學習乃之樂趣，思考，實踐，努力，缺一怎可？
自古以來，學習就是我們一生中的必經之路，無數學者聖人告訴我們方法，總結經驗，孔子曰道：“學而不思則罔思而不學則殆”他道出了精髓。
子曰：“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩，好信不好學，其蔽也賊，好直不好學，其蔽也絞，好勇不好學，其蔽也亂，好剛不好學，其蔽也狂。”這段話深刻的概述了學習對於一個人的意義所在，一個人就算你具備了“仁“、“知”、“信”、“直”、“勇”、“剛”這樣美好的品德，都得在學習中完成定位和制衡。在現實社會中，我們的生活環境無時無刻不在發生變化，學習，乃本。
有位書生一心想具有淵博的知識，卻又不願下苦功夫讀書，於是他就去向當時著名的詩人陶淵明請教學習的捷徑，說明來意後，陶淵明把這位書生領到自己耕種的稻田邊，指着稻子說：“你仔細看看稻子是不是在長高?”書生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒有看出稻子的變化。陶淵明說：“那爲什麼春天的稻苗會變成現在尺把高的稻子呢？”
陶淵明又把這位書生領到河邊的一塊磨刀石旁問；“磨刀石爲什麼中間出現像馬鞍形狀的凹面呢？”書生說：“磨下去的。”陶淵明接着又問：“它可是哪一天磨成的嗎？”
陶淵明說：“你是否從這兩件事情上明白了學習的道理呢？勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀石，不見其損，日有所虧啊！”書生聽了陶淵明的這一席話，茅塞頓開，羞愧地說；“多謝先生指教，你使我懂得了學習是沒有捷徑的，只有勤奮好學才能成功啊！”
古人云：“不深思則不能造（成就）其學”。愛因斯坦也說過：“學習知識要善於思考，思考，再思考。我就是靠這個學習方法成爲科學家的。”在學習過程中，在教材、參考書裏，常有許許多多東西值得我們去思考、去探究、去發現問題，它不僅可以提高我們分析與解決問題的能力，而且也會給自己的學習、生活帶來無窮的樂趣。
伽利略去比薩教堂作禮拜。在教堂祈禱時，伽利略卻被教堂頂部垂吊的油燈深深地吸引住了。原來，吊燈可能由於有風而在來回不停地擺動。他注視良久，發現燈的擺動很有節奏，儘管擺動的幅度不同，可往返的'時間卻大致一樣。這個現象激發了他的思考，從而探究下去。如何證明他的觀察是正確的呢？他想到人的脈搏跳動是均勻的，於是他一面摸脈，一面注視燈的擺動，果然他測試到吊燈的每次擺動的時間完全相同。回到家裏。他又繼續作試驗。他找來兩根一樣長的繩子，各墜上一塊同樣重的鉛塊，並請來教父幫助作實驗。測試結果，雖然兩條繩子擺動的起點不同，但每次擺動的時間卻完全一樣，並在同一時間內各自回到垂直線上。就這樣，伽利略從—個偶然的生活現象中，經過思考與探索，揭示了自然界的節奏規律。它告訴我們，在自然界和社會生活中，有很多現象是值得我們去探索其奧祕。如果我們缺少對周圍事物的好奇，如果我們對所觀察到的周圍事物現象不去深入思考和探究，就象我們也看過類似吊燈擺動的現象而無動於衷，那麼創造成功的幸福也許就會從我們身邊一次又一次地悄悄溜走。
儒家曾經說過每日三省吾身、反求諸己之類的話，說出了思考的表面流程，卻淡化了它的艱辛。巴金說：“我在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認識自己。爲了認識自己纔不得不解剖自己。”思考的過程，包含着探索、認識和解剖——對社會的探索，對自己的解剖和認識。很多情況下，一些所謂的思考者，有着對時代和歷史的諸多言之成理的看法，卻沒有解剖和認識自己的勇氣和途徑。時代的變遷，由每一個人的行動和思想構成，積小流而成江河，積小隙而潰長堤。
學習知識，三味合一，勤、思、踐。
