吾諷世間，世人諷我。欲寓之於人，可又止言其行。吾清高之理想，瞥世間之煩事。夫天下之亂，而亦有我事乎？所以隱心自修，不理於世。
故外世之所棄，自修山林之頓悟，自驢之犟性，狼之韌毅。吾所事從，且夫天地之間，人必有閡，若將其棄之，何憂天下之不太平乎？愉心於己，不理世人之瑣言，自其道而悟之，則萬事亦瞭然矣。
獨吾性情自逸，而旁人之不解乎。亂慨之：“此人非人哉！”吾只瞥然一笑，“別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿”言意之吾心。育人，人不達，則我不怪乎，唯人曉之時，吾纔怪之，曰：“汝怎能才曉之？”此亦不怪，怪在齎汝之識，汝之不謝，若汝不謝，則吾無其言矣。
人之性情，亦此乎，失後而惜，錯後而悔，但能者而改，亡羊補牢，是亦不晚也。世間此人之缺乎，吾即在此列，唯一、二人之不能也，應多育此人，以遺天下。
事之所在，在於爭。爭之所在，在於閡。閡之所在，在於民。吾所之以嘆於此世，是夫人之相與，閡過甚，能不理於葛紛之人少矣。悟其道之人本應立於卅，可吾小小少才，曉之於不惑，雖高於世人，但求比之更甚。雖吾欲育之於他人，育他人之不懂，是他人之真不懂，反我以他人之解，不惠也。
情乃天地之聖物，吾雖之慾及，可時未到，又恐其奧義之深，不深悟也。世人不理其深，誤入，且後果之不堪也，引無數精才盡折腰，誤天下之大事，耽人生之正道，吾哀其行也。
故將其棄之，且真曉之人，又有幾何？吾亦不曉，他人能其曉之？還顧望吾生之前景，亦有多處不對，吾已知錯。吾小小少才，在此嘆悟世間之大理，望覽者之諒。
