在我們平凡的日常裏，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編爲大家收集的詩意生活作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
詩意生活作文1
人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽着風聲亦能感受到詩意的美好。——海德格爾
詩意地生活，自可“閒觀好山當戶碧雲晚”；詩意地生活，自可“靜賞古層貯月松風涼。”人生一世，草木一秋，存世在百年之間，生命之路惟有用一份清明與淡定去行走，詩意地生活，它可找等到自身真正的價值。
繁瑣的俗世，人總是難以舒展最初的念意。紛擾的世事，迷亂的紅塵，人們爲俗務煩擾，讓快樂的心蒙了塵，在成功的階梯上摔了跤，才記起先哲們所說的“詩意”與淡定。
詩意地生活，世事煩擾不再
泰戈爾說過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買那些真正有價值的東西。惟有詩意地生活，才能清明淡然的看待紛爭的世界，讓煩擾不再。
千舸過盡，一片汪洋，採石磯孤獨地清點倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩意地生活，於是便讓歷史留下了青蓮居土灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。
詩意地生活，生之價值彰顯
康德說惟有心中的道德律與頭頂上的星空令他敬畏，當我們選擇詩意地去生活時，方能探尋到生命最初的敬畏。
穿越莊周夢蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過的函谷險塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑。書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，於是便讓汗青裏多了一位詩中聖哲。縱然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的悽苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼：縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本相與民生疾苦，一隻小船，一席涼被，讓杜甫探實到了生命的價值與意義。
現實的世界裏一片狼籍，物慾橫流，流盡了血汗；彩燈閃爍，爍幹了安寧。素琴吟風的高雅不再，短笛賞月的古韻難留，現代人創造的物質文明中心靈的安寧難以尋求。
詩意地生活，拂盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾，讓我們在雙手合十的微笑中詩意地生活，找尋到深藏在星輝斑斕裏的美好。
詩意生活作文2
詩意一詞源於詩，也是詩人的一種個人精神境界的體現。李白對月酌飲，杜甫駕驢雨中行，這能夠說是詩意了吧。可如水的月色下孑然一人，形影相弔；雨中的吟詩作賦無人應和，任涼雨澆溼一身，這份詩意可能有所不全，甚至有點淒涼的意味。
詩意卻並非詩人的專屬詞。
我認爲，有大衆共同的欣賞與認可，風景才成好景；一個人的詩意不是完整的詩意。正如我們說和諧，說的是整個社會的和諧，而不是某個家庭的和諧；是生活方方面面的和諧，而不是片面不全的和諧；說的是全中國以及中國同世界關係的和諧，而不是中國某一個地區的和諧。
在我看來最能體現一種詩意的段子是《論語·侍坐》中曾點的夢想：暮春時節，春天已經着裝。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河裏洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱着歌兒回來。
暮春時節，萬物勃發，這是大自然的詩意，和大人、少年一齊洗浴，這是人們共處的詩意，迎風詠唱而回，這是人內在精神世界的詩意。這不就是一個幸福、自由和富碩國家的夢想狀態嗎？人與自然和諧共處，人們友善、互助，擁有健康的生活方式、生活心態，一同享受有節餘的自在生活。
在物質生活日益豐富的今日，人們追求目光由餐飽逐漸轉向了精神層面，人們渴望內心的充實和富足。
人們期望有了足夠的薪水以後還能有時間和自由處理這些金錢，改善生活，人們期望把更多的時間留給家人，享受親情，而不是無止境的高壓力的工作，期望自我的孩子擁有一個良好的成長環境，期望能與同事、鄰里建立起和睦的關係，期望身邊的人都健康而富有活力……期望有更多傍晚悠然的散步，博物館、藝術館的遊覽，期望有穩妥的醫療保障和養老保障，期望在享受社會給予的關懷之後能回報社會。
這也是我以爲最詩意的生活。更是每一箇中國公民的夢想。但我們離這樣的生活還很有距離。中國是世界上發展速度最快的國家，激烈的競爭爲公民帶來壓力。人們也逐漸發覺，競爭一詞背後也有個“和”字，在這個字的支持下，這樣的競爭纔是良性競爭，纔會是有利於社會發展的。這個“和”是我們取得一切成功的大前提。當然，中國有它內在的強大生命力，我們有理由相信，在中國不斷調整、不斷創新、不斷提高的步伐下，有本事建立一個優秀的大環境，建立起良好的文化氛圍，不僅僅經濟高速發展，也爲生活在這片土地上的人民的內心帶來更多幸福感。
詩意生活作文3
海德格爾說：“人應當詩意地棲居。”當飛鳥翱翔於天際，當鮮花盛開於大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。
詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過：真正的和諧是人內心的和諧。“真正的和諧是人內心的和諧。”試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發着酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢着對萬物的愛的人才能夠詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父爲無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士爲飢餓中的人們送去期望，愛讓他的生活充滿詩意。當人們內心和諧，帶着對萬物的愛去生活，人們才能夠學會如何詩意地生活。
詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養料。讓閱讀成爲生活的一部分，生活才能夠變得詩意。當人們從儒、道、墨法的典籍中探究爲人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啓歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品裏頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們乾涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔於詩意的天空。從閱讀中收穫智慧，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意的生活。
詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自我浮躁的心靈。現代人的生活充斥着爲了生計和未來的奔波，充斥着嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥着人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純淨，讓人們更加詩意地生活。
當人們內心和諧，帶着愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才能夠如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。
詩意生活作文4
詩意一詞源於詩，也是詩人的一種個人精神境界的體現。李白對月酌飲，杜甫駕驢雨中行，這可以說是詩意了吧。可如水的月色下孑然一人，形影相弔；雨中的吟詩作賦無人應和，任涼雨澆溼一身，這份詩意可能有所不全，甚至有點淒涼的意味。
詩意卻並非詩人的專屬詞。
我認爲，有大衆共同的欣賞與認可，風景才成好景；一個人的詩意不是完整的詩意。正如我們說和諧，說的是整個社會的和諧，而不是某個家庭的和諧；是生活方方面面的和諧，而不是片面不全的和諧；說的是全中國以及中國同世界關係的和諧，而不是中國某一個地區的和諧。
在我看來最能體現一種詩意的段子是《論語·侍坐》中曾點的理想：暮春時節，春天已經着裝。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河裏洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱着歌兒回來。
暮春時節，萬物勃發，這是大自然的詩意，和大人、少年一起洗浴，這是人們共處的詩意，迎風詠唱而回，這是人內在精神世界的詩意。這不就是一個幸福、自由和富碩國家的理想狀態嗎？人與自然和諧共處，人們友善、互助，擁有健康的生活方式、生活心態，一同享受有節餘的自在生活。
在物質生活日益豐富的今天，人們追求目光由餐飽逐漸轉向了精神層面，人們渴望內心的充實和富足。
人們希望有了足夠的薪水以後還能有時間和自由處理這些金錢，改善生活，人們希望把更多的時間留給家人，享受親情，而不是無止境的高壓力的工作，希望自己的孩子擁有一個良好的成長環境，希望能與同事、鄰里建立起和睦的`關係，希望身邊的人都健康而富有活力……希望有更多傍晚悠然的散步，博物館、藝術館的遊覽，希望有穩妥的醫療保障和養老保障，希望在享受社會給予的關懷之後能回報社會。
這也是我以爲最詩意的生活。更是每一箇中國公民的理想。但我們離這樣的生活還很有距離。中國是世界上發展速度最快的國家，激烈的競爭爲公民帶來壓力。人們也逐漸發覺，競爭一詞背後也有個“和”字，在這個字的支持下，這樣的競爭纔是良性競爭，纔會是有利於社會發展的。這個“和”是我們取得一切成功的大前提。當然，中國有它內在的強大生命力，我們有理由相信，在中國不斷調整、不斷創新、不斷進步的步伐下，有能力建立一個優秀的大環境，建立起良好的文化氛圍，不僅經濟高速發展，也爲生活在這片土地上的人民的內心帶來更多幸福感。
詩意生活作文5
生活如酒，過於濃烈則辣喉，過於淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過於高昂則刺耳，過於低沉則抑鬱，唯有平衡的曲調才顯悅耳；生活如畫，過於繁雜則繚亂，過於簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。
荷爾德林說：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中，讓我們在奮鬥的征程裏學會欣賞沿途的風景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！
在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在奔跑中學會憩息。雖然“路漫漫其修遠兮”，我們仍然要在路途中“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”。
遙望千年以前，孔子駕車周遊列國。遊說，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子並不是一味地只懂得奔跑。“子在齊聞韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安靜地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。於是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風，至賢至雅的聖人。回首當下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿蔔，誘惑着人們不斷邁步。然而驢子的結局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機器，沒有了靈魂，沒有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯於此，我們才能懂得生活的旋律，詩意地棲居！
在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學會享受。因爲事業固然是我必須打造的聖殿，但在這聖殿之後還應有一個花園。
阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標牌，上書“慢慢走，欣賞啊！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時，別忘了享受沿途如畫的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮鬥與欣賞美妙！魯迅先生執筆時端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬愚民；又頓而化爲刀槍，直刺敵人心臟。這樣的冷峻中，先生爲事業爲中華民族的覺醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那嫋嫋煙霧中輕緩吞息的神態，那一本正經探討服裝搭配的話語，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏於案頭的作家，在他追求精神財富的同時，魯迅先生享受着生活帶來的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。
從儒家的中庸之道一路走來，中華上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，於平衡的生活中詩意地棲居！
詩意生活作文6
你們明白茉莉花是怎樣生活的嗎？
它並不需要多麼好的生存環境，也不需要多麼名貴的生活用品，它不需要那無謂的名貴花盒，它只是要情，它只是要有人會每一天澆水給它，看着溫暖的太陽，嗅着天氣自然的芳香，那麼它就是最美的！
人生也是如茉莉一般的，一家人的和睦共處，造就了一個溫馨的家。當你最難受、最艱苦難熬的日子裏，默默陪伴你一齊吃苦的那個人，想起他時，你會笑。當父母把你當寶貝看待，卻要把你鍛鍊成材，他們在一旁爲你鼓勁，這時體會感到幸福，你會感到未來生活是那麼完美的。
雖然我們家不如別人家那麼富裕，可是我們家很和睦，父母很疼我們，就讓我們感受到無盡的愛和溫馨。它和別的家一樣也不一樣。一樣的是父母也會吵架，可是他們是牀頭吵，牀尾和。不一樣的是，他們總是那麼愛我們，那麼疼我們。他們很少影響到我們。只是一味的關心這個家，愛護這個家，讓他不會受到損害。
就像那一年，爸爸還沒有摔着的前一年。正值春節，媽媽忽然得了流行感冒，高燒不退，只能住院。臨走前，她反覆叮囑我：“今日你爸要從工地上回來，本來是想做點好吃的，爲你爸接風，此刻看來只好買一些熟菜了。孩子，記住，等你爸吃完飯再講媽住院的事。”
可是，爸爸最終還是沒聽我講完精心編造的故事，一口菜未動便直奔醫院……
那一夜，爸爸一夜未歸。
第二天一早，我捧着精心修剪好的茉莉，去探望媽媽。輕輕推開門，我才發現爸爸的頭伏在媽媽的胸前，雙手緊握住媽媽的手，睡的正香。媽媽臉上也滿是笑意。陽光從窗戶中的夾縫鑽進來，整個房間充滿了溫馨。也許是我的腳步聲驚醒了爸爸，他頭一顫，將媽媽的手輕輕放在牀上，起身拉着我往外走……
“爸，你怎樣不在牀上睡？”我問，“我怕你媽晚上有事不叫我，我握住她的手，手指一動，我就會醒。”說完爸爸已去買早餐了。
我輕輕打開房門，媽媽已經醒了，對我說：“孩子，來幫媽媽捶捶腿，剛纔你爸睡着，我一動也不敢動，就怕吵醒了他，此刻腿都麻了。”
我聽了，驚詫的看着媽媽的腿，這難道不是愛的魔力嗎？我的家不需改善，只要往前進，因爲愛在我們之間發酵着。
我陶醉在這充滿了愛，富有詩意的生活中。
詩意生活作文7
這幾年在老爸“再窮也要旅遊”的號召下，我每年都有機會遊歷祖國的名山大川，享受我的詩意生活。旅遊，詩意化了我的人生閱歷。旖旎的風光，哲理的感悟，非凡的體驗都在我腦海中留下了深刻印記。
延安：尋根之旅
到延安旅遊，必看窯洞。延安的楊家嶺、棗園等景點一切都保持歷史的原貌：路是泥路，牆是土牆。窯洞內空間狹窄，設施簡陋。很難想象，這裏竟是當年解放全中國的司令部，印證了孟子那句話“天將降大任於斯人也”。延安附近有兩個著名的景區，壺口瀑布和黃帝陵。到了壺口瀑布，只聽得濤聲震天，此時的黃河水用咆哮形容再恰當不過了。我想《保衛黃河》的作者一定來過壺口瀑布，否則寫不出這麼雄壯的樂章。黃帝陵內古木參天，尤以柏樹爲多。陵前有兩株黃帝手植樹，至今有四五千年的歷史了，就像我們的中華民族，千年傳承，枝繁葉茂。延安窯洞，新中國之根；黃河水，中華文明之根；黃帝陵，中華民族之根。
水繪園：文化之旅
如皋“水繪園”是我們南通地區的名園，是冒闢疆和董小宛的故居。園子清秀雅緻，以水繪形，以洗鉢池爲中心，池水四方分流，樓閣環水，錯落有致。
相傳，冒闢疆爲明末四公子之一，十歲能賦詩、善書法，師從董其昌，是反清志士。在水繪園我看到，冒闢疆的客廳叫“壹默齋”，意思是一直保持沉默，不事清朝，崇尚民族大義。冒闢疆反清復明的民族氣節，賑濟災民的善行義舉，不離不棄的愛情故事都爲後人所傳頌。水繪園讓我對情與義的內涵有了更深的理解，正所謂：大愛無疆，情義無價。
靈山：祈福之旅
無錫靈山景區是國家5A級旅遊景點，左挽青龍山，右牽白虎山，地靈形勝，風水佳絕，是難得的佛國寶地。其中最令我難忘的有兩處景點：靈山梵宮和靈山大佛。
在梵宮上演的大型情景劇——《吉祥頌》演繹釋迦牟尼成爲智者、覺者的過程。在這裏，我領悟到，生命是短暫的，但是精神卻可以永存。靈山大佛是迄今爲止我國最高的佛像，比四川樂山大佛還要高17米，真是“大肚能容，容天下難容之事；佛顏長笑，笑世間可笑之人”。在這裏，我領悟到，知足常樂，是幸福的源泉。
每一次旅遊，都是一次人生體驗；每一次體驗都有一些人生感悟。以家爲圓心，乘興而去，興盡而返。詩意生活期待下一個傳奇！
詩意生活作文8
奶奶家的菜園子不大，但季季新鮮水靈，滋長着悠然田園的詩意。
通往菜園的小路是詩意的。
路上滿是調皮的狗尾巴草，清晨，草尖滿是露珠兒。每一顆都晶瑩剔透，每一顆都熠熠生輝，彷彿給草兒戴上了璀璨的珍珠。
盛夏的菜園更是詩意的。
蓬蓬的翠色，溢滿了這一方可愛的土地，一寸寸，隨性且美。花開得很歡，瓜果結得很實，一排風吹過，風中滿是花草瓜果的香味。
最美的風景莫過於滿眼喜人的絲瓜花了。花小小的，純純的，就像一羣撒着野的鄉下孩子，滿架都是它們的笑逐顏開。絲瓜的藤蔓着實也很曼妙，細細長長，嫋嫋娜娜地纏着竹架，如同一個風情萬種的女子，牽牽繞繞。纏繞着藤兒的還有那鋪天蓋地的綠葉，奶奶一鑽進瓜架就不見了人影，我緊隨其後，冷不丁和一條修長的絲瓜撞了個滿懷。這哪是摘瓜，分明就是捉迷藏嘛！
邊上的扁豆花也開得正是繁盛，一簇一簇，一撮一撮，像彩蝶翩躚，熱鬧無比。花落結莢，甸甸地掛在那藤蔓上，像一彎彎鑲了綠邊的紫月亮。“最憐秋滿籬落外，帶雨斜開扁豆花”寫的應該就是這樣的情景吧！花開是情，花落爲詩，奶奶種的是菜，不經意間，竟與詩意棲居，生活頓時情趣了萬分。
暮色沉了些許，熾熱的陽光沉到了一藤藤草木之後，收斂了不少，就像院牆邊的那一隻只熟透的西紅柿。外出勞作的人們也紛紛回了屋，靜謐的鄉村生起了裊裊炊煙。奶奶來到園子裏，隨手揪上一把青翠欲滴的小青菜，打上井水沖洗一番，就和着雞蛋花下了鍋。不多久，一股清香瀰漫了整個屋子，滑溜溜地直往鼻子裏鑽。顧不得燙與不燙，先偷偷抿上一口，湯汁裏滿是青菜的清香，雞蛋的純香，怎一個“鮮”字了得！
陶淵明有詩曰“開荒南野際，守拙歸園田”“採菊東籬下，悠然見南山”，奶奶的菜園雖不比陶淵明的“南山”，但用心品味，園裏的一草一木，一花一葉，一瓜一果，無不氤氳着幸福的香息，浸潤着生活的詩意。
讓心兒在生命中停留，在自然中沉靜，詩意就在心中流淌、飄逸、雋永……再平淡的日子也會過成一行行優美的詩，一首首靜美的詞。
詩意生活作文9
小溪潺潺，樹林蔥蔥，與三五好友玩玩“曲水流觴”，與魚鳥共樂。這樣詩意的生活對於生在城市喧囂中的我們，彷彿很遠，但其實又很近。
清晨，我踏門而出，在第一縷陽光的照射下，慢跑向瓜渚湖。早春時節，和風拂過我的臉龐，吹過小區邊的河面，盪漾起陣陣微波，像千匹，白練，又好似羅紋紙。
跑到瓜渚湖邊，面向瓜渚湖，迎面吹來一陣風。帶來了絲絲涼意，正好太陽已全然升起，面向陽光，我開始繞湖散步。
清晨的陽光透過樹枝照在我身上，灑滿了大地，讓人感到溫暖，而不是炎熱，也不是寒冷刺骨。繞湖道邊，一片綠意盎然，早春的嫩草才探出頭來，貪婪地吸收着陽光。更讓人不可思議的是，在鋪路的鵝卵石下，竟也稀稀疏疏地長着幾株蘭草，他們艱辛地長着，與上天的不公作着鬥爭。難道你認爲這只是普通的草！難道你就看不出他們的堅韌不拔，也宛然象徵了一種對生活的態度？
我繼續踏步向前，懷着對生活的期望，向前方走着。
忽然，一團白色吸引了我。啊！一隻白鷺，在這種喧嘈的城市裏可不多見了。我並不急於向前，而是駐足觀望。只見它伸展着雙翼，伸長了脖子，收緊雙腳快速向湖岸俯衝過來，像一支箭似的。當它臨近湖面低空飛行時，身姿是那樣優美，宛如一位舞者，在空中翩翩起舞，就連湖水都驚歎地爲它激起了波浪。最後它穩穩地停在了湖岸的石頭上，昂首挺胸地單腳立在石頭上，縮緊了翅膀，像一位亭亭玉立的美女子，真可謂是“動如脫兔，靜如處子”啊！
目光隨着白鷺的身影向遠處眺望，我看見一位垂釣者，年約五十左右，坐在湖邊的石頭上，手握一根魚竿，宛如一尊雕塑，紋絲不動。
我又向前走了許久，看到二位老者正在對弈，穿着唐裝，長鬚飄飄，真如兩位仙人。秉着“觀棋不語真君子”的原則去，我又駐立了許久。
一路返程，太陽似乎又上爬了一點，但仍柔和而不銳利，雖然瓜渚湖裏我家很近，但平時常常是奔波途中匆匆經過，卻未如此仔細遊賞過。
其實詩情畫意的生活離我們並不遠，只是我們平時缺少善於發現的眼睛，讓我們睜大眼去尋找詩意的生活吧！
詩意生活作文10
海德格爾說：“人應該詩意地生活。”當鳥兒在天空中翱翔，大地百花齊放，人們面帶微笑，詩歌開始在生活中流動。人應該詩意地生活。
詩意的生活源於人們內心的和諧。季羨林曾說：真正的和諧是人的內心和諧。“真正的和諧是人與人之間的和諧。”試想，一個內心陰雲密佈的人，如何讓自己的生活充滿詩意？一個人對生活的態度往往是他內心的真實反映。所以，水一樣清的林妹妹，住在瀟湘館，在綠竹下的風中流淚，抒發對月亮的情懷，唱着優美的詩。聞起來像酒和肉的薛範只知道猜拳，胡說八道“蚊子哼哼”。內心和諧，對萬物充滿熱愛，才能過上詩意的生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶來關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父給無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士給饑民送去了希望，愛情讓他的人生充滿了詩意。人只有內心和諧，熱愛一切，才能學會詩意地生活。
要詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取營養。只有讓閱讀成爲生活的一部分，生活才能變得詩意。當人們從儒、道、墨古書中探尋做人之道時，當人們從司馬遷竹簡中打開歷史之鏡時，當人們從唐宋八大家的作品中領悟到寫作之法時，智慧就開始滋潤人們乾涸的靈魂，爲之注入詩意。當人們從陶淵明的《菊花》中想到隱者的情懷，當人們從史鐵生的《神壇》中感受到生與死的變化，當人們從盧梭的《瓦爾登湖》中找到生命的寧靜，思維開始給靈魂插上翅膀，讓它在詩意的天空中翱翔。只有從閱讀中收穫智慧，從閱讀中學會思考，人們才能理解詩意的生活。
要詩意地生活，人們需要讓大自然撫慰他們浮躁的心。現代人的生活充滿了對生計和未來的追逐，充滿了嘈雜的哨聲和噪音，充滿了人與人之間的陌陌和警覺。人們需要在微風和鳥兒的啁啾中找到生活的詩意。蒼茫荒涼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了強烈的悲傷，流淌的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的韻腳，鳳凰古城的古老與滄桑給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。大自然的靈動與純淨，讓人活得更詩意。
當人們與愛和諧相處時，當他們從閱讀中獲得智慧和思想時，當他們在網上寫作時，當他們從自然中尋求安慰時，他們可以像劉禹錫在《樓氏之明》中寫的那樣詩意地生活。
詩意生活作文11
在一個陽光明媚的上午，一束暖流暖洋洋地照在心頭，我悠閒地躺在椅子上，手裏端着一杯好茶，慢慢地品嚐其中的奧妙……
“還發呆，再發呆作業就寫不完了！”一句極不和睦的聲音刺破了美好的詩意生活，回頭一看，是媽媽。
“知道了！”我極不情不自願地拿出作業，開始了一輪“龍飛鳳舞”……
“呼，終於寫完了！”我大手一揮，只留下了慘不忍睹的作業。見時間還早，我拿起了媽媽的手機開始聽新一期的《邏輯思維》。
“德國的窮人政府會給他們很多補貼，每天一個冰淇淋，一隻火雞……每個月能拿到一千多歐元的失業補貼……”
“天天不工作，吃喝玩樂還拿的錢比我們多……這日子過的真詩意啊！”我想，德國的窮人一定像我臆想的那樣，天天過着品茶式的悠閒生活吧！
因此，吃飯時，我就滔滔不絕地向爸媽發表我的感慨：“發達國家就是好，天天不需要工作就能過上詩意生活……”
“噢，真的是這樣嗎？”媽媽淡淡地看了我一眼，“你一定是聽了邏輯思維才這樣想的吧！不過我猜你只聽了前半段沒有聽後半段，也許聽完之後，你就不會這樣想了。”媽媽意味深長地看了我一眼，然後洗碗去了。
“又故弄玄虛！”媽媽的話我並沒有在意。
中午，太陽高照，因爲不是夏季，所以太陽並不是火辣辣的，反倒像下午的太陽一樣暖和。我在這溫暖的金色屏障中緩緩進入到了夢裏……
夢中果真像我臆想的那般美好。坐在舒適的椅子上，享受着溫暖陽光的沐浴，不時陣陣微風吹起，感受着微風帶給我的清爽，望着遠處絢麗多彩的七色彩虹，我微笑着抿了一口茶。
“天有不測風雲”，剎那間，風雨大作，下起了傾盆大雨，遠處形成旋風如同一頭兇猛野獸向我撲來……
“啊！”手腳一蹬，瞬間被夢中的恐怖景象嚇醒，好半天才回過神，爲了緩解我心中的恐慌，我繼續聽着未聽完的《邏輯思維》。
“德國的窮人不用去上班就能過上很好的生活，他們開始變得十分懶惰，德國的貧民區的人們雖然不窮，但是貧民區又髒又差，就是因爲他們的懶惰，特別是在經濟回升的時候，通過努力得到工資的人都搬了出來，去尋找屬於自己的詩意生活。於是，整個貧民區連個正常的保潔工都沒有……”
“我終於明白了，原來詩意生活並不是臆想出來的，還是需要通過自己的努力創造出來的，要不然就像夢裏的情景和德國貧民區那樣，詩意隨之消散……”
“看來那份作業要重寫了……”
詩意生活作文12
站在歲月之巔，放牧心靈，紅塵、滄桑、流年。山一程，水一程，爲生活加點詩意。
——題記
時空無窮，世事不盡，這樣看，生活未免有些寂寞清冷。恬靜的生活，與清幽的書本相伴，少不了一杯暖咖啡，；漫步在一個人的雨夜，少不了一把小花傘；拎着大小箱包，趕車，趕船，更少不得一次閒情橫生的旅行。
自幼就隨父母四處旅行，跨越山山水水，從此，便與旅行結下了不解之緣：人是那麼愜意，景是那麼詩意。聆聽一朵花開的聲音，享受風拂過草的舒適，踏朝露而出，覓稀星而返。在山峯之巔極目千里，在海灘之夏沐浴陽光，這纔是生活之詩意所在！
回望旅途，風流萬千。詩意，遍佈四海。在三亞海岸，看那丹紅落日，墜入海面，似千盞琉璃皆破碎，萬杯紅酒灑向四方，萬里金紅，如遍地珠寶，品“夕陽無限好”是一種詩意；在廬山雲霧中，覓千里飛泉，一落千丈，似白練騰空，如驚雷炸響，捲起千堆雪，體驗“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”亦是一種詩意；居青島旅店，品肥魚蝦蟹，海內珍奇，舉青島啤酒，對月暢飲，“與爾同銷萬古愁”；或是在泰國沙灘，望海上明月，享異國風情，感“海上生明月，天涯共此時”之意。旅途點點，與生活相比，如千萬繁星，點綴夜空。抹不去的，是那檀香清幽，詩意風華。
也許，生活也似一場時光的旅行，每個人都乘着時光列車，匆匆而來，又匆匆而去，駛向人生的終點，潛於學習、趕於工作、忙於生活。金錢、名譽、利益，太多雜念紛紛擾擾，促使我們加速前進，生活就是一日一日循環，那樣寂寞無味，沿途匆匆，我們錯過太多太多。我們在快節奏的生活中漸漸失去了一雙善於發現詩意的眼睛，我們也漸忘了生活的本味。不如慢下來，慢下來，搭一輛通向遠方的慢車，踏上一次精彩的旅行，去尋找詩意的生活。生活不應該是一輛馬力全開的賽車，而應是一輛旅遊觀光車，載着我們沿途去體驗一草一木，春暖花開，詩意幽香。
回望，尋覓，思索，踏上一次旅行，看浩瀚時空，無盡星河，山一程，水一程，爲生活加點詩意。
詩意生活作文13
如今的社會是個充滿競爭的社會，如果我們不能自我調節，不能以平和的心態看待事物，那樣會活的很累很累的。
爲了生存，就要不斷強化自己的生存能力，不斷地自我完善。其實有很多放鬆的方式，只要能適當的放鬆自己，不要給自己太多的壓力和壓抑，這樣就不會覺得累了！我一直覺得，生活就應該詩意些。應該有“採菊東籬下，悠然見南山”般的怡然自得。如果你有兩塊麪包，你應當用其中的一塊去換一朵水仙花——柏拉圖。我非常喜歡他的這句話，詩意的生活，或許應如白安居士“知否，知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約，我向往那種詩意般的生活。清晨起來，喝一杯玫瑰花茶，淡淡的清香縈繞，此時，我會放飛思緒，讓自己的心沉澱，沉澱在現代都市的躁動之中，收穫一份世外般的寧靜，我認爲這就是詩意的生活。偶爾不順心時，我就選擇在博客上書寫自己的煩心瑣事，猶如對花草傾吐自己的愁緒一樣，我相信總會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收穫！在安恬的午後，我不喜歡午睡，只愛敲打着鍵盤。呷着花茶，移動着鼠標，書寫心情，書寫我的喜怒哀樂，書寫人生中的無數個春夏秋冬。而筆下的春呢，我覺得她是情人的眼眸，那是“人面桃花相映紅”的顧盼流轉；夏呢，是熱烈的靈魂，那是“老驥伏櫪，志在千里”的豪情與壯志；秋呢，是愁人的思緒，那是“滿地黃花堆積”的愁情與悵然；冬呢，那是“零落成泥展作塵”的義無反顧。說到四季，我唯獨喜歡秋天。並非欣賞她的蕭瑟與惆悵，只因那是收穫的季節。秋，讓我想起宋朝女子李清照，也只有這秋天才能配合她淒冷的心情。其實，“雁字回時，月滿西樓”便是她內心奔赴家園的溫暖迴音。我心中的秋呢？並不是一片落葉的終結，亦不是一朵殘花的最後姿態。她就是一個蜇伏，孕育下一個季節的輝煌。誰說秋是悽苦惆悵的呢？只是你還沒有留意到她金色炫目的美感，我眼中的秋天是一幅美麗的圖畫，是一首最美的詩。我認爲她不是在訴說掙扎的痛苦，而是在吟唱生命最後的讚歌。秋，其實是季節平衡的一種需要，比如海涅的詩。在四季的時光裏，我邊跑邊仰望着。
有詩意的生活，是靠我們自己去發現，創造，尋求…………
詩意生活作文14
採菊東籬下，悠然見南山。
東邊籬下，採着那高潔淡雅的清菊，在不經意間擡頭，南山悠然矗立在菊的清香中。飲一口酒，在半醉半醒之間，搖一搖小扇，望望天，一首小詩不期而至……
何爲詩意？何爲生活？哦，可以是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪放與灑脫，可以是李商隱“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”的寂寥與迷濛，也可以是王昌齡“幽人竹桑園，歸臥寂無聲”的清閒與無憂。可是，我要說，論詩意，千百年來又有幾人能與那五柳先生匹敵？
讓我們乘一葉時光的小舟，穿越一千五百年，去聆聽先生爲我們悠悠道來……
“不爲五斗米折腰”，先生掛冠而去，留給後人多少驚歎與渴慕！先生渴望迴歸田園，恰如“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，他高唱着“歸去來兮……”，一路歡歌，一路詩篇。他要尋找自己那片天地，在那座著名的山下，他停住了腳步。就是這裏了！看，這裏可以蓋茅屋，那裏可以種一叢菊，那邊要開闢一方土，種豆種瓜……於是，千年後的我們彷彿可以看見那個白鬍子老頭在山腳下陶醉得滿面紅光，可以看見那個手持鋤頭的白鬍子老頭行走在雨後鄉間的小道上，慢慢地踱着，不時在微風送來的清新中對着酒葫蘆嘬一小口。也彷彿看見在不知多少個月涼如水的夜晚，那一片靜謐在夜色裏的桃花林，仰天對月，白色的衣裳閃耀着一種異於世俗的光芒……
隱於自然的先生，淡雅如同那東籬下的菊，清高而不失灑脫。哦，這就是先生的詩意，是先生徜佯在詩意中的生活。
去吧，那些塵世的紛紛擾擾；去吧，那些耀眼的富貴榮華。我只願“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”。幾百年後，一個叫周敦頤的讀書人一語道破先生的風度：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。他，如菊，如蓮。他生活在自己願意生活的世界裏，官場是牢籠，豈能玷污他渴望純淨的心靈；世俗是染缸，怎可污染他高潔的翅膀！“久在樊籠裏，復得返自然”，這是一種怎樣的暢快和輕鬆啊，他就象一隻揮動純白翼的鶴，在蓮與菊的芬芳中，飛向那深邃、透明的藍天。累了，棲在那條小溪邊，周圍，是那片夢中的桃花林。
朦朧中，一襲白衣拂過眼前，有酒的清香，扛着鋤頭的身影漸行漸遠，在夏至未至的季節裏，是蝴蝶嗎？“衣沾不足惜，但使願無違”，飄渺的聲音，隨一瓣桃花落在小溪裏，流過千百年來每一個人的心裏，餘音嫋嫋……
純白的，高潔的，如菊般淡雅的，生活。
詩意生活作文15
雨，春雨，從二月的最後一天夜一直下到三月的第一天上午，雨在窗外，淅淅瀝瀝至此時，此刻還在洋洋灑灑地瀟瀟着未曾停歇過，那醉魂的雨滴敲打玻璃的聲音，宛若天籟一般，亦像上帝啓示人世間的彌撒與蔡琴如訴如泣的囈語：“是誰在敲打我窗？”
好雨，知時節的好雨，曼妙的無根之水，那一邊連着上帝，這一邊接着地氣，就好似腳踏大地夜仰星空晝望蒼穹、心靈純淨毫無雜念的孩子們，據說，純真無邪的他們，是人世間離上帝最近的一族。
說到童言無忌的孩子，倒是令我想起了一則關於孩子的段子。段子說的是國小一年級的孩子們。
說是一老師在課堂上教孩子們記牢“被子”這個新生詞，老師用的是“啓發式教學法”，該教學法的核心是啓發，在啓發中最終讓孩子們自己將這個詞說出來。於是，老師在黑板上寫下“被子”這兩個字兒，然後叫起一位國小生問：“你家牀上有什麼？”欲用“啓發”教學的老師想當然的以爲學生會回答“被子”，牀上當然應該有被子，這樣自己便順理成章的令學生們記住了“被子”這個生詞，於是乎“啓發式教學法”便功成了。
可國小生的回答令老師驚詫了，學生回答說：“牀上睡着的是我媽”。驚詫後，老師想，你媽在牀上睡覺身上定然得蓋被子了。於是老師並不氣餒，繼續啓發式地又問：“那，你媽身上有什麼呢？”
這時，只聽見全班國小生異口同聲地回答：“我爸！”
這段子，不用腦子也知道是成年人編的，最接近至純上帝、形而上的晶瑩似水晶般的心靈只要過了遍成年人的腦子，驀然就污濁得形而下了，成年的杯具可見一斑。有些人，這杯具緣自魂靈深處，深入骨髓，無論盪滌心靈的讀書，還是來自上帝的雨再怎麼沖刷，也是洗不乾淨的了。
雨，繼續在無辜的下着，那些無法被洗禮的罪孽者羣魔亂舞繼續無休無止地禍害荼毒人間，他們中間沒有一個，是生活在童年。蒼穹上，無言的上帝，繼續看着這些披着人皮的傢伙幹着令他齒寒髮指血冷的一切，他在心底默默地計算着末日審判的時間，正所謂“百鬼猙獰，上帝無言”。
其實，何止是百鬼皆猙獰得在世道上日盛昌隆，將淚水化雨洗滌人世間的悲催上帝，繼續沉默至牙關咬緊，決絕閉嘴，無言，正如人世間沉默的大多數一般。
“對生活的詩意理解，是童年給予我們的饋贈。”捫心自問：我們是在何時遠離了童真，遠離了天地良心的？生活不再詩意？
天氣預報說，這場雨，今夜可能會轉成雪。
雪夜好讀書，讀書，繼續詩意的理解生活。
