在學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編收集整理的端午節的作文600字8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小懶蟲！快起牀，今天是端午節，母親和你一起包糉子，你怎麼還在睡覺？母親興致勃勃地叫着。難得的假期，我還真想好好地睡一覺呢，都被母親攪和了，可是我昨天答應母親和她一起包糉子的啊，想想可以吃到美味的糉子，我還是很快地起牀，跟母親學着包糉子。
母親拿出泡在水裏的糉葉，還有糯米和被浸泡的五花肉，我們兩個準備操作了。首先母親教我包糉子四大步驟：①選料，選擇好合適的糉葉；②把糯米放在摺疊好的糉葉裏，包好；③把五花肉放進有糯米的糉子裏；④用線把包好的糉子纏緊，打結。這樣一個糉子就包好了。我心裏暗想原來包糉子還有學問呢。
母親開始包了，她神色嚴肅，十分細心。一層又一層，一道又一道，兩隻手像蝴蝶的翅膀般熟練地上下翻飛，這不，不一會一隻胖乎乎的肉糉子就包好了，有棱有角，竟顯得有些挺拔有力。真不愧是熟能生巧，母親這個包糉子的好手，已經包了幾十個糉子了，整整齊齊地排列着。我的進展又如何呢？
且看——按照母親有說的步驟按部就班地認真操練着，可是這糉子似乎看我是個小朋友，非鬧點小脾氣不可，就是不和我的心意。忙活半天一個糉子都沒爆好那小糉子似乎在嘲笑地說：哎呀····就你···還想把我給馴服，那可比登天還難。我可不服氣了，這小小的糉子就能難倒我嗎，這也太小看自己了吧。母親也在一旁耐心地手把手地教我，我帶着些虛榮心努力的學着。果真是功夫不負有心人，我茅塞頓開，真棒！我終於包好了第一個糉子。看着手中的這個小糉子，雖然沒有母親包的那麼好看，但在我眼裏就像是手上捧着一顆閃閃發亮的小明珠，格外珍貴，那種喜悅與興奮難以言表。
糉子包好了，開始煮糉子。母親往鍋里加了許多的水，然後開始煮，煮了好一會兒，糉子就好了，此時家裏到處都瀰漫着棕子的香味，終於可以吃到香噴噴的糉子了。
今天我不但與母親學到包糉子的手藝，還嘗試了包糉子其中的快樂，真實一個難忘而愉快的一天，讓這樣的快樂與大家共同分享，端午節快樂！
端午節的作文600字 篇2聽不厭的故事：在兩千多年以前，古老的中國戰火紛飛，在農曆五月初五的一天，有一位憂國憂民的愛國詩人，看到自己的國家面臨着亡國的危運，而心中的抱負卻無法實現，便悲痛欲絕懷抱着沙石投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原。人們捨不得賢臣屈原死去，於是許多人都划着船去追趕拯救，四處尋找着他們愛戴的屈原，爲了讓水中的魚兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發着清香的竹葉裏，投入了汨羅江裏……每當我聽完這個故事後，總在想，屈原真的投向那波濤滾滾的汨羅江裏了嗎?屈原真的化作天上的一顆星星了嗎?魚兒真的會吃掉那些糉子嗎？
現在，我漸漸長大了。這些疑問也在我腦海裏淡忘了，再也不會纏着父母講屈原的故事。而是，玩着電腦，看着電視，做着手工DIY，讀着漫畫故事。再也不會想那些對我來說很遙遠的話題了。
又是一年糉葉飄香，雖然屋裏瀰漫着糉子的香味，但大部分都是從超市裏買來的。很少有人再會談論起屈原，洗着那翠綠的艾草，會包糉子的人更是少之又少。還有些人家，就把端午節當成一場夢似的，過的極其簡單，連糉影都看不見了。現在的人類只顧瘋狂開採，拼命的擴建。讓這美麗的地球村遭盡了塗炭。工業廢水流入了江河湖海，成羣的魚兒慘死在沙灘。濫砍亂伐無休止，泥石流、山洪、地震時常出現。水土在流失，江河斷流湖泊乾涸。那美麗的“賽龍舟”我何時再能看見?看到身邊發生的一切，我不斷的告訴自己：一定要加強環保意識。愛護環境要從小事來着眼，不浪費水，不浪費電，不浪費食物，不隨地吐痰。只有我們愛護環境，保護資源，生存的環境才能得到改變。等到再過幾十年，我們的地球母親才能依然美好，以後的孩子們才能看到清清的水，藍藍的天，綠綠的蘆葦蕩，再過端午時，才能吃到那自家包的手工糉子，觀看到那激動人心的“賽龍舟”。
端午的兒歌彷彿又迴盪在耳邊：“五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊，吃糉子，撒白糖，龍船下水喜洋洋”。中國經歷了上下五千年的歷史，傳統美德源遠流長。不要讓端午節離我們越來越遠，不要讓端午成爲我心中的夢想。
端午節的作文600字 篇3又是一年端午到。包糉子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對於端午節的起源民間有着不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀念屈原”說。
公元前278年農曆五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷後，悲憤交加，自沉汨羅江；沿岸百姓紛紛引舟搶救，並拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此後每年的這一天，當地羣衆都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，划龍舟、包糉子成爲端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱爲端午節的來由。
滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執着追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典範。
民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。屈原在執著追求人生的永恆、價值、理想的時候，時刻關注着國家的興衰；然而，屈原的下場卻是個悲劇；假如憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到中國人民正在爲奧運加油，看到全國各族人民萬衆一心，衆志成城抗震救災，屈原還有時間去投江嗎？
今天的我們是何其幸運，身爲中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着追求真理的光榮傳統，我們又與四川的小朋友們共同地流着淚，分擔着他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的.朋友！
今年的端午節對於每一箇中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強不息、艱苦奮鬥的意義。今天，我們讚美屈原的愛國主義，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮，因爲我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強！
端午節的作文600字 篇4“節分難午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能夠洗得直臣冤。”這首詩是爲紀念屈原而寫下的。端午節也是由於屈原而流傳於世的。包糉子、賽龍舟等端午節特有的習俗爲了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是由於當時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。
而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純爲紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成爲了國際性的賽事，得到了新的發展。
包糉子也是爲了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。糉子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，糉子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的糉子。雖然形狀各異，但是都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但是都寄託着老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨着社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和衆多的中國傳統佳節一樣，都有着深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。
關於端午節的由來之說不只是爲了紀念屈原這一個，但是卻是最有說服力的一個。關於端午節由來的傳說，雖是衆說紛紜，卻也爲它增添了不少神祕與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積澱，從而賦予了它深厚的人文內涵。
其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄託了古代人民美好的情感與心願。如果說端午節是由於傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恆的魅力。傳說可以動人，而情更加感人！
節日豐富的人文內涵，在於挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因爲社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落後”的代名詞，而應該成爲新時代我們引以爲豪、爲傲的民族瑰寶。
端午節的作文600字 篇5上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的糉子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午糉，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇，就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因爲那時多數人家沒有蚊帳；沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了，五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香；這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。
端午節的作文600字 篇6昨日，同桌突然告訴我，端午前一定會下潑盆大雨，因爲那叫“龍舟雨”，勾出了我塵封在心底的回憶……
小時候，每年的端午節外婆都會給我們四個小饞蟲包糉子，而我們四個小饞蟲圍繞着外婆，讓她邊包糉子邊給我們講故事，那個愛國詩人，屈原。
雖然這個故事講了好多次，我們還是很認真的聽，也許還小，只是把它當普通的神話故事，卻不曾理會到外婆說這故事的含義。
五月初五，屈原義無反顧的抱石投江，他全心全意爲楚國辦事，卻招到楚王的猜疑。
劍哥無語的靠在牆邊，他認爲屈原很懦弱，死，能解決問題嗎？
琴兒似懂非懂的瞪大雙眼看着外婆。
我內心卻很矛盾，就這麼死了，這個故事是否太不完美了呢？如果不死，屈原的故事會不會還流傳到今天？
玉卻拍案大讚屈原剛烈，有骨氣。
每到這時，外婆都會用奇異的目光看着我們，四個在同樣的環境里長大，腦袋裏卻裝滿了奇裏古怪的想法。老大的沉着冷靜，老二的優柔寡斷，老三的熱血沸騰，老四卻不知道在想什麼，老四的心，好像永遠都被封鎖的，只有自己知道。
故事講完後，糉子也熟了。每人拿上一個大糉子，大口大口往嘴裏塞，臉上浮出幸福的笑臉，外婆總是催我們快吃，然後到山裏去找竹哥玩。
大山裏其實沒什麼好玩，只是那裏的小朋友都很活潑好客，每次去，我們都會在那玩瘋一天，他們永遠都不像城市的孩子那樣拘束，我行我素。
端午節又叫龍舟節，既然是龍舟節沒船，總會覺得差點什麼。也許，他們在我眼睛看出了掃興，遠遠的看到湖岸停泊的兩條竹筏，這就是我們的龍舟，這就是我的回憶。也許它還在吧，端午節，糉子香，龍舟樂，童年最真、最誠的樂……
站在橋頭，回望從前的種種，那些歡聲笑語依然在耳邊迴盪，那時，那人，那段回憶變成的電影……
玩弄着手上的酒杯，擡頭望望沒有星星的星空，想起去年有個強盜，它強搶了我們的回憶，它比英、法連軍強搶圓明園更狠。在中華民族上下五千年的文化歷史的回憶錄中，它不知廉恥的把端午節列入了自己國家的節日……
每次都告訴自己，不要知道這麼多，知道了，還不如忘記。如今，韓風不斷的滲入中國，不知是不是因爲端午節的事，本已對韓國有一點點好感也蕩然無存。
有些事，是不是不知道好能？
端午節的作文600字 篇7過端午節必然是少不了吃糉子和賽龍舟了。上午，我們全家坐在一起包糉子，午飯我們就吃糉子。
吃過糉子，才十二點，我們全家就出發去看賽龍舟了。我們本想早點去佔個好位子，沒想到已經來滿了人，把這條几里長的湖圍了個水泄不通。這時，比賽還沒開始，我們全家在茫茫人海中擠了半個多小時也沒擠進去。人來得越來越多了，想要擠進去也越來越難了。有些人擠不進去，索性跑到人家房頂上去看。我們隨後也跑到房頂上去。
一點多，比賽就要開始了，賽場邊上擠滿了無數的男女老少。鱗次櫛比的房屋頂上也擠滿了人。就連不遠的小山坡上也擠滿了人。在這人的海洋中，我看到了人們那不肯退讓，即使再小的縫隙我也要擠進去的心;那不肯屈服，不肯退讓的精神。看着這人的海洋，我情不自禁地發出讚歎;‘‘多壯觀的場面啊。’’
比賽開始了。先是男子預賽。雙方隊員準備好，裁判員一聲令下，雙方立刻劃起來。比賽進行地非常激烈，湖中的水被船槳拍得滿天飛，還有啦啦隊在湖邊助興，鼓號隊打起鼓吹起號。人們在岸邊吶喊。在這震耳欲聾的人聲中，我隱約聽見人們在喊;‘‘龍馬隊，加油。’’這時，龍舟已快到岸了，雙方隊員還是各不相讓。忽然間，‘‘龍馬隊’’一個箭步衝了上去，超過了另一艘龍舟。‘‘龍馬隊’’果然不負大家重託，在預賽中得了個冠軍。
接着進行的是女子預賽。正當比賽進行地非常激烈時，天空中下起了傾盆大雨。這大雨似乎是老天賜給隊員們的考驗。但隊員們還是毫不示弱，反而速度更加快了。
雨越來越大，人們紛紛打起雨傘，五顏六色的傘彙集成了海洋，紅的，黑的，綠的，花的``````給節日?添了許多喜慶。雨絲毫沒有要減弱的意思，反而越下越大了，比賽也進行得越加激烈，這大雨沒有給人們帶來任何阻擋，沒有一個人看見大雨返身回家的。
總決賽比完後，雨卻停了，太陽出來了，天空綻開了燦爛的笑容，遠處出現了一座七色的彩虹。多美啊。
端午節的作文600字 篇8中國的農曆五月初五爲端午節，又名端陽節、重午節。端午節是中國二千多年的舊習俗，中國人爲什麼要過端午節呢？這裏有着不少的傳說，最著名的的就是爲了紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一。兩千多年來，每年的農曆五月初五就成爲了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將糉子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民衆從此把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，與紀念屈原緊密聯繫在一起；隨着屈原影響的不斷增大，始於春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成爲中華民族的節日。
過端午節，中國各地有很多習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。鍾馗與一個離奇傳聞有關，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鍾馗，醒後令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘醜陋，以爲打鬼、驅邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱爲艾人。將艾葉懸於堂中，剪爲虎形或剪綵爲小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據說中國古代百姓因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是爲龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。
