山水昭昭，蜀路迢迢，年轉覆年末，行如是，文字中山水間顛簸。其曰：字，文也。
---題記
小我者，可雪月風花，抹文傾灘;中我者，可柔袖添香，餘繞夢醉;大我者，可馭行七洲，吸入山川。字裏文間，鐫刻了文字的'深情。其一，文之精處便遁形於詩畫，寄情于山川。字之妙處可兼收神靈境秀，廣匯天宇，蕩氣迴腸。
文字裏兼有意象，意者，在心湖盪漾着一山兩水，半池半風。流露出風塵俗世，超脫於桃園世外。故遊走四方，羣跡可尋。
古有詩人寄情抒懷，畫有墨客工筆山河 。士人清居四野，遊歷遍川。當世人尤沉在文字精彩之處，因此開始了雲水深處的洞悉。
我遇字在牙牙學語之時，行文在歲月相催之中。文字，簡單到只上過幾天學堂的乳兒，便能臨筆細摹下來，繁瑣到微眼一點墨才能書寫絕妙。暢達在文書字海里，眼現凝望出意浮天外之春長，智窺乾坤之定所。
偶爾泛筆臨冊，臆想暇念連篇。如置身於山清水秀之地，波瀾洶涌之所。夢裏賞庭前花開、花落。霞中觀月下潮起、潮涌。崖間望西樓雲飛、雲渡。 箏弦旁披華衣裹羅被，望雲水絕影，聽荷清、荷淡。慢行於隱匿聖母院，踟躕於古埃及漠壁，在月朗風清的黑夜，在微曦初煦的晨黎，於孤雁齊飛的黃昏，在葉落千年的風景樹立錦繡韶華。四季更迭，流水飛轉，拈香觸音，只道難捨。
文字裏也有七情，即： 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲是，乃是非之主，利害之根。也兼懷三綱五常，墨爲字綱，字爲文綱，文爲書綱。五常者，即：仁、義、禮、智、信，擁厚澤待飢爲仁，居身高不親則義，方正待人爲禮，不受歲月相摧謂智，心存百刃爲信。墨流字不停，文露字不流。
也說文有三才，謂： 天、地、人，天乃文之源，地爲字之母，人可稱天地至順。其三才，四時，五行，六穀，七情，八音，九族---共相一字乃文也。其五行五味者，論：木生火，火成土，土養金，金存水，水環木。文字裏五行相濟，生生相制。克中定乾坤，坤中有大美，文贈仙姝妹。
《紅樓夢》有言曾雲：女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉。我卻言，文是字做的骨肉，字是文做的血骨。羲之寫序憑傳世，文因字而結深緣。無字難以立文，無文難以刻字。
道：字，文也---文，字也。
思想行瑕之時，依山而閱，可讀《詩經》，可頌《禮記》;低沉渾厚之際，臨水而歌，可讀《中庸》，可頌《大學》;清欲寡利之閒，可讀《春秋》，可頌《易經》。無絲竹之亂耳，無繁紅之擾心，又無案牘之勞神。尤芙蕖髣髴，擺立中央，若輕雲之蔽月，漾流風之迴雪。
文字可使人之心相智，人之智相化。謫禮義之廉恥，擷誠信與道法，攫忠孝與仁善，取悌忍之德廣。心懷文字乃大美，無蘊苦索不以君子。曰：窮且益堅，不墜青雲之志。
文字簡，情愫繁，字枯，卻能讓人受，想，行，識，不增不減，不生不滅，不垢不淨，受心之淨化，享文字之絕妙。
字不強者智不達，文不信者行不果。一墨一世界，一字一文生，或有長風破浪也有直掛雲帆。微字鍛造文學精骨，文字遇平世談笑風生。
受文，行字，修身，平心，靜意，養性。
