內容提要：“問渠那得清如許，爲有源頭活水來。”池水碧波盪漾是因爲源頭不斷有活水流入；那麼，使學生敞開心扉、有的可說、有事可寫的作文的“源頭活水”是什麼呢？筆者認爲，引導學生深入到廣闊的社會生活中，培養他們對生活獨特而敏銳的感受能力，是使他們將鬱積於胸的情愫流瀉於筆端，將撩撥心扉的美好瞬間化作永恆的記憶，從而在生活中昇華作文，在作文中再現生活的有效途徑。而通過饒有趣味的練筆方式，將他們感知的生活再現出來，則是寫出好文章的卓有成效的好方法。因此，作爲一名語文教師，我們有義務帶領學生去尋找這“源頭活水”。
主題詞：源頭活水 觀察 積累 寫作
帶領學生尋找作文的“源頭活水
“問渠那得清如許，爲有源頭活水來。”①池水碧波盪漾是因爲源頭不斷有活水流入；那麼，使學生敞開心扉、有的可說、有事可寫的作文的“源頭活水”是什麼呢？“作文這件事，離不開生活，生活充實到什麼程度，才能做成什麼文字”，“生活如泉源，文章如溪流，泉源豐富而不枯竭，溪水自願活潑的流個不歇。”②可見，引導學生深入到廣闊的社會生活中，培養其對生活獨特而敏銳的感受能力，是使他們將鬱積於胸的情愫流瀉於筆端，將撩撥心扉的美好瞬間化作永恆的記憶，從而在生活中昇華作文，在作文中再現生活的有效途徑。
記得剛參加工作不久時（當時在一所普通校任教），我給學生留了一篇作文《記一件小事》，要求講了很多：構思要新，語言要美，要有鋪陳、渲染，什麼明線、暗線交叉，意脈暗轉，文眼巧設，蓄勢與照應等等，所有這些“文學創作”上的技巧全拿過來要學生掌握並運用到作文中，結果全班只有一個學生寫得很好，我十分高興地表揚了他一番，後來才發現他是抄寫的，責問他時，卻回答說：“您的要求我做不到，只能抄。”還十分理直氣壯。在以後的寫作文過程中，我驚訝地發現學生對作文失去了興趣並懼之如虎，作文能力可想而知更無點滴提高。
於是，我四處找原因：與同事討論，找學生談話瞭解情況，並學習了一些理論著作等，最後葉聖陶先生的一段話給我解除了疑惑。他說：“從前以爲寫文章是幾個讀書人特有的技能。那技能奧妙難知，幾乎同於方土的畫符唸咒。這種見解必須打破。現在我們要相信，不論什麼人都可以寫文章，乃至店鋪裏的店員、碼頭上的搬運工，都可以寫文章，因爲他們各有各的生活。寫文章不是生活上的一種點綴，一種裝飾，而就是生活的本身。一般人都要認識文字，練習寫作，並不是爲着給自己捐上一讀書人或者一文學家的頭銜，而是使自己的生活更見豐富，更見充實。能寫文章算不得什麼好誇耀的事，不能寫文章卻是一種缺陷，這種缺陷同啞巴差不多，對生活有相當大的影響。”他又說：“其實國文所包括的範圍很寬廣，文字只是其中一個較小的範圍，文字之外，同樣包在國文的大範圍裏頭的還有非文字的文章，就是普通文，這包括書信、宣言、報告書、說明文等等應用文，以及平正地寫狀一件東西載錄一件事情的記敘文，條暢地闡明一個原理髮揮一個意見的論說問。中學生要應付生活，閱讀與寫作的訓練就不能不在文字之外，同時以這種普通問爲對象。”③
讀了葉老的這段話，我恍然大悟，原來作文能力是一種普普通通，而且與生活息息相關的那麼一種能力。於是學生們的“作文好不好有什麼關係，我又不想當作家”的“宣言”我也理解了，那其實是某些教師給他們的錯誤印象。
循着葉老的思路，我心中有了對作文能力的深刻認識，同時也形成了一套訓練學生作文能力的雖不成熟但較以前更有效的方法：
（一）“如要創造，第一要觀察。”（魯迅語）觀察是寫作的基石，沒有觀察的積累，就沒有寫作的素材；“美是到處都有的，只有真誠和富有情感的人才能發現它。④”用“真誠”去感受生活，是用心觀察的“源動力”。思考是寫作的樞紐，沒有思考就不會有深刻雋永的文章，因爲觀察所得的表象只有經過“去僞存真，去粗取精”的思考，纔有可能提煉出人生的真諦。
以情激趣，使學生樂於觀察。“只有在學生情緒高漲、 不斷要求向上、想把自己獨有的想法表現出來的氣氛下，才能產生出使兒童的作文豐富多彩的那些想法、感情和詞語。⑤”要激勵學生以俄國作家列夫托爾斯泰爲了在《復活》中寫出真實可感的牢獄生活，不顧自己的尊貴身份，主動蹲了幾個月的監獄的勇氣，克服困難，創造一切觀察條件。那麼，如何指導學生以飽滿的激情面對觀察中暫時的寂寞和困惑，下“深水”而非“蜻蜓點水”似的體驗生活呢？我的主要做法有：（1）運用掛圖、廣播、電視、CAI課件、網絡、背景音樂等現代教育媒體，營造直觀、生動的生活化情景，使他們獲得豐富的個體體驗；（2）通過“活動—探究”、“自主—合作”等綜合性學習方式，如報告、演講、辯論、研究、表演、朗誦、解說、文學社、手抄報、廣播站等生活化活動，使學生享受到成功的快樂……學生有了表達和交流的願望，就會自覺的找“米”下“鍋”。
“學習資源和實踐機會無處不在，無時不有”⑥。因此，帶領學生走出課堂，幫助他們與自然、社會、文本展開“對話”，只要學生“家事、國事、天下事，事事關心”，就會發現原來熟視無睹的身邊小事竟然也有許多“亮點”，親情、友情、人間情，情情可抒。課標所倡導的“做中學”模式，能有效的溝通學科內外、課堂內外、校園內外，拓寬學生獲取素材的渠道。我經常組織學生參觀工廠、學校、展覽、文物古蹟，訪問身邊的新聞人物，開展不規範用字調查，選編習作，開展書評、影評，辦手抄報、牆報，組織燈謎、對對子、猜成語等，研究風俗民情，收集民俗、民謠、民間傳說，欣賞音樂，製作插圖……“博見爲饋貧之糧”⑦，學生儲備了豐富的表像，習作的源頭之水就會成爲“胸中之竹”，如汪洋大海般“富可敵國”。
（二）要養成練筆和博覽的習慣。我們對生活的感悟能力和寫作技巧不是天生的，也不是一蹴而就的，而是在後天的反覆訓練中習得的。李賀背錦囊到野外採風，蒲松齡設免費茶廊邀路人講軼聞趣事等積累寫作素材的經驗，無不閃爍着智慧的光芒。有人向蘇軾請教作文成功的祕訣，他說：“無他術，唯勤讀書而多爲之，自工。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”說的就是這個道理。可見，勤於練筆，既能爲日後積累生動的寫作素材，又能鍛鍊觀察和感悟生活的能力。因此，7—9年級“作文每學年一般不少於14次，其它練筆不少於1萬字。”另一方面，從心理層面來看，閱讀是對信息的存儲和編碼，寫作則是對信息的提取與重組，二者相輔相成，相互促進。因此，要“廣泛的閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少於260萬字，每學年閱讀兩三部名著。⑧”這樣日積月累，“積學以儲寶，酌理以富才”⑨，才能使文思和才情如涓涓溪流從學生的心田上“流泄”出來，化作美好的文字，綻出美麗的“花朵”。
實行了半個多學期的寫“觀察筆記”後，我便採取另外的一種形式——觀察筆記”改成了一週一次的套練，套練的內容是這樣的：
1.在一週的觀察筆記中，選一篇自己認爲是最好的，把觀察到的事件實錄下來——我把這比喻爲一塊布料。
2.讓學生對其進行修改前，要先寫下自己的思考過程，並要學生注意平時從課本中所學的知識——我把這比喻爲準備剪裁前的計算。
3.然後要求學生寫出作文提綱，如擬訂題目；文章的中心思想；層次安排等——我把這比喻爲進行裁剪。
4.最後，根據以上的`準備，完成正式的作文——我把這比喻爲成衣過程。
爲了能緊緊抓住學生剛剛喚起的感知，我跟他們說，從這次起，每兩次套練我們都要在全班選出十篇最好的作文，然後印刷成冊發給大家。結果表明，這樣的活動，使學生的興趣更濃，勁頭更足了。同時，我驚喜地發現，學生這時在把觀察筆記改成作文時，已經能自覺地注意到對作文進行較好的層次安排，懂得如何運用修辭方法來增加作文表現力，注意對錶達方式的多層運用了。
我認爲，這是因爲學生們想寫好作文，主動挖空心思運用的。他們爲了寫好作文，逐漸變成了有心人，而且還注意從課文中吸取“營養”。（在平常分析課文時，遇到與作文相關的知識點，我總是隨時點出，讓他們記錄下來並積累起來。）這種在課本中學習寫作文的知識和寫作文時充分運用學過的知識的方法，的確是提高作文能力的一個較好的方法。
（三）學生養成習慣，使其平時多觀察、多寫、多練，讓這些方法成爲學生上語文課不可缺少的一部分。
配合第一步、第二步的計劃實施，我在每堂語文課前還要求學生輪流讀自己的作文。然後讓學生們簡單記錄內容，並進行評議，最後教師總結，逐漸唸作文成了習慣，學生們都希望把自己的作文在全班念念，來徵得大家的好評與意見。當然，每堂課前，我都要細細地批改當天交上的作文，挑選出學生普遍最容易犯的毛病，進行講評，這樣幾十篇作文讀過之後，學生對寫作文，便有了更高的認識，更高的追求。（因爲通過批評別人的作文，他們對寫作文就有了進一步的認識。）
根據陶行知先生的“生活即教育”、 “社會即學校”的“大語文”教育思想，把學生的視野引向學校以外的廣闊天空，以熱愛生活、學會做人爲根本和前提，以觀察和思考爲起點和方法，以閱讀、練筆爲橋樑和載體，帶領學生去尋找生活中的“源頭活水”，學生就一定能夠寫出跳動着時代脈搏的個性鮮明的文章來。
