在平時的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編爲大家收集的領悟成長作文3篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
譁、譁、譁，院子裏傳來了樹枝顫動的聲音，剛剛睡醒的我一邊揉着眼睛，一邊從窗口探出了頭，驚訝竟使我喊了出來，進而轉變成一種惱怒。
我套上外衣穿上鞋，竟然連鞋帶兒都忘了系，就奔出了家門。跑到院子裏，一下被鞋帶兒絆了一跤，摔在了一地殘花之中。奶奶放下手中的竹條，慈愛地說：“大孫子，你怎麼這麼不小心，忘繫鞋帶兒了呢？奶奶扶你站起來”，聽到這番話，我一下就蹦了起來，氣憤地質問奶奶：“爲什麼要抽打花櫻桃樹？爲什麼要抽落那麼漂亮的櫻桃花？”奶奶語重心長地說“它開的花太多了，如果不抽落一些，會把樹累垮的，它也結不出好果子。”我仍舊聽不進去，媽媽不停地在旁邊勸說我，我才極不情願地去吃早飯了。
放學回家，我直奔櫻桃樹，眼前的情景令我無法接受：花繁葉茂的櫻桃樹已經變成了另一副模樣，長滿綠葉的枝條上只剩下了爲數不多的小白花，而地上則堆積着無數被抽落的殘花。我的腦海裏浮現出一幅畫面，櫻桃花被那可憎的竹條紛紛抽落，冰清玉潔的櫻桃花憤然落地，多麼悽慘的場面！
第二天早晨，奶奶又開始抽打另一棵櫻桃樹，我急忙上前阻攔，奶奶停了下來，對我說：“這棵不打也好，就讓你親眼見見，我說的道理對不對。”
六月，正是櫻桃成熟的季節，經過抽打的那棵櫻桃樹，果實圓潤而飽滿，紅彤彤的綴滿了枝頭，我又將目光投向那棵沒經抽打過的櫻桃樹，果實青綠而乾澀，葉片也小小的，過了幾天，這棵櫻桃樹的葉子和果實全都掉光了，成爲了一棵毫無生氣的枯枝，我久久凝望着它。奶奶撫着我的頭，又一次語重心長地對我說：“這次你該明白當初我爲什麼抽打它了吧。”
這次用櫻桃樹事件，使我懂得了一個深刻的人生道理：貪心的結果只能是一無所獲，只有學會取捨才能得到收穫。抽打心中的櫻桃花吧，讓我們不再痛惜過去；抽打心中的櫻桃花吧，讓我們不再一無所獲；抽打心中的櫻桃花吧，讓我們面向未來，充滿信心，滿懷收穫，向着明日的朝陽！
領悟成長作文 篇2看着他們華麗的文采才發現我墮落了多久，聽着你們的談話才知道原來我這麼可悲。我看着自己的改變看着自己的消沉，才知道我如此可悲。我忘了有多久，沒有充實的感覺；忘了有多久沒有了向前衝的熱情；這真的還是我嗎？我一次又一次的問我自己，我厭倦了現在的自己。我的墮落消沉了我的熱情，我的無奈揮霍了我的時間，我卻還向一個迷路的小孩，在十字路口尋找着我的方向與歸途。。。。。。
你們的光環琢傷了我的眼睛，刺傷了我的 心。你們的話讓我難受，是你們第一次讓我有了自卑的心態，我問了自己好久好久，我這麼可以墮落成這個樣子。和你們在一起才發現自己的.渺小，才發現在這樣下去，其實我什麼也不是。風華正茂的我們，年少輕狂的我們，這樣的我們是讓我反思了。我用我不在乎的心態過完了我的大一，我後悔了。在不到兩個月的時間裏，我回頭看看，發現我什麼也沒有留下，哪怕是一個腳印，我驚訝了。
在我看到了和別人差距的時候才知道其實我們沒有可以炫耀的資本，在別人眼裏你什麼也不是。在夜深人靜的現在，我想着我的大一，想着把我含辛茹苦把我養大的爸爸媽媽，想着家。。。。。想着想着，淚慢慢侵蝕了我的臉，滲透着我的心。我的激情呢?我驚訝於自己的改變，這一刻我放縱的太久，我想找回原來的自己，我不想要仰望別人。我想擡頭看看天空，尋找屬於我的影子。
我仰望天空哪兒有我的追求，我俯視腳下那兒卻只有我的悲傷與墮落，孰輕孰重？現在的我處在山的中間，登不上去也下不來。我仰頭是懸崖峭壁，我低頭是深潭虎穴；回頭沒有退路，往前卻沒有了熱情，這樣當然我有資格和別人談什麼?我仰頭問蒼天，它說“：要想一覽衆山小，就的有問蒼茫大地，誰主沉浮？”的大志。我才明白，我把我的激情埋的太深，也讓它睡的太久了。
在我飛過太空的時候沒留下我的痕跡，我不想連飛也沒有飛過。雁過無痕，至少它飛過。路以鋪好，難道連走都還不樂意嗎？
領悟成長作文 篇3李白曾經說過：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，爲歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。”馬雅可夫斯基也說過：“要痛飲人生的滿杯。”瞧二人多瀟灑，卻只爲“人生就像一場夢。”
有人說：“人生莫過於活一場。”但是大家有沒有想過人生的意義在哪？吃、喝、玩、樂嗎？不！君子不這麼想。這一星期我們新學了一篇文言文《愛蓮說》，“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”生動形象地表現了君子鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。而喜歡牡丹的庸俗之人則受到作者的否定，唯獨不同的則是菊花，雖然沒有得到作者的全盤否認，但是它是一個隱逸者，它永遠沒有君子那樣面對現實，正視現實，因此在人生態度上“君子”稍勝一籌。
在20世紀30年代的前蘇聯，在十月革命前後的日子，吃不飽，穿不暖，還飽受欺凌，但就有人能夠站得起來，而且站的更高，站得更遠。他就是偉大的布什維克主義。奧斯特洛夫斯基在生命接近尾聲時，爲世人留下了一個不折不撓的英雄形象。他就是平凡而又偉大的保爾柯察金。“鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的只有這樣他才能夠成爲堅硬的，什麼都不懼怕，我們這一代人也是在這樣的鬥爭中、在艱苦的考驗中鍛煉出來的，並且學會了在生活面前不頹廢。”鋼鐵代表布什維克人，而熊熊大火和驟然冷卻則是帝國主義的剝削者，正是在兩者的相互作用下促進了布什維克的堅強，而正因爲這樣，保爾的一生纔不會碌碌無爲，相反，保爾卻不因爲虛度年華而悔恨，他的人生卻很充實，他的一生都投入了壯麗的事業―爲人類的解放和自由而奮鬥！因此在人生行動上“保爾”無不令人佩服。
人生雖然要過得有意義，但總免不了悲慘。19世紀七八十年代俄國下層人民正是如此。在高爾基的《童年》中，記述阿廖沙周圍所處的環境，向世人展現出了人生的低谷。相比之下，那些富人的生活讓人羨慕，但是我認爲那些窮人並不都那麼天天苦惱，就好像阿廖沙在新搬的家時和小夥伴們得到勞動成果的愉快情形。因此，人生的意義上“阿廖沙”則顯現出‘窮人也可以更開心”。
經典，世人皆頌。人生，世人皆有。在經典中感受人生，在人生中感受經典。
