓之下，不肯低頭，從而折斷了樹枝。而這種樹在加拿大卻肯彎下樹枝從而重獲新生，這深刻地告訴我們，面對重重困難和險境，學會能屈能伸，纔有生的希望，才能真正顯現生命價值。
西漢的劉邦一直給人們圓滑機警，善於僞飾的形象，但他的能屈能伸卻讓我爲之深深折服。當劉邦得知項羽要誅殺自己時，他用盡一切手段，對項羽俯首稱臣，麻痹項羽，讓項羽誤以爲劉邦對自己毫無威脅可言，放虎歸山。最終，這自大輕敵的西楚霸王在楚漢爭霸中敗給了劉邦，自刎烏江……當人們爲其英雄豪氣所讚不絕口，爲其血染烏江的悲壯場面而無限感慨時，爲何不曾發現劉邦正是由於他能屈能伸的精神才拼得最後勝利的呢？的確，劉邦正是有了這種氣魄，才最終真正顯現他的生命價值，實現理想追求，名垂青史。
史冊上的‘商鞅變法’讓我們瞭解了商鞅，殊不知，他曾在戰場上一度逃跑。他這一跑並非苟且偷生，而是爲了活着做更多有意義的事。商鞅一生輔佐秦孝公，對內“立法度，務耕織”，對外利用連橫策略使其他各國諸侯自相殘鬥，而來賄賂自己。他制定了嚴厲的法制和殘酷的刑罰使社會秩序安定，爲日後秦始皇能一統天下，使中國成爲第一個大一統的國家奠定了良好的基礎，這是何等的偉大而不易！試想倘若當初商鞅害怕有損氣節，非要戰死沙場，那恐怕第二個“商鞅”還無處知曉吧。
相比之下，許多文人志士在權力名貴的重壓之下，始終不肯低頭，以付出寶貴的生命爲代價，在我們感嘆他們高尚的節操之餘，心中總不免有些扼腕和遺憾。
近代的翻譯家傅雷，由於受不了文革的重壓，在家與妻子雙雙上吊自殺，翻閱其家書裏悲憤的言辭，細讀他生前部部翻譯作品，我們總會爲他的英年早逝而感慨萬千吧。
當代劉翔，在萬人矚目的08年北京奧運會上，由於腳踝受傷而毅然決定放棄比賽，雖然也受到一些唏噓之聲，但更多的人則表示理解和支持。是的，此次劉翔若不退出，他失去的可能不是一場奧運會，而是整個體育生涯。他這種能屈能伸的精神爲我們樹立起了很好的榜樣。
人生不如意事十之八九，我們只有學會能屈能伸，才能獲得生命的希冀，達到理想的彼岸。能屈能伸並不是苟且偷生，而是活下來做更多有意義的事。
我們的生命都只有一次，要學會在重壓面前適當彎下筆直的腰桿，減輕壓力，才能真正突破自我，實現自我追求，顯現生命真正價值。
篇二：能屈能伸，適者生存兩千年前的楚漢之爭，時至今日都多次被人拿出來談論，戰神項羽，一夫當關萬夫莫開，可就是這樣一位英雄豪傑，硬是被從市井裏走出來的小混混劉邦數次逼退，最後還生生被逼的江邊自刎，賠了夫人不說，連自己都摺進去了。
如今對人們來說，對項羽的評價是要遠遠超過劉邦的，那爲什麼項羽會輸呢？因爲他一根筋。所謂一根筋，就是隻能伸，不能屈，他其實只要稍稍放一下那所謂的自尊，回到江東招兵買馬，趁劉邦天下未坐穩之時攻他個措手不及，天下是誰的還不一定呢。反觀劉邦，他爲什麼會勝，因爲他能屈能伸，因爲他知道什麼時候怎麼做纔是最合適的。所以，劉邦不一定是大丈夫，但他一定是活到最後的人。
那麼是什麼造成項羽“只能伸，不能屈”的呢？項羽是楚國的貴族後裔，本來地位就很高，再加上天生神力，通曉軍事，所以更是日日養尊處優，導致之後的戰事也一直自大、以自我爲核心，從來就沒有想過要去適應當時的情況、自己的現狀。而這一點劉邦做的就要好得多，劉邦是平民出身，社會混得太久了，所以作爲一個老油條，他很明確地知道如何去適應自己的現狀，並且也知道如何去反應，這也就導致了項羽要烹他爹的時候，他沒有一怒之下衝出去，而是選擇“智鬥”，把爹說了回來。
這就足以顯示，能否適應是決定成敗的關鍵，而這點在達爾文的《物種起源》中則更明顯的體現出來：在生物的進化過程中，只有適應周圍環境的生物才能生存下來，也就是所謂適者生存。
所以，並不是只有強者才能活到最後，只有不斷適應自己周圍的環境並且爲此做出反應的人才能在不斷的競爭中生存下去。
篇三：能屈能伸，纔是智者你要去一個地方，但是突然在你面前出現了一堵牆，你無法穿牆而過，你也不能飛躍過去。如果你一直迎着這堵牆往前走，終會被撞個鼻青臉腫，頭破血流。你只好停下默默思考，怎麼辦？
是找來一個鑽子，將它鑽破；還是設法找來推車，將它推翻？其實這都行，但是你思考了半天誰更省力，然後又費了半天將它摧毀，這時天色已晚，你才發現你的目標不是破壞一堵牆，而是趕路。
你去的地方就是成功，路上的牆就是困難，但你爲何非要將牆破壞？你爲什麼不向它“屈服”，爲它讓路？
兩個典故大家都知道——韓信受胯下之辱：韓信如果當時沒有忍住，用劍刺殺了那個挑釁他的人，那麼他的前途就完了。越王勾踐的臥薪嚐膽：勾踐忍辱負重，做吳王的奴僕，但他不忘前恥，慢慢發展，最後不是打敗了吳王、吳王最後自殺時還說無臉見伍子胥嗎？小不忍則亂大謀啊！
像語文書中的雪松那樣，對於外界的壓力，可以正面抗爭，但有時也要像雪松那樣做出適當的讓步，彎曲一下，雪自然就會滑落。彎曲不是屈服和毀滅，而是策略性地做出讓步，爲了生存，爲了更好地前行。
以劍刺物，不是先後退，後刺嗎？拉弓射箭，不是先拉弓，後放嗎？水之所以能一直流淌，是因爲它能避開所有的障礙物，鳥之所以能翱翔在藍天不被撞到，是因爲它善於躲避高樓大廈啊！
你只需先從牆邊上繞過去，這樣困難就離你而去了，你贏得了寶貴的時間。能屈能伸，得以生存；積蓄力量，不斷前行。你最終就是智者！
篇四：大丈夫能屈能伸一陣狂風捲過，奮力抗爭的大樹折斷了腰，而屈腰伏身的小草卻揚起了臉。面對狂風的欺辱，是該不屈不撓，還是該屈腰伏身？這一道選擇題，也是人生的選擇題。面對那些強者的欺辱，是反抗還是忍耐？我認爲，大丈夫能屈能伸，暫時的忍耐是爲了日後的輝煌。
當土霸欺壓你的時候，忍還是不忍？當他不斷口出狂言的時候，忍還是不忍？當他要求你鑽其褲襠的時候，忍還是不忍？漢朝開國功臣韓信的選擇是——忍！在他羽翼未豐之時，尚無能力去對抗土霸惡棍，反抗是死路一條。所以他選擇忍受這胯下之辱。不是因爲他害怕恐懼惡勢力，而是因爲他不會意氣用事，雞蛋碰石頭。若非忍下此辱，韓信也無法留命人間，更毋論殺敵建功，成就一番事業了。大丈夫能屈能伸，小小恥辱只是成功的墊腳石。
三國之中，曹操戎馬一生，孫權雄才大略，兩人的國土，全是用血汗換來的。同是鼎足之國，劉備的天下可以說是“忍”回來的。先是投奔徐州，三讓徐州終才收下；再有三顧茅廬，忍下諸葛亮一次又一次的拒之千里；又有忍於曹操之下，佯歸田園干擾視線；還有痛擲阿斗，籠得趙雲忠心……劉備忍了一回又一回，忍住獨霸天下的慾望，忍住被拒多次的憤怒，忍住擲兒落地的痛苦，他換來了一個王國，一羣忠心耿耿的將士，一個名垂青史的機會。小不忍則亂大謀，劉備不是一個成功的軍事家，但他絕對是一個無與倫比的政治家，甚至可稱之爲陰謀家。大丈夫能屈能伸，這是劉備贏得勝利的座右銘。
《瘋狂的.石頭》捧紅了一個人——黃渤。當初許多人都以爲，這個演員是從民工堆裏挖出來的一個臨時演員，但事實上他是經過專業學習，是正統藝術學院畢業的學生。外界都在質疑以他的形象，在娛樂圈這追求五官俊美的世界裏，能否生存下去。然而，面對外界的壓力，他並沒有與其進行舌戰。他兢兢業業地工作，忍受惡毒的評論，用實際行動證明，“我是專業的！”大丈夫能屈能伸，頂着不公的評價，黃渤實現了自身的價值。
大丈夫能屈能伸，面對強權壓迫，不作無謂的反抗。忍一時風平浪靜。待到時機成熟，我們便會努力，發出我們的光芒！
篇五：能屈能伸，勾踐臥薪嚐膽吳王夫差率兵把越王勾踐打敗，以爲越國已經不足爲患，接受了越國的投降，把軍隊撤回吳國。
吳國撤兵後，勾踐帶着妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，當牛做馬，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回越國。
勾踐回國後，立志發憤圖強，準備復仇，他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的意志，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他還在房上掛上一隻苦膽，每天早上醒來後就嚐嚐苦膽，讓門外的士兵問他：忘了三年的恥辱了嗎。
他派文種管理國家大事，范蠡管理軍事，他親自到田裏和農夫一起幹活，他的這些舉動感動了越國上下，經過十年的艱苦奮鬥越國終於轉弱爲強。
吳王夫差自從戰勝越國後，以爲沒有了後顧之憂，從此迷上了西施的美色，過上了驕奢淫逸的生活，這時的吳國看似強大，實際上已經再走下坡路。
公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗了吳軍，殺了太子友，夫差聽到了這個消息，急忙帶兵回國，並派人向越國求和，勾踐估計一下子還滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次率兵攻打吳國，這時的吳國以是強弩之末，根本抵擋不住越國的軍隊，屢戰屢敗，最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決反對，夫差見求和不成拔劍自殺了。
所以我覺得勾踐臥薪嚐膽，最後復仇成功，他在打敗之後更加嚴格要求自己，回國後養精蓄銳。勾踐的的成長讓他獲得了成功，而這個成長的過程是最重要的。
勾踐的忍辱負重，能屈能伸是他的最寶貴的精神，他沒有在失敗的打擊下萎靡不振，堅定的決心讓他獲得了成功。
我們要學習他的堅定的決心。
篇六：能屈能伸，善於忍讓忍顯示着一種力量，是內心充實、無所畏懼的表現。忍是一種強者才具有的精神品質。總之“忍”不是目的，而是手段。忍是因爲目前還無力反抗或不必反抗，而當具備了相當的實力，就可以一舉翻身、揚眉吐氣了。
人的一生短短數十年，誰不想在這世上幹出一番事業，留下一時英名？可是這世界上的人能做事的不少，能成大事者卻微乎其微。爲何如此？因爲能成事者除了要有各方面的主觀條件外，還必須具有過人的心理素質，“能屈能伸，善於忍讓”便是其中之一。
孔子說；“小不忍，則亂大謀。”意思就是如果不能忍受一時一事的干擾，不能忍住一星一點的慾望需求，則會因此而影響全局，以至於破壞即成的大事。
忍小謀大，就是要用遠大的眼光來看待目前的小事小菲，不計一時一事的得失，排除各種干擾，忍住各種小功小利的誘惑，爲實現大目標、成就大事業掃清障礙，鋪平道路。
能屈能伸，善於忍讓是老實人做事必備的條件之一。我們常說“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，可是，又有幾個人能真正做到呢？“忍”其實就是一種自我控制，也是成功的基礎，更是經過遷錘百鍊而形成的一種習慣。
《涅槃經》雲；“昔有一人，贊佛爲大福德，相聞者，乃大怒，日；‘生才七日，母便命中，何者爲大福德？’相贊者日；‘年志俱盛而不卒，暴打百不瞋。罵亦不報，菲大福相乎？’怒者心服。”佛者忍讓之性，使怒者心服，不也說明了忍的功用嗎？
忍有其功用，但也有其缺點，我們要學會活用一個“忍”字。其實人生並不能一味地忍，如果一味地忍那就毫無生氣可言。那忍氣吞聲的原因是什麼呢？俗話說；“三十年河東，三十年河西。”事物是不斷髮展變化的，因此，若忍住了暫時不利的局面，機會總是來臨。不要着急，當你羽翼未豐時，以卵擊石，強行對抗，到頭來吃虧的總是你。因而。我們說，人要“能忍”，更要“會忍”。
小不忍，則亂大謀，堅忍的人懂得何時是成功的時刻，也就是爆發的時刻。因此，欲成大事，必須要有善於忍耐的心性，能夠像宋理宗那樣知道什麼時候該忍，才能贏得職場戰爭的最終勝利。
