無論在學習、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編爲大家整理的敢於質疑使我快樂作文，希望對大家有所幫助。
敢於質疑使我快樂作文 1
四百多年前，伽利略在比薩斜塔上做了一個實驗。他用兩個質量不同的鐵球同時從上丟下去，兩個鐵球同時落地。這可以亞里士多德的“物體下落速度和重量成正比例”的學說不符啊！
想到當時在場的人一臉驚愕的表情，我忍不住笑出聲來。“上課不要開小差，尤其這次沒考起來的同學。”我低了低頭，老師不是正在講我嗎？不過伽利略真的很棒，他只是一個學生，卻敢質疑權威。
“同學們看這道題目，電動車在勻速行駛時，電能是不會轉化爲動能的……”咦！這道題目我就想不明白了，如果電能不轉化爲動能的話，那電動車不是就一直不會耗電了嗎？那不就永遠都不用充電了嗎？這怎麼可能呢？
忽然想到小時候的一件事：爸爸騎着電動車叫我回家。他開的很慢。我很不耐煩地問“你怎麼開的那麼慢呀，電動車沒電了嗎？”爸爸回答我說“是啊，開的慢一點電，消耗的慢一電點嘛！”
咦？他們那麼多年的.生活經驗也應該不會有錯啊！這是怎麼回事呢？
我忽然想像伽利略那樣舉手問老師，但是不是太丟臉了？
保險起見，我先問問我的同桌：“誒，這道題目的電腦爲什麼不變啊！”同桌低着頭小聲的和我說：“我不清楚啊！但是做了這麼多年的學生，直覺告訴我電能就是不變”唔，其實不止我一個不懂啊！
這時我的心裏似乎有個小人鼓勵我：“快啊！舉手問啊！”好不容易熬到下課，我趕忙拿着試卷問老師，老師笑了笑：“這個問的好。電動車在行駛過程中，電能是轉化爲摩擦的熱能，但這裏說不計摩擦阻力，所以不會消耗……”
老師走時還不忘拍拍我的肩膀說：“下次要多問啊！”
哈哈，這感覺真好。
敢於質疑使我快樂作文 2
有一次，數學老師在講臺上講題。我突然發現老師在寫某一步驟時，把答案寫錯了一位數，導致後面的步驟都跟着錯，最後的結果也錯了。我敢肯定我的判斷是對的，但內心卻糾結萬分：要不要告訴老師呢？不告訴他吧，這一題會影響全班同學的，也許考試就考到這一題；告訴他吧，會不會有損老師的威嚴，或者惹他責怪？我猶豫不決，十分忐忑。
經過好一會兒的思想鬥爭，我終於鼓起勇氣，舉起了我的手。偌大的教室中，那隻手顯得很突兀，同學們都用詫異的眼光看着我。老師的目光，終於鎖定在我身上。
“怎麼，你沒聽懂嗎？”老師和藹地問。我站起來，急忙說：“不，不是。只是，老師，您錯了！”我語無倫次、一鼓作氣把自己心中的疑點說出來，並大膽指出老師的.錯誤。頓時，心中無比暢快，也不管老師會不會生氣，就坐下了。老師仔細看了一下黑板，沉默片刻，恍然大悟道：“噢，原來真的出錯了！是我粗心大意，看錯了數！”更正後，老師一本正經地對同學們說：“大家應該向李思雨同學學習，敢於質疑老師，有懷疑的精神。如果不是她幫我指出錯誤，我可真要誤人子弟了！人非聖賢，孰能無過！老師不是聖人，不要以爲老師講的都是絕對正確的。我天天在重複：不怕你們不會，就怕你們不問。”
聽了老師這麼一番話，我全身的每一個細胞都像吃了人蔘果一樣舒服。被老師誇獎的滋味真是甜如蜜啊！我不禁爲自己的舉動感到慶幸，甚至一整天都喜滋滋、樂陶陶的。
敢於質疑，使我快樂，使我對自己更加有信心！
敢於質疑使我快樂作文 3
我們說有成就的人有"學問"。既然是"學問",那麼就要既要"學"且"問"。而"問"又從何來呢？自然是從疑而來，只有多疑，善疑，質疑，才能獲得淵博學識。
人們常常把知識比做海洋，海洋是無邊際的，知識也是永無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方。正是基於這一點，世界纔會有許多志士不恥下問，善於質疑，才能使社會越來越先進。如果沒有對"特創論"的質疑，就不會有達爾文的"自然選擇學說"的創立；如果沒有對"地心說"的懷疑，便不會有哥白尼的"日心說"的創立。所以，只有質疑才能使我們的智慧之樹開出豔麗的花，結出豐碩的果。
但是，我們必須明白，"疑"是建立在豐富的知識和認真思考上的，絕對不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對"特創立"的懷疑，並不是一時的心血來潮，而是在於他隨"貝格號"帆船航行了五年，觀察和採集了大量的'動植物標本，考研和查閱了無數地質資料，才向根深地固的"特創論"發出強有力地挑戰。可風任何有效的懷疑都依賴於對事實的仔細分析和理論的深入研究。
可我們有許多青年，他們不善於懷疑。他們迷信書本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會有什麼創見。半個多世紀前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。對於學習，我們就應該要敢於質疑，不能一眛地迷信書本，教材。敢於質疑，善於質疑，這樣才能學好。
丁肇中就曾經告誡過我們"應有格物致知"精神。"要增長知識，尋求真理，就必須多疑善疑，這纔是打開知識大門的金鑰匙。"
敢於質疑使我快樂作文 4
“學問”中的“問”巧妙地告訴我們問是學習的一大法寶。許多時候，只有發問，才能體會到其中的好。
不久前的一個晚上，我和其他同學一樣，在一間明亮的教室裏學習。我們認真地抄着黑板上的筆記，聆聽着老師的話語。教室裏，老師的聲音在迴盪，同學們抄寫筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。
“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了。”同學們疲憊的心立馬解放了，爭先恐後地奔向講臺。我卻爲今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學們的噪聲陣陣傳入耳中，我於是堵着耳朵，繼續思考。
同學一個個走出了教室，只有老師還在整理講義。
在實在是無法理解這道題的情況下，我的疑惑又加深了：爲什麼同學們都沒有質疑，莫非是我錯了？老師講的，怎麼會錯？一個個問題困擾着我，疲倦和飢餓也折磨着我。最後，我堅定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。
我向老師說起了我的困惑，老師依舊埋頭備着他的.課，整理講義：“你說說你的看法。”我有些畏懼但還是說了。老師終於擡起頭來，面露喜色：“恭喜你，你是對的。”
什麼？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個題是他故意講錯的，就是想考察同學們的聽課質量。“原來，老師真是在考驗我們。”我大吃一驚。老師又說，常問學生們有問題嗎，卻得到的是“沒問題”這個一貫的回答，他感嘆，現在的質疑精神正逐漸走下坡路。
我的一個同學，在一道題的答案位寫上了無解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啓發，也敢寫無解了。以前哥白尼提出日心說，遭教會擠壓，下場淒涼，後人卻證明其正確性；伽利略質疑“聖者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進行實驗，最終得到真理。有時候，追求真理的路需經過一道檻，那就是質疑真理，但許多人沒有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發現，很多時候，只有質疑權威，才能成爲權威。問，成了必不可少的步驟。
只有敢於質疑，有“敢寫無解”的精神和勇氣，才能抵達真理。
敢於質疑使我快樂作文 5
質疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄着萬般力量；質疑恰似那洶涌的波濤，鼓動着駛進的風帆；質疑恰似那閃爍的明燈，指引着前進的方向。菲涅爾提出的波動說，向牛頓這一權威挑戰，最終成爲法國科學院院士。敢於質疑，挑戰權威，方能鑄就成功。
伽利略質疑權威，終得正確結論。
亞力士多德認爲物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由於這一論斷符合常識，以至於在兩千多年的時間裏被人們奉爲經典。後來，意大利青年學者伽利略對亞里士多德的論斷產生了懷疑，經過數百次的實驗證明了重物與輕物下落的.同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯誤。如果伽利略沒有敢於向權威挑戰，那麼人類綿延兩千年的錯誤還能被及時糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理。”在我們懷疑一件事時，要敢於去質疑權威，這樣才能得到真理。
博爾質疑權威，終獲諾貝爾獎。
丹麥物理學家波爾年輕時就提出了量子論，但權威們卻否定了波爾的理論，但這並沒有使他放棄，他敢於質疑權威。爲了尋找理論根據，他做了大量實驗，後來他的觀點被證實並因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權威否定時沒有勇於質疑，那麼他還會證實量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎嗎？當我們的觀點被權威否定時，要勇於證實自己的觀點，這樣才能獲得成功。
鍾南山質疑權威，終成科學院院士。
當非典肆虐時，人們普遍認爲是衣原體病毒引起的，但鍾南山卻敢於質疑，認爲是冠狀病毒引起的，經過大量的研究實驗證明了終南山是正確的，並因此成爲中國科學院院士。如果在面對衆多人的普遍想法時鐘南山沒有提出質疑，那麼還將會有多少人因非典而死？終南山還會成爲科學院院士嗎？在我們面對多數意見時，也要敢於質疑，這樣才能鑄就成功。
敢於質疑是一種智慧，可以活出自己的價值。哥白尼敢於質疑地心說，終於破天圓地方的說法；瓦特敢於質疑，終於改良蒸汽機；華羅庚敢於質疑世界頂尖疑難，終成著名數學家。
質疑是寒風瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質疑是事業成功的法寶，讓我們張開質疑的風帆，駛向成功的彼岸！
敢於質疑使我快樂作文 6
內德·蘭德，是小說中的主要人物之一。這位捕鯨手在剛出場時，便展現出了與其他人不一樣的、能吸引讀者的品質——敢於質疑的風度。
內德·蘭德是加拿大人，一個身手不凡的捕鯨手，他敏捷、膽大、冷靜、有勇有謀。但他有時也會暴跳如雷，不怎麼容易與人打交道，那雙炯炯有神的眼睛，使他的臉龐更加生動而堅毅。內德·蘭德和阿羅納克斯一樣，受邀來到“亞伯拉罕·林肯”號上參與“捕鯨”行動，這所謂的“鯨魚”實則是尼摩船長的潛水艇，可當人們沒有摸清這個海底“怪物”的真面目時，他們卻都對學者的理論——這是一隻類似於獨角鯨，卻比它更堅硬有力的新型鯨類這一說法而深信不疑，只有內德·蘭德提出反對意見，。而後他發現那不是海底生物，因爲它的外殼是由金屬製造的`，而提出這一說法的他是第一人。
這一切，都與他敢於質疑，敢於探索的精神密不可分。質疑是需要勇氣和敏銳的洞察力的。當全船的人都相信在內德看來毫無根據的理論時，內德是與人格格不入的。“他總是避免談論這個話題”，正因爲如此，阿羅納克斯甚至去追內德來跟他講道理，用極富邏輯性的數學思維試圖說服他。內德有些動搖了，但他後來仍然堅持自我，這需要極大的勇氣，也需要敏銳的洞察力來證實他自己的推論。
儘管質疑很難，我們也更需要質疑，敢於質疑的精神是難能可貴的，。這幫助我們思考，進取，探索，發現，更有可能令我們發現新的知識，開闊新的視野，爲人類發明，社會進步做出貢獻。好問，好思，好質疑，能使自己進步，也能引領社會進步，何樂而不爲？敢於質疑的精神是可貴的，內德用它撥開了海底怪物的迷霧，我們也能用它走進未來社會的光明。
讓我們敢於質疑，勇於探索，爲創造更美好的明天獻出力量！
敢於質疑使我快樂作文 7
一個演員究竟該不該修改臺詞?也許你認爲他缺少與衆不同的文字修養，也許你認爲他不具備大師頭銜。其實，我覺得這一切並不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達自己的看法，做一個敢於挑戰權威，敢於質疑的人，做一個敢於忠於事實的人。
詩人說：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接着天堂和人間。“我說，質疑是通向愚蠢與豁達的階梯，連接着進步與發展。
敢於挑戰權威，敢於質疑是向生活發表出不同的見解，是和他人意見相反時的一種溝通。我們要敢於表達出自己的見解，說出自己的心聲。
敢於挑戰權威，敢於質疑，需要我們具有一種堅信自己敢於說真話的態度。小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進行前三名決賽時，他被安排在最後一個參賽，評判委員會交給他一張樂譜。演奏中，小澤征爾突然發現樂曲中出現不和諧的地方。他以爲是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權威人士都鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。面對幾百名國際音樂大師和權威，他堅信自己的判斷是正確的：”不!一定是樂譜錯了!“評委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設計的圈套。前面的選手雖然也發現了問題，但也放棄了自己的意見。小澤征爾的成功正是因爲他敢於質疑，不畏權威，體現的是一種自信。
敢於挑戰權威是一種敢於提出質疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍，無不是質疑精神的推動。正是達爾文大膽地質疑了神創論，才揭開了人類起源的奧祕;正是愛因斯坦勇敢地質疑了經典力學，纔開創了相對論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。正是對真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢於批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學史上留下了永不磨滅的豐碑。質疑精神，是一種不屈服權威的堅持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進步，正需要我們千千萬萬質疑者的`力量。
敢於挑戰權威，敢於質疑是一種堅持真理的精神。巴甫洛夫曾經感慨，由於面對沃泰默的錯誤的結論後他沒有提出質疑，而斯塔林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終於證實了結論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過獲得諾貝爾獎的機會。哥白尼在”地心說“盛行的情況下，發表了有悖於宗教界主流認爲的”日心說“，在事實面前，他選擇了堅持真理，並把真理大大向前推進了一步。他們的經歷告訴我們：挑戰權威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的科學態度。在真理面前，堅持真理，敢於挑戰權威的精神，令人敬畏。
這就是質疑!這就是社會進步的力量!我們身爲祖國的花朵，正值人生青春時節，可是我們常常會出現這樣或那樣的兩難選擇，我們怎麼辦呢?我們應該敢於質疑，更應該有這種敢於挑戰，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質疑做風帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權威，敢於挑戰，我們就一定能夠揚帆起航，直達成功的彼岸!
敢於質疑使我快樂作文 8
“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”清朝的一名學者曾這樣說過，這句話的意思是，學習最可貴的是存在疑問，小的疑問就會有小的進步，大的疑問就會有大的進步。
一個人若不會提問，從來沒有疑問，那麼他學到的知識只是形式，而不是本質。善於思考，並對知識進行質疑，只有這樣我們才能更深切地理解知識，內化知識。所謂質疑就是發現問題，提出問題。如果我學會善於發現問題，提出問題，是這些問題經過老師的`引導或同學的討論得到解決，這下不僅會促進學生更深刻地理解所學知識，而且還能從中培養獨立學習解決問題，這不僅會促進學生更深刻地理解所學知識，而且還能從中培養獨立學習的能力。我們應敢於質疑問難，不是隻是滿足與一知半解。所以說，學貴有疑。
就像我在預習一篇課文時先把不認識的字了，理解了，在把一些生僻的詞語藉助字典理解了，而後再想想文章中的意思。遇到一些重點的句子提出問題，並藉助工具書試着理解，在這一次次洗禮中，感受這篇文章的中心，這篇文章的主旨，並用一些一些簡練的語言在書上批註，或許這些認識還很膚淺，但我願意在這一次次的理解中進步，獲得知識。得到這些理解後，在讀一遍課文看看有沒有別的新的體會和心得，或是別的優美的句子，再體會，經過反覆琢磨，學習，對於第二天的學習，也許有很多的幫助。每篇課文都這樣思考，提問在回答。一本薄薄的語文書中的厚厚的知識都讓我們消化，這些小的疑問組成大的疑問，那麼語文學習不就有更大的進步嗎?成績也不就突飛猛進嗎?所以說：“小疑則小進，大疑則大進。”
敢於質疑，讓我們由困惑，走向真知;敢於質疑，讓我們由膚淺的知識走向深邃的大道理;敢於質疑，我們纔會疑問解決中體會學習成功的快樂。
敢於質疑使我快樂作文 9
“成功，是進步搭成的階梯，每天進步一點點，你就能一步步邁向成功。”——正是這句話，讓我進步，從一隻“旱鴨子”蛻變成一條能向碧水挑戰的魚兒。
今年暑假，爸媽給我報了游泳班。不知是我不努力，還是先天的不足，無論怎麼遊，也不如別人快。在教練的.一次次“狂吼”中，我的信心被一點點地挫敗。好不容易捱過了二十天的“狂風驟雨”，我對游泳的熱情早已煙消雲散，連游泳館也不願再踏進一步。無疑，我還是一隻只能在岸上觀望的“旱鴨子”。
爸爸見一次次對我的驅趕都無濟於事，只有給我作“思想工作”。“孩子，成功，是進步搭成的階梯，每天進步一點點，你就能一步步邁向成功。每天進步一點雖少，但也必須能吃苦，能堅持。你還練不練習，自己決定。”
這段話說得雖平靜，但也讓我的臉熱辣辣的。我不能半途而廢，我不能向困難屈服，我打定主意，我一定要學會游泳!
一天天頂着烈日直奔游泳館，一遍遍接受烈日的燎燒，一滴滴汗水在流淌，一次次成功階梯在搭建。我的游泳技術也突飛猛進。三米、五米、七米……我終於能劃出瀾瀾碧波，游到對岸，到達了成功的山峯。
成功的階梯是什麼?是進步，是努力，是刻苦，是汗水!要想成功，要想進步，就必須付出汗水和努力。
敢於質疑使我快樂作文 10
古希臘著名哲學家蘇格拉底曾說我愛我師，但我更愛真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對那些所謂的專家學者，教授聽信無疑。誠然，他們的觀點有一定的可信度，但並不意味着就完成正確。如果你發覺有一點疑點，何不爲真理而起身質疑呢？
敢於質疑，挑戰權威，我們要有能勝考驗的實力，人們常說真理是能經得起實踐與時間的考驗的。誠然，繆論如煙雲般，轉眼即逝，但真理在歷史的長河中不管經歷了多少風風雨雨。也並未使他褪去昔日的光彩。一個人在某個方面的見解也是同樣的道理。拉馬克提出進化學說，由於反對了所謂的神創論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無法否認他提出的學說的進步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無法長久被認可的，沒有擁有經得起時間考驗的真理，與實力纔可得到衆人的認同，對質疑，我們要有經得起實踐的'理論，挑戰。我們要有經得起考驗的實力。
敢於質疑，挑戰權威，我們要有善於明察的眼力。真理的出現不是一蹴而就的，它需要由公認到質疑再到推出新說法等一系列反覆的編程。最終才能揭開它那神祕的面紗。誠如力學發展史一樣，經歷了亞力士多德明察後，提出觀點被人們信奉了1000多年。然而不料，更爲偉大的伽利略發現的疑點，憑着這份對事物明察的眼力，經歷了無數次實驗，終於推翻前人觀點，總結出了更具影響力，說服力的新規律，縱然伽利略起初向權威挑戰時，也受到了非議，但真理是經得起考驗的，非議無法阻擋時代進步的步伐。這一挑戰權威的前提必須是發現疑點，這就是需要我們要有善於明察的眼力，用我們的火眼金睛去發現疑點，提出問題，大膽質疑。
敢於質疑，挑戰權威，我們要有勇抒己見的魄力。衆所周知，地心宇宙論的終止過程漫長而曲折，這裏不得不提起一位攔住了太陽，推動了地球的科學家哥白尼。縱然宗教勢力強大，他仍將自己的《天體運行論》發表。更有年僅42歲的塞爾維特爲真理獻出了自己的生命，他的學說像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見的魄力，在烈火中得到了永生，向權威質疑，挑戰並不意味着一定要爲真理獻出生命，但至少我們要勇抒己見的魄力，否則無論你明察的眼力有多麼好，實力多麼的經得起考驗，都是徒然的。
敢於質疑，挑戰權威，因爲我們堅信我們的觀點經得起實踐的考驗。我們的想法經得起人們的推敲，我們的意見經得起時間的打磨。
敢於質疑使我快樂作文 11
敢於質疑的精神是可貴的，有一句話說過：“真理誕生於一百個問號之後。”
在家裏，我獲得了一個榮譽稱號“十萬個爲什麼。”說起這個，我就看到了爸爸媽媽垮下來的臉，他們深受其害，我整天問這問那，搞得他們一頭包。
比如有一次，爸爸切開了一個蘋果，我仔細看了一下被切開蘋果的核，是橢圓形的。我就開始提問：“這切開的核還有別的樣子嗎？”爸爸一愣，因爲他從未見過別的`形狀，他們一直都是從上往下切的，看到的都是同一個形狀，所以他一口否定：“沒有。”
我不相信，因爲萬事皆有可能，我重新拿了個蘋果盯着它左看右看，想着該怎樣推翻爸爸的理論。我剛想橫着切，就聽到老爸一聲吼：“不對！切錯了！應該豎着切！”我沒有理會老爸，依然橫着切了下去。
我打開一看：是五角星！我興奮地把這個結果告訴老爸，他覺得不可能，直到我把蘋果拿給他看，他才相信。
我覺得敢於質疑是一種偉大的科學精神，如果沒有質疑，那麼人類本身就沒有進步；如果沒有質疑，就不會有新的發明；如果沒有質疑，就不會有現在如此先進的科學。
質疑這種精神是推動社會發展的重要動力，是人類對未來最美好的憧憬。
敢於質疑使我快樂作文 12
那些著名的科學家所說的話都被人們視爲真理，但我們卻從未去懷疑這些真理；老師們所傳授的知識都被孩子們視爲無可爭議的知識，但他們也卻從未去懷疑這些真正的知識。
古希臘大學者亞里士多德認爲重物體比輕物體下落的速度要快。世世代代的學者都接受這個論斷，堅信不疑。但年輕的伽裏略通過一系列實驗，發現亞里士多德的說法是錯誤的，是荒唐的。如果沒有空氣的.摩擦阻力，重物體和輕物體下落的速度相同。伽裏略就是在比薩斜塔上做實驗，證明這個理論的。他在斜塔上同時丟下兩個同樣大小的球，一個是木頭的，一個是鐵的。站在塔下的千百觀衆親眼看到兩個球在同一時刻落地，都驚訝不已。
經過近兩千年的時間，亞里士多德的錯誤論斷才被推翻，難道這期間就沒有其他科學家站出來勇敢地質疑嗎？是的，從那以後人們都只在學習亞里士多德的理論，他的所有思想都被尊爲不可懷疑的真理。不敢於懷疑“真理”的人都是在死學，這樣的學習是沒有效果的。
當今社會，似乎各種知識都已經完全下了定論，而我們只要去記去背就行了，那是不正確的，我們需要去質疑權威，提出自己的觀點，有這種難能可貴的品質，我們才能學得更好。
在一本古代數學書中，出現‘圓一週三的定論’。也就是直徑爲一的圓周長爲三這個‘權威’定理一直被使用了七百多年，也沒有人質疑，似乎這便是完美的答案。但是數學家祖沖之卻質疑了這個觀點，因爲生活中有太多實例與此不同了。但人們總說，也許是出了一點誤差也說不定，這可是書上權威的答案。祖沖之通過‘割圓法’經過了一個個日日夜夜，他終於得出了π等於3.1415926―――3.1415927之間，打破了權威，起初不相信他的那些‘專家’們也都服氣了，祖沖之因質疑而打破了權威。
只有學會了質疑權威，這個世界纔會飛速進步，如果牛頓沒有質疑畢達哥拉斯定理，物理學又怎會上一個臺階；如果哥白尼沒有質疑‘地心說’又怎麼會有後來天文學的突飛猛進；如果沒有人質疑神佛妖魔，也許現在人們仍愚昧無知。
所以說質疑可以打開包裹着真理的層層迷霧，帶人們走向真理。不要認爲教材是‘權威定論’，老師講的都是‘金口玉言’，我們不但要學會聽講，更要學會用大腦去分析和思考，我們需要擁有敢於質疑權威的這種可貴的精神，不要認爲這是件很可怕的事，馮驥才先生還不是因爲馬蜂蜇人後不會死這件事向一位中學生感謝嗎？
所以，請發揮出你的能力，勇敢質疑吧，這不光是種能力，更是一種精神。
可是，爲什麼很多人根本想不到可以質疑的地方呢？那隻能說明不善於思考，或是勇氣不夠。
華羅庚講過這樣一個故事來教育他的學生：
一個袋子裏放着一些東西，如果我們伸手去摸，第一次，從中摸出一個乒乓球，第二次、第三次、第四次、第五次，還是摸出了乒乓球，於是我們會認爲這個袋子裏裝的全是乒乓球。
當我們再繼續摸到第六次時，摸出了一個大小相同的玻璃球，那麼我們判斷，這個袋子裏裝的是一些一樣大小的球吧。
當我們繼續摸，第七次，摸出了一個小木球，我們就會想，這裏面裝的是一些球吧。
可是，如果我們再繼續摸下去呢？沒人知道還會摸出些什麼。
敢於質疑使我快樂作文 13
井底的青蛙質疑井的開闊，才能衝出深井，遇見廣闊的天空；水裏的魚兒質疑江河的寬廣，才能勇往直前，遊進洶涌的大海；林中的鳥兒質疑森林的幽深，才能搏擊上空，飛向更遼遠的天際。我們也一樣，敢於質疑，纔能有新的突破。
小時候，我們常常會以爲腳下的'幾方土地就是整個世界，以爲父母說的話都是真理，但人生不是停滯不前的，當你開始質疑你從前的認知，你將步入一個新的階梯。老師常常教我們要自己發現問題，爲的是讓我們能夠學會質疑，有所進步。
有質疑纔會有探索，有探索纔會有發現。萬事的成功都離不了最開始的質疑與好奇，小到我們對數學題的思考，大道科學家的研究，無一不是這樣。
中國研製航天飛船時，也曾遇到過各種困難，經過一系列的質疑，猜測，探索，思考，才能夠成功。愛迪生髮明燈泡，也曾產生過一系列的質疑，每一次失敗都是對於質疑的嘗試。牛頓發現萬有引力定律，也是因爲一個蘋果的落地而產生質疑。
一切發現都源於人的質疑與嘗試，不要畫地爲牢，將自己囚禁在自己渺小的認知裏，敢於質疑纔會有收穫。在質疑裏，你可以發現一個新的世界。
敢於質疑使我快樂作文 14
權威，一個充滿着權力與威嚴的詞彙，你是否有勇氣去質疑、去挑戰它？
正如材料所說，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜誌社開設專欄，爲當代著名作家的作品挑錯，結果確實發現其中有一些語言文字和文史知識出現差錯。可出人意料的是，這些著名的有着一定社會地位和影響力的作者竟然都坦然接受並積極迴應。權威不一定100%正確，權威的提出者也有犯錯誤的時候，而有些權威在一定的條件下正確，但隨着社會發展，人們認識水平提高而暴露缺陷，需要更正。
被譽爲世界三大東方指揮家之一的小澤征爾在參加一次指揮比賽時，發現樂譜哪裏不對勁，他叫大家停下來重新演奏，仍然覺得不對。而坐在評委席上的作曲家和權威評委們都聲明這份樂譜絕對不會錯。小澤征爾猶豫再三，還是認爲這份樂譜肯定出了錯。此時，評委們紛紛站起來向他表示祝賀—這是一個精心設計的圈套，被不畏權威的小澤征爾識破了。古代先哲認爲靈魂存在，是相對於肉體的永恆不滅的精神；現代權威認爲世界皆由物質構成，人死了精神也消失了，哪有靈魂存在；當代物理學認爲靈魂存在，但存在的形式是非常難以捕捉的物質——超弦。隨着認識水平提高，權威一次次被打破，沒有絕對正確的真理。
其實，挑戰權威不僅是對個人知識的挑戰，也是對自身勇氣的挑戰。從某一方面來說，挑戰權威也同樣是在挑戰自己。
偉大的天文學家哥白尼通過不斷的研究與探索，終於得出“日心說”的正確結論，布魯諾也同樣擁護這一說法。可這一說法與教會認爲的“地心說”相悖，經過長時間的鬥爭之後，最終布魯諾被殘忍的教會燒死，而哥白尼則是在臨終前發表了《天體運行論》這一著作。正是由於兩位先人敢於跟權威作鬥爭，才使真理永留人間，今天我們纔會否定“地心說”這一可笑的說法。
曾經名聲大噪的物理學家亞里士多德得出過“重的物體與輕的物體在同一高度下落，重的物體下落較快”這一結論。這一結論被所有人認爲是正確的`、理所當然的，可年輕的伽利略勇敢的登上比薩斜塔，拋下了兩個重量不一致的小球，結果令所有人驚訝：重的小球和輕的小球竟然同時下落！
權威再一次被推翻。可見被奉爲權威和真理的東西不一定都是正確的，正是由於有許多勇敢正直的人，他們敢於和權威作鬥爭，才得以讓真正的真理流傳於人間。
愛因斯坦質疑牛頓的經典力學，纔有了相對論的出現，對經典力學沒有涉及的領域進行補充和修正，才讓我們重新認識了經典力學。同樣，相對論可能也會有需要深究和質疑的地方，那就需要我們去完善和補充。
權威是一個巨人，它很可能是由很多謬論拼湊起來的。只有通過不懈的努力與探索才能充實自己，纔有資格和所謂的“巨人”戰鬥。在人生的旅途中，艱險重重，一路隨處可見的權威可能讓你停下前進的腳步，可如果你一味的臣服於它的腳下，那麼你永遠不知道自己的實力究竟會有多麼強大，只有主動出擊，集中力量纔有把握將面前的“巨人”擊得粉碎。
所以，只有勇於質疑，敢於挑戰權威，我們才能在探求知識、認識世界的道路上走得更好，走得更遠。
敢於質疑使我快樂作文 15
我們說成功的人有“學問”。既然是“學”，那就要“學”、“問”。而“問”從何而來？自然來源於懷疑。只有多疑，善於懷疑，善於質疑，才能獲得淵博的知識。
人們常常把知識比作海洋，海洋無邊無際，知識永無止境。一個人無論有多少知識，總會有無知。正因爲如此，世界上很多有遠大理想的人才不恥下問，善於質疑，從而使社會越來越先進。如果沒有對“神創論”的懷疑，達爾文的.“自然選擇論”就不會成立。如果對地心說沒有疑問，哥白尼的日心說就不會成立。所以，只有質疑，才能讓我們的智慧樹開花結果，碩果累累。
但是，我們必須明白，“懷疑”是建立在豐富的知識和認真的思考之上的，絕對不是毫無根據的懷疑或隨便的懷疑。達爾文對“特殊創造”的懷疑不是心血來潮，而是他跟隨“伯格”號航行了五年，觀察收集了大量動植物標本，考研後查閱了無數地質資料，對根深蒂固的“特殊創造理論”提出了強烈的挑戰。但任何有效的懷疑都有賴於對事實的認真分析和對理論的深入研究。
但是我們有很多不善於懷疑的年輕人。他們迷信書籍，崇拜前人，不敢有絲毫懷疑。這樣的人自然會沒有原創的想法。半個多世紀前，魯迅通過《狂人日記》倡導這種精神。對於學習，要敢於質疑，不要盲目相信書本和教材。敢於質疑，善於質疑，這樣才能學好。
丁肇中曾告誡我們“以正確的方式認識事物”的精神。“增長知識，尋求真理，就要疑神疑鬼，這是打開知識之門的金鑰匙。”
敢於質疑使我快樂作文 16
在一次語文課上，老師問了我們一個問題，她說：“同學們，你們認爲自己具有怎樣的精神啊？”同學們頓時七嘴八舌，我也在不停地思考，突然我腦瓜一亮，便舉起手來。老師說：“那就你來。”我站起來說：“我認爲我具有敢於質疑的精神。”這時，同學們就說：“你爲什麼說自己具有敢於質疑的精神。”
因爲在一次數學課上，老師正在講解一道數學題，當老師把這道題的解題思路和解題過程寫出來的時候，全班沒有任何人提出疑問，我發現老師的算法好像有些不對勁，但我也不敢說出來，因爲萬一我說錯了，不是鬧了笑話嗎？
在我經過一系列的思想鬥爭後，我想起了伽利略敢於質疑前人的學說，哥白尼質疑“地心說”，提出了“日心說”。這些名人都沒有懼怕嘲笑，大膽地提出質疑我也應該大膽地提出自己的疑問。於是，我鼓起勇氣，向老師說出了我的見解，老師和同學們聽完都恍然大悟，有一位同學開起了玩笑說：“原來老師也不是全對的，老師也有出錯的地方。”頓時，全班鬨堂大笑。
說完這個事情，全班就都想起來了，這件事也給我很大的鼓勵，讓我明白書上和老師所說的.，不一定都是對的，他們有時也有出錯的地方。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”是我的座右銘，這句話告訴了我，真理都是在實踐中誕生的。我敢於質疑，敢於提出自己的疑問。這就是我，一個具有科學精神的我。
敢於質疑使我快樂作文 17
耶魯大學的高材生竟然當起了村官，其震撼力之大可想而知。世俗觀念裏，海歸應該有一份令人稱羨的高薪工作，一種高端的生活方式。然而，秦玥飛卻放棄了這些，回到農村裏去尋求自己的人生價值。
不汲汲於名利反倒成了怪事，質疑聲此起彼伏。懷疑其作秀，懷疑他的動機是爲了以後更遠的名利和權力。不禁啞然，難道正能量在社會上達到一個高峯期後又逐漸消失，每個人必定要懷着某種不可告人的目的纔會爲社會做好事嗎?難道社會已被名譽利益所掩埋？魯迅說過“不憚以最壞的惡意去揣度中國人”。當如今作秀、炒作、炫富已司空見慣的時候，人們習慣性認爲一些不合乎常理的行爲背後必定藏着某些貓膩。質疑似乎已平常，卻透露出社會的病態。莫名地爲秦玥飛貼上“官二代”“富二代”的標籤，不也正反映了社會的仇官、仇富心理嗎？
有人說：每一個質疑聲都將是一個進步。無法否定質疑一方面代表了人們意識的覺醒。但過分質疑卻會成爲另一種可怕，不管真相是什麼的質疑，盲從別人的質疑起鬨。這些質疑不該有，質疑本身是一種理性的發問，而不該成爲愚民責難社會的利器，不該將任何一個人推至風口浪尖，去承受那莫須有的壓力苦惱。
古有世人罵張巡、許遠二公，韓愈疾呼“不追議此而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。”世人忘記了張許二公的赫赫戰功，而將城敗的罪責歸於二公，加以添罪。不正如現在的質疑聲，忽略秦玥飛做的好事：築渠、修路、裝路燈，建養老院，而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵測”。難道事物一定有其醜陋的一面，難道人生價值就一定要建立在世俗的基礎之上才能爲人所接收嗎？
秦玥飛去當村官，是他深思熟慮後的.選擇。每個人有自己的人生價值，不能用同一把尺子去衡量每個人，人各有志大約說的就是這個道理。我們無法篤定地說一個人的價值是否有意義，是非論斷也不是人云亦云的。我們能做的就是去尊重秦玥飛的選擇，相信他能在做村官的這條路上實現自己的人生價值。
質疑聲不斷，或許在通往自己人生價值的路上會走過一段荊棘叢，質疑伴着我們會讓我們成長的更加強大，人生價值纔會越發熠熠生輝。
敢於質疑使我快樂作文 18
選擇當一個偏遠山村村主任助理的耶魯大學畢業生秦玥飛被質疑包裹。質疑者們無視其普通工薪家庭的背景及這一年來他爲百姓謀得的多處福利而隨意給他貼上“官二代”“富二代”的標籤。
這麼一個一年多來兢兢業業的好村官爲什麼會遭受質疑？從中不難看出質疑者言之鑿鑿背後的強大“靠山”：他的行爲違背了中國人眼裏“高學歷高就業”的黃金定律。即使是在大學生就業率持續低迷的大背景下，擁有名牌大學文憑的大學生也不會爲找到高薪高待遇的工作發愁。“考個好大學就得找個好工作”，這總成爲老師們搶到升學重要性的智力名言。而秦玥飛違背了這種廣爲人熟知的不悖定律。質疑者揣度他的動機，在更多不明事理的人面前表達對這個挑戰法則的異類的憤慨，爲其“高學歷低就業”的行爲尋找“得當”的理由。我想不明白，難道高學歷的終點一定是高薪高待遇的工作嗎？難道現今的教育理念就是讓我們擁有一個充滿功利色彩的未來嗎？難道一個人的夢想與規劃就必須用金錢來衡量嗎？我欣賞秦面對質疑時平淡樸實的話，沒有衝突沒有逃避，只是簡單陳述了自己真實的想法和最初的規劃，與學歷和薪資無關。我認爲，每個人都應爲追求知識而努力，所謂的學歷絕不是功利主義者的通行證，它提供給我們的應是個人夢想的多種選擇和便捷之門。
拋卻浮華的外表，給自己一個合理的定位，秦玥飛的行動無疑給這個物慾橫流的社會吹來一股清涼之風。可是爲什麼卻沒有達到傳遞正能量的效果？同樣的事情還有很多，富二代赴山區捐款被質疑作秀，官二代身居高位被質疑有內幕，而陳光標的高調行善則爲質疑者贏得了更多擁護與贊同。誠然，近來頻繁被揭露的`官員腐敗問題和社會幫扶中存在的漏洞讓民衆產生了對社會的“信任危機”。“這是一個最糟糕的時代”——我們需要敢於質疑黑暗的勇士，我們有權用自己的力量口誅筆伐，讓罪惡被唾沫淹死。但別忘了這同樣是“一個最美好的時代”，各種“最美”中國人的出現絕不是偶然，是社會微茫卻璀璨的正能量。但是，假如“最美”司機被質疑作秀，“最美”老師被質疑炒作，那麼這種正能量必然會被污漬掩埋，人們在“勿以惡小而爲之”的同時必然會銘記“勿以善小而爲之”的消極訓言。“這是你的時代”，我們應該給予的是正義的質疑，而不是一味無視秦玥飛明顯不符合“富二代”的家庭背景等真相而隨波逐流，助長惡意質疑者的氣焰。在這個信息網絡技術高速發達的時代，“網絡大V”的責任尤其重要。
話又說回來，更多人或許會擔心秦玥飛會因爲這種質疑而拿着高文憑進辦公樓，放棄在基層爲老百姓謀福利的願望。但我相信他不會，周國平說過：“一個人只要知道自己真正想要什麼，找到最適合自己的生活，一切外界的因素對於他就的確成了無關之物。”面對“莫須有”的質疑，我們都應堅守下去，即使微茫如星辰，但總有一天，會照亮整片夜空。
敢於質疑使我快樂作文 19
“你能行嗎？”“你真的可以做到嗎？”“……”這些話我已聽過無數遍。從小到大，我的能力遭受過許多質疑，我甚至有時候會問自己：“你真的可以嗎？”
國小裏，我當過一學期的副班長，既膽怯又充滿期待，可在管紀律的時候，我遇到了難題。同學們總是講話，我走過去提醒他們，還是徒勞，我心想:軟的不行來硬的。於是，我使出了“河東獅吼”，他們被鎮住了幾秒，好像世界突然安靜了下來，我剛準備洋洋得意，嘰嘰喳喳的講話聲又迸發出來。有個男生挑釁地說：“你行不行啊！”我開始懷疑自己。（老師看見這樣的情況後，考慮到我管理能力不好，就撤掉了我的.職位，那段時間了，老師一定質疑過我在管理方面的能力）這可怎麼辦呢，我想：一個有秩序的國家必然有嚴格的法律，一個好的班級也是如此。我便和同學們“約法三章”，講話要進行懲罰，這一招果然有效，班裏紀律好了很多。要想管理好班級，就要獲得同學們的信賴和尊敬，這就要動用“感情療法”了。先要樹立威信，和同學們處好關係。這樣一來，同學們也就服服帖帖的了。
在我當副班長的這段時間裏，我感覺自己改變了很多，正是有了老師同學多我的質疑，我才更努力地去改變，讓他們對我的質疑變成肯定。
寒假裏，我想自己炒菜，我和爺爺講了，可他說“你啊行的呀”，這次，我沒有再去質疑自己，而是相信自己能行的。可爺爺總來插手，告訴我要怎麼做，看不下去了就偏要幫我，我倍感無奈，我自己可以做到的事，最討厭別人的質疑和“好心”的幫助。我要證明我能行！
當我面對質疑的時候，我會心虛，會難過，也會更想證明自己。我用實際行動來抵禦那些質疑，讓敬佩的眼光望向我。告訴自己：“你能行！”
敢於質疑使我快樂作文 20
最近我迷上了聽《三國演義》，吃飯也聽，睡覺也聽，在放學、上學的路上我也聽。已經忘記了吃飯，忘記了睡覺，比看課外書還入迷。可就是因爲我每天就知道聽故事，因爲太好聽了，所以什麼事情都不幹，遭到了全家人的反對！
有一次（星期一晚上），我在吃飯的時候把飯盛滿拿到房間去聽，因爲外面又悶又熱，而且又吵嘈雜，我端着碗正要走，這時脾氣一直很好，不教訓人的外公突然發火了，他的嗓門本來就大，再加上這麼一發火呀。從5樓到1樓都可以聽到他的吼聲：你給我好好吃飯！不準聽故事了！我只好乖乖的把飯碗端到廚房裏去吃飯。唉，這下可好，連外公都發火了。
故事藏在媽媽手機裏，媽媽手機有指紋鎖，嘿嘿，難不倒我！經常媽媽的手機都忘記關屏幕，所以呢，我只要看到屏幕是亮的，就立馬偷偷拿走，哎呀！爽！又是一集！我總是可以鑽的空子，有一次（昨天）上廁所的時候，我想着在廁所裏也沒事，就可以邊聽邊上廁所，於是偷窺到媽媽的手機屏幕又沒關，於是就拿起手機偷偷的跑到廁所裏，坐在馬桶上邊聽邊上廁所。突然爸爸發現了廁所裏的聲音，打開門，爸爸的眼睛瞪得比銅鈴還大，那一副模樣好像要把人給吃下去。爸爸吼道，你看看你還有心思在這聽故事啊，數學考不及格，你不去複習數學在這裏聽故事幹嘛？你上廁所就上廁所，跟你說了多少遍了，上廁所的.時候不可以分心。廁所上長時間會得毛病的！你知不知道這樣子會傷害你自己的，趕快給我學習去，快點！就給你5分鐘！爸爸的那副模樣讓人不可抗拒，又有點害怕，我只好加快速度，一分鐘之後乖乖的坐在桌子上旁邊寫作業去了。
有一次（今天）上學的時候我有一集沒聽完，我就一直想把它聽完，上課時候也想，走路的時候也想。可是晚上的作業特別多，任務也特別多，媽媽一把把手機搶了過去，關掉屏幕，手叉着腰，眼睛裏噴着怒火吼叫道跟你說了多少次啊？今天晚上作業很多，都說好了就上學放學的路上聽，你爲什麼還要聽這麼久？趕緊把它關了，以後上學的路上就給我讀英語吧，只有放學的路上才能聽！
聽故事本來是件非常好的事情，可以開拓我的視野，增長我的知識和見識。可是聽多了就不好了，如果像我這麼癡迷於故事的話，那就更不好了，因爲如果我的魂兒都被故事給勾進去了，就會什麼事情都不做，聽故事多了，尤其是我一天聽幾十集！導致學習成績和作業都不寫，成績下降。
聽故事的時候可以把時間分配好，比如說上學放學的路上，還比如說洗澡的時候還有練功的時候都可以聽一會兒，但是做完這些事情之後，就必須立刻關掉故事，做重要的事情去了。所以經過這件事情，我發現只要是做什麼事，大人如果反對質疑，自己先要思考思考，如果自己覺得是正確的，就要堅持下去，如果是錯誤的話，就得立馬改正。
敢於質疑使我快樂作文 21
鎂光燈下一個個光鮮靚麗的身影，宏偉的體系中一個個精巧的連接，我們站在那裏，仰慕着表面的輝煌，崇敬着、盲目地追隨着，卻不曾想過那些精緻外表掩藏着什麼。我們只是一味地簡單地追隨、附庸風雅，卻喪失了思考、質疑的能力。
這個問題的存在已不是一朝一夕了。十年前敏銳的學者白巖鬆就曾在相機的頻閃中無奈言之。快節奏的時代裏，人們碎片化閱讀，掃着套紅的標題和首頁某明星的照片，想着有朝一日可以留個影籤個名來炫耀一下——僅此而已。對從未深入瞭解過的明星何談質疑？要的只是那個面容罷了，基於瞭解而談的質疑顯得多餘。快速、快速，人們要的不過是個結果，那些深入思考而提出問題的過程是那麼微不足道。
只是恰恰思考和質疑纔是最重要的環節。人們追求的結果不過就是碳素筆在紙張上留下的劃痕，不過就是兩個人的合影，不過就是幾句讚歎，物質的最終失去作用，空空如也的腦海靜默得可怖。思考和質疑的力量是如此龐大，以至於造成的轟動讓常人一時根本無法接受：經典力學體系正散發着最燦爛的光輝，經過奠基、建造、封頂，還有麥克斯韋令人咋舌的公式支撐，讓人錯以爲那便是永恆——但對於普朗克，他更在意的是金色大殿邊緣漂浮的一簇烏雲，而正是對於這片烏雲的思考，他向整座建築提出了質疑，那一刻便是量子力學從經典力學體系中脫胎的.時刻。我們可以試圖想象那時經典力學被包裹在怎樣神聖不可侵犯的光暈下，但我們難以想象提出質疑的普朗克歷經了怎樣縝密的思考。快節奏的生活、只要結果的理念讓我們早已習慣熟視無睹、習慣只走眼睛不走腦子，對於類似普朗克這樣耗時耗腦又未必有回報的工程，還有誰願意去做？
但我們必須要學會思考、學會質疑。如果沒有達爾文在5年的環球航行中不懈的研究思考，繼而向帶着濃重宗教色彩的“上帝創世說”提出質疑，就不會有“物競天擇適者生存”這轟動的進化論出世；如果沒有菲涅爾在光的本性的研究上的深入思考，沒有他和泊松對於看似不可能的泊松光斑計算結果的質疑，人們也不會清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和質疑是前進的動力，盲目的崇拜只會固步自封。光環不意味着無懈可擊，我們思考和質疑的精神不應因任何因素而改變。這種技能是生命進步所必需的，也是當今人們所欠缺的。所以當我們再面對輝煌和光鮮的時候，不妨先冷靜下來，用更智慧的方式與他們對話。
敢於質疑使我快樂作文 22
時間如長河，一些事情已經如落葉般隨流飄出，但那件事卻沒有隨落葉飄出，反而沉在了河底。
我通常都是很寬宏大量的，不亂髮脾氣的（允許自誇一下啊），那大家肯定就好奇的問了，你既然那麼“寬宏大量”，是什麼事是你發怒了呢？
那是六年級的事了，我由於一次期會考試“名落孫山”（唉，我就不說名次了）。同學對我以前的成績表示懷疑，倒也沒說什麼。我也知道她們對我表示懷疑，但也無可奈何。我想我只能通過期末的成績來證明我的實力，我把這事跟人說了一次。第二天就出現了冷嘲樂諷……
“我還真不知道她以前的第一是怎麼考的！”
“我猜她肯定是抄的！”
“還說什麼要考過班長，就憑她那實力！“
……
我只是想超過他們證明自己的實力我有什麼錯啊！聽見這些我又能怎樣，我要是去與他們爭論豈不是欲蓋彌彰，一開始我秉着”清者自清”的原則默默忍受，過了幾天，沒想到更難聽的話出來了……
“這幾天都沒反應，肯定是心虛了！”
“她以前的成績肯定都是抄來的！”
這根本就是胡說，第一因爲我考試的時候想測出自己真實的成績，並且我覺得考試當天背根本就是臨時抱佛腳，從來就不拿書去。第二，老師們爲了平均分上去，優等生四個方位幾乎都是差等生，我怎麼可能打小抄啊！所以聽見了這個，我心裏積攢的怨氣一下子爆發了出來，我走到他們面前，說：“你們說這個有什麼真憑實據嗎？”“你說這個又有什麼用，做出行動來才行。”我有些氣憤的說道：“那我們就看看期末的成績不就好了嗎！”
之後這沒人嚼我打小抄的`舌根了，但還是有人斷定我考不過班長，我也沒有再去爭論，既然我已經說出了這話就要實現它。本來還只是想要超越他們，現在則是必須超越。我在想，我一定要超越他們，我的成績豈能有別人來保證。那段時間中，我上課認真聽講，下課專心複習，屏弊了我所有的興趣愛好，除了日常必須做的事就是在教室裏學習。
終於在我這不懈的努力下，期末我考了第一名，從此他們再也沒有質疑過我的實力。
經過這件事，我發現面對質疑的時候呢，光爭辯是沒有用的，要用實際行動堵住他們的嘴。
敢於質疑使我快樂作文 23
漫畫給人們的印象大都爲讓人捧腹大笑，可這副漫畫卻能讓人沉思。
在公交車站上，立了一個醒目的牌子，牌子上那五個鮮紅的大字“母子上車處”在刺骨的寒風中顯得格外清楚。
一位年輕的媽媽抱着一個小孩急匆匆的奔向車站，剛到母子上車處，看到旁邊擠得不可開交的人羣，她不禁爲那邊等車的孩子感到難過。
就在她沉思時，有個梳小分頭的男人來了，看樣子是看上這塊風水寶地了。他硬擠了進去，呵呵，終於方便了！就在她埋怨分頭哥時，又一個像大衣哥的男人來搶地了。只見大衣哥左顧右盼地望了一會，將自己的眼睛閉上，嘴裏自言自語：我沒有來這……這完全是掩耳盜鈴。
那位母親心裏挺不是滋味，畢竟他們這樣做太不文明。就在她沉思時，一個貌似富二代的`人走過來，他戴了一副眼鏡，眼閉着，還從口袋中掏出一堆垃圾隨手一扔，吐了一口痰，那位母親自始至終沒正眼瞧富哥一下。
與此同時，一個戴口罩的人正猶豫要不要去母子上車處等車，最後還是忐忑地走過去了。上車後，前三人高興地吹口哨，而最後一個人卻向那個母親走去……
這就是華君武先生創作的《假文盲》。什麼是假文盲？那些自私自利的人，那些內心醜陋的人……其實，只要我們多一點愛心，少一些私利，多一點道德，少一點缺德，好與壞只在一念之間，善與惡只隔着一堵牆，就是讓你選擇。選擇道德與愛心，就是代表你又純潔的心靈；選擇自私自利，它就會在你身上留下污點。不是嗎？
母子上車處像一條跑道，他們在自私上勝利了，可在通往道德的路上，他們卻輸了，輸得一敗塗地。
假人、假廣告、不如假文盲！
敢於質疑使我快樂作文 24
我們說有成就的人有“學問”既然是“學問”那麼就要既“學”且“問”。“問”從何來？從疑而來，只有多疑、善疑、探疑，才能獲得淵博的知識。
人們常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，知識也是無邊無際，無止境的。一個人無論他有多大的學問，總會有無知的地方。正是基於這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙毫無疑問的是句號。而生活的智慧，大概就在於逢事都問個爲什麼。”的確如此，如果沒有達爾文沒有對“勝創論”的懷疑，就不會有“自然選擇說”的確立。所以說，只有疑問才能使我們得智慧之樹開出豔麗的`花，結出豐碩的果實。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認真思考上的，絕不是無端的猜測或懷疑。達爾文對“神創論”的懷疑，並不是一時心血來潮，而是在於他隨“貝格爾”號帆船環球旅行五年，觀察和採集了大量的動植物標本，考察和研究了無數地質資料，才向根深蒂固的“神創論”發出了強有力的挑戰。可見，任何有效的懷疑，都依賴於對世事的仔細分析和對理論的深入研究。
可是，我們有許多青年，他們不善於懷疑，不善於發展。他們迷信書本，崇拜前任，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什麼創見。半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。當今，我們也早該拿起反向思維這把鋼板，作爲我們向科學進攻的武器。
地質學家李四光曾對他的學生說：“不懷疑，就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。要增長知識，尋找真理，就必須多疑、善疑，而且質疑、探疑、。這是打開只是大門的金鑰匙，去打開科學的大門吧！
敢於質疑使我快樂作文 25
一位著名文學家曾經說過：“對週遭事物保持好奇，學會質疑，這樣纔是學習最快最好的辦法，也是獲得知識的重要途徑，學習貴在質疑。”
人們常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，是廣闊無垠的，而知識也是無邊無際，永無止境的，作家巴爾扎克曾說過，打開一切科學的鑰匙毫不疑問就是句號，而生活的智慧，大概就在於逢事就問一個爲什麼，這段時間很有體會，也想到了高一上通用技術，紀老師所說的話，不要讓筆代替了腦子，或許很多文科生在老師說什麼的時候會習慣的把它寫下來，在數學老師講題的時候，我們也會習慣性的把步驟抄下來，要是有很大弊端的，因爲我深受其害，有時候我聽不懂，想着把它記下來再琢磨，但事實證明這很不科學，因爲我甚至都看不懂我自己寫的.是什麼，不知道前因後果，很難理解。
質疑，縮小一點就是提出自己的疑惑，學會用腦子去思考，讓腦子來成爲學習的總指揮，而不是讓腦子變成學習的機器，我深有感觸，數學老師講題的時候跟上速度遠比私下刷很多題收穫要多得多，課堂戰勝睏意的最好辦法，其實也是專注，提出問題，用腦子去思考，而不是不懂裝懂，附和大家，假讀書，假努力。
魯迅在《狂人日記》中提到，要學會去質疑，地質學家李四光也曾說，不懷疑就不能見真理，對於我們也同樣受用，提出問題，用腦子思考，讓枯燥無味的學習變得妙趣橫生。
敢於質疑使我快樂作文 26
雨果說過：堅持真理的人是偉大的。而通往真理的道路上，敢於提出質疑是那一層層的臺階，勇於爬上的人不僅成就了自己，也用質疑的階梯引領人民從愚蠢走向豁達，從落後走向進步與發展。
動物園裏來的那位哲學教授，發表一番“高深莫測”的理論，而青蛙正是勇敢地提出了自己的質疑，才讓動物們知道，教授並不全是對的，才讓動物們明白了真正的道理。
當固有理論看似經典，陳陳相因。誰能走出圈圈，超越前輩挑戰權威。提出質疑需要勇氣。天文學家哥白尼通過對行星的不斷觀察，分析計算，得出日心說的結論，這和以往科學家所接受的地心說相左，是像常人那樣接受地心說，還是堅持自己？是相信權威，還是忠於實踐？又經過數年計算，他終於肯定自己，在生命的最後一刻，他將真理公之於衆。敢於承受被燒死的危險，秉持一種堅持真理的精神，一種實事求是的科學態度，一種不畏犧牲的勇氣。在真理面前，還有什麼是最可貴的呢？有的話，就是堅持真理敢於質疑的勇敢無畏精神。
有勇氣有擔當，有親身實踐的經驗做支撐，質疑者需要毫不動搖的堅持自己的獨見。學生向蘇格拉底請教如何次才能堅持真理。蘇格拉底讓大家坐下來。他拿着一個蘋果在學生面前走了一遍，問誰有聞到什麼味道嗎？這時只有一名同學說自己聞到了香味。他又拿着蘋果走了一圈，又有更多的同學舉了手。當他拿着蘋果走第三遍時，除了一名同學，剩下的同學都舉手了。當這位同學睜開眼，看到其他同學都舉了手之後，也慌忙的舉起了手。蘇格拉底就問他們聞到了什麼味道？學生們異口同聲的回答道：“香味”。蘇格拉底卻說那個蘋果是假的，根本沒有味道。如果不能堅持自己的`感覺，自己的想法，那麼提出質疑只是逞一時之勇，中途放棄是毫無意義的。
而相信自己、提出質疑需要真實的理論依據。伽利略挑戰亞里士多德，那是經過無數次的推算試驗才得以實現。小澤征爾在音樂大師中叫停樂隊，指出樂譜謬誤挑戰權威，那是有操千曲而後曉聲的豐富經驗。達爾文青年遠遊蒐集資料，又回到實驗室觀察驗證，才質疑了神創論，才揭開了人類起源的奧祕。每一次成功的質疑，都是時代的偉人，站在實踐的基礎之上發出的有力的進步之聲。
質疑造就了諸多偉人的成功，爲人類科學的發展奠定了堅實的基礎。而追求真理的勇氣，就更加難得，生活在世界歷史中的人，難道他就應該把真理拋棄，哪怕是瞬間？誰堅定不移的把目光盯住真理，誰纔可以議論，才配提出自己的質疑。才值得站在時代的風頭浪尖上，振臂一呼應者雲集，開一方新天地。
敢於質疑使我快樂作文 27
人生就如一場航行，難免磕磕絆絆，誰的人生毫無波瀾？然而有的人溺死在洶涌的深海中，而有的人卻能坦然面對流言蜚語，只爲那一份安然。
作爲耶魯大學的畢業生，秦玥飛選擇了成爲偏遠山村的村主任助理。一年多來，他融入村民，爲村民做了不少好事，可是他卻被質疑爲了名利升遷而作秀。面對流言，他坦然回答；做村官是爲了更瞭解自己，找準自己的定位，用所學和所長去報答社會。秦玥飛不是聖人，然而面對質疑，他卻表現出如聖人一般的智慧和豁達。
誰的人生不是如此？法國作家弗朗瓦斯薩岡早早成名，輕而易舉的走到了別人眼中的高峯。她寫作，賽車，飆車，酗酒，獨斷專行而放浪不羈。在正常人眼中她是塊被污染的美玉，甚至有人嘲諷她，質疑她的能力。可即使她如此不堪她依舊我行我素，過着我們無法企及的生活。如此看來，別人的懷疑，別人的否定，於我們自己來說，何必讓它成爲一種負擔、既然問心無愧，就堅持自己的路，讓別人去說吧。
哈代說過；人心對我變冷的時候，我再也不憂戚，我將孤獨而平靜地等待永久的安息。的確，當所有人對你漠視冷淡時，何必內心執着於別人的態度，用一顆寧靜平淡的心去面對別人對你的質疑，做好自己分內點事，會更安心。
著名作家韓寒被質疑《三重門》抄襲，面對輿論的壓力不是就此放棄，而是一次又一次證明自己的實力。《我所理解的生活》中那些大大獨特的 見解讓我深深的佩服。這樣看來，面對懷疑和指責，最後的方法不是以牙還牙，而是用行動去改變別人的想法，證實自己。
那麼即使渺小如我們，難道不應頂住質疑的壓力而勇敢地做自己想做的事？高三，有些學生的成績突飛猛進，讓同學和老師都倍感懷疑，甚至被質疑用某種方法而取得。然而因有了別人的質疑，我們難道也要質疑麼？如果真是這樣，久而久之，便形成我真的'不行的思想。因此無論別人怎麼看你，坦然面對。
我一直相信，禁得起多大的詆譭，就禁得起多大的讚美。秦玥飛如此，弗朗索瓦斯薩岡如此，韓寒亦如此。勇敢面對質疑，實實在在做自己理想的事，那些輿論自然不攻自破。人生如此，國家亦如此。
中國在進入社會主義之後，又遭受了多少國家的質疑，因爲舊中國的軟弱無能，舊中國的封建落後，很多人認爲中國不可能再次崛起。然而，事實證明中國站起來了，甚至比曾經的開元盛世更繁榮。
人生的海寬而廣，即使有帆的護航，也難免遭受風浪，秦玥飛的列子告訴我們；人生活在質疑中的時候，切記勇敢面對，只要問心無愧，就去做自己的事，走自己的路，那麼流言蜚語再激烈，也不會打垮你的人生，你的理想。
敢於質疑使我快樂作文 28
這個學期我學了《斑羚飛渡》這篇課文，我忽然想質疑你們：爲什麼要狩獵？爲什麼要狩獵這些可憐的動物？難道僅僅是想貪圖一頓美餐嗎？難道僅僅是想殘忍的剝下他們那油光水滑的皮毛嗎？難道僅僅是想自私的想把他們抓來賣給那些馬戲團和動物園嗎？
答案顯然易見。
你們在傷心崖上沒有聽到頭羊叫聲的悲哀，無助嗎？你們在傷心崖上沒有聽到頭羊的悲傷，感嘆同時也是死亡的命令嗎？
你們聽到了，可還是不動於忠，還有甚者，抱着看戲的心態。
你們能否體會到斑羚那種捨己救人的`行爲，那種臨危不亂的勇氣，那種團結協作的精神，那種視死如歸的品質。
你們聽見了嗎？你們看見了嗎？我在呼籲，中國在呼籲，世界在呼籲！即使我死了，身後還有千千萬萬個我！
寫到這裏，我震驚了，人類在那生死關頭，常常會有臨陣脫逃的表現，但是，作爲斑羚羊，作爲動物卻沒有，可見動物的精神比人類還要高尚，你們還有什麼臉面去狩獵他們！
你們可曾想過，今天你們滅了一羣，明天你們就滅了一族，後天你們就斷送了整個生物鏈，那樣，作爲生物鏈頂端的我們，我們還能依靠什麼呢？難道依靠我們那堅不可摧的鋼鐵嗎？難道依靠我們的頭腦嗎？難道依靠我們的高科技嗎？
不！
我們有什麼資本去面對被我們洗劫的大自然的瘋狂報復——地震、沙漠擴大、氣候異常等等，就算你們不爲自己着想，但是你們也要爲你們的後代、爲未來着想。
所以請你們收回對大自然伸出的魔掌，收回你們那邪惡的槍口，收回你們那無際的愚蠢吧！
敢於質疑使我快樂作文 29
“學問”，就應該多學多問，問就是要質疑，只有發現問題，通過努力解決問題，學問纔能有進步，所以學習貴在質疑。 人們將知識比作海洋，海洋是無邊無際的，所以知識也是無止境的。一個人知識再多也有不知道的地方，而質疑就是探索知識的一種途徑。基於這點，法國偉大作家雨果說過：“打開一切科學的鑰匙都毫無疑問是問號，而生活的智慧，大概就在於逢事都問個爲什麼。” 事實的確如此：達爾文如果沒有在人類起源問題上對《聖經》中的“神創論”提出質疑，就不會有“人猿同祖論”的誕生；如果哥白尼不懷疑“地心說”，也不會有“日心說”的創立…… 可是我們的許多青年人並不善於質疑，更不善於發現。他們相信書本上的內容是對的，凡是書本上的東西也是對的，凡是前人說的的，就是正確的'。他們過於依賴於書，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事實上，這些人不可能有創新。像這樣的人多了，人類的文明就會停滯不前。 即使我們的質疑是錯誤的，不對的，那也並不是壞事。敢於質疑，就會充分表現出自己的缺點，從而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有將疑問永藏心底。
在這競爭激烈的社會中要增長知識，就必須質疑，只有這樣，我們的學習纔有進步，才能打開科學的大門。
敢於質疑使我快樂作文 30
白巖鬆曾經在母校的校慶批評“簽名和合影現象”說，“這不是廣播學院的傳統，我們那時候，不管誰來，迎接他的都是質疑的問題和懷疑的眼光，而不是簽名和合影。”
或許白巖鬆的批評有着些許的苛刻，然而對於北京廣播學院，對於未來的媒體人來說，確實需要具有質疑的眼光，確實不能讓盲從的現象蔓延。
媒體人的第一要務是真實準確地報道新聞，而真實，往往來自於質疑的眼光。人們眼中的真實有時是“僞造的”，而質疑的眼光，正是打破僞裝的原動力。當年，如果柴靜在採訪“華南虎系列”照片的拍攝者周正龍時沒有帶着質疑的眼光審視周正龍的描述，就不會執着地與他在咫尺毫釐之中探尋真實，找出所謂的“華南虎”照片的紕漏。質疑的眼光，給她追求事實的動力。她曾在自己的書中寫到說：“精確是件笨重的事。”然而正是她質疑的眼光，她對真相的追求，才讓她一絲不苟地去完成了這項笨工夫。
質疑同樣能讓人從感性的狀態中脫離，進行理智的思考，從而找尋到真實。新聞的背後，往往有一條細而長的邏輯鏈條，而事實的真相，往往隱藏在這條邏輯鏈的終結之處——而真實，正是新聞的最大價值。有一位媒體人曾如是說：“準確是媒體人最重要的手藝，而真相往往流失於涕淚交加中。”質疑，讓人在涕淚交加中更加清醒。
媒體人需要有質疑的眼光，因爲往往質疑所帶來的是巨大的社會價值。媒體人報道新聞的終極目標是向觀衆們呈現一種理性的思考問題和探尋真相的`方式。而那些娛樂化和商業化的新聞或許奪人眼球，但卻並沒有質疑的價值。著名主持人崔永元花費巨大的時間和精力與方舟子展開關於轉基因食品的爭論，現在我們還無法斷言孰是孰非，他確確實實向人們呈現了一種質疑式的思考方式——他說“記者天生就質疑，有時候親眼看到的都不相信，他一定要把事情弄清楚才相信”，並以行動刻畫了自己的思維方式。這場辯論，讓人們對於轉基因問題更加關注，引起了多方專家參與討論，促進了國家對轉基因食品標註的要求。這是崔永元作爲一個媒體人的最大價值之一。當媒體人願意花費更多時間，用更多精力質疑一些有意義的事，這個社會，就會更深地理解質疑的力量，而媒體的社會價值，也將得到最大化的體現。
媒體人要有質疑的眼光，有時甚至是質疑自己。質疑和反省，是每一個優秀媒體人的成長經歷。他們“不斷犯錯，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建”。在自己的質疑中，他們一次次重新解構自己，或是說報道自己，而“他們如何報道自己，他們就如何報道國家”。白巖鬆在《痛並快樂着》一書的後記中這樣寫道：“尖銳與偏激從不是目的，改變纔是。”這是他回望自己時的思考，正是因爲自省，他纔在不斷改變，逐漸成爲央視的頂臺柱。同樣的，聞名於世的美國主播芭芭拉在自己的職業生涯中也不斷自省，改變了自己的風格，最終爲職業生涯畫上完滿句號。正是質疑，讓他們成爲優秀的媒體人。
如果我們理解質疑對媒體人的意義，我們就能理解白巖鬆對廣院學弟學妹的這番話中包含多少語重心長。媒體人要在成長中讓質疑精神根植自己的靈魂。
敢於質疑使我快樂作文 31
懷疑有如草木之芽，從真理之根萌生……
——題記
只會做事的人就像驢子，不會有出息，也不會有人欣賞，要想成爲出色的人就要學會思考，學會質疑，懷疑前人的成果，懷疑前人的學問，纔會有所創新。
物理學家丁肇中對學習一絲不苟，讀書專心致志，遇到疑難問題，便找遍書本，務必得到答案才肯罷休。一次物理老師出了一道思考題，很多同學想了想覺得很難就放棄了，等着老師講解，丁肇中不是這樣，他吃飯想、走路想，別的'同學都出去活動了，只有他還對着那道題苦苦思索，一個小時過去了，兩個小時過去了……終於想到了解決問題的方法，他馬上跑到
圖書館查找資料驗證自己的方法是否正確，直到確認自己的解題方法沒有錯誤，他才滿意而去。正是因爲他從小培養的這種好問精神，纔會有他後面發現丁粒子並獲得諾貝爾物理學獎。
善於思考，勤于思考，纔會發現別人沒有發現的理論；善於質疑，勤於質疑，纔會有所創新。而牛頓根據蘋果掉下來發現萬有引力就是善於思考和質疑的結果，所以我們讀書就要抱着一種思考的態度學習，收穫纔會更大，纔會有所突破。
歐洲近代哲學的奠基人之一笛卡兒強調科學的目的在於造福人類，使人成爲自然界的主人和統治者。他反對經院哲學和神學，認爲那是“虛僞的科學”，主張重審知識，提出了懷疑一切的系統懷疑方法。他還提出了“我思故我在”這一哲學命題，他說：對任何事物都可懷疑，唯獨對“我在懷疑”不能懷疑，這說明有一個懷疑的我（即心靈）獨立存在。正因爲他在傳統觀念和權威學說前敢於懷疑，破除迷信，纔會在科學領域裏取得輝煌的成績，並且創立了解析幾何理論。
質疑是科學研究的源泉活水，質疑是使人類社會前進的推動器；質疑使人智慧，質疑使人敏銳，只要我們在學習中、在生活中經常敢於打破常規，打破傳統，那麼我們的世界就會前進得更快。
敢於質疑使我快樂作文 32
人生往往面臨着質疑，可怕的不是不敢面對，而是無限的自責與逃避，去聆聽無聲的質疑，面對不休的指責。
廄憶又拉扯到那天。剛過夏季的清晨，風不斷的呼嘯。我和同學一起騎車去上學，冷風讓我不斷的打哆嗦，騎到一段下坡路時，我們不斷的加速，就在這時，幾位年過半百的老人家，隔着大街談論着家庭瑣事，一位老人把手向空中一伸，正好將我和同學打下車，她也搖搖晃晃的倒了下去，立即人羣像餓狼撲食般的擁了過來，將我們包圍得裏三層外三層，剛剛聊天的幾位老人也合力把倒下的老人挽起，詢問情況。而後，是無盡的責備和訓問，我慢慢站起來，只聽見旁邊的`人說：騎車那麼快，知不知道老人多大了，大家你一句我一句，彷彿在看一場笑話。頓時，我的大腦一片空白，看到每個人都投來質疑、責備甚至兇狠的目光，我不知所措。
我默默地低下頭來，心想：如果老人不把手伸出來，我們不就沒有事了嗎？剛想說出這句話，人們的三言兩語就把我給堵塞住了，我們就那麼站着像被訓問的犯人，聽着這樣的質疑，心中如火焰在炙烤，可每當要爆發，卻被無情的話語所吞沒，昏暗的天空，寒冷的風，令人窒息。
這時，有人從人羣中擠了出來，他先俯身詢問老人情況，然後向衆人解釋經過，圍觀的人羣看完熱鬧也就慢慢散去。我們不知道他是誰，也只想對他說聲謝謝。當一件本不是你的錯可與你緊緊相關的事擺在衆人的眼前時，那些憐愛，那些同情都會變成聲音，是一種無聲的質疑。
聆聽無聲的質疑，像那天的天氣，那麼令人寒凜、窒息，當成長以後，質疑也許是美好的，但現在它依舊是冷酷的。
敢於質疑使我快樂作文 33
人們說有成就的人有“學問”，既然是“學問”，那麼就要既“學”且“問”。“問”從何來？從疑而來。只有多疑、善疑、質疑、探疑，才能獲得淵博的學識，用之於我們的事業。所以我們說：學貴質疑。明朝學者陳獻章說：“學貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。”說的正是這個道理。
人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊際的，知識也是無止境的。一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基於這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙就毫無疑義地是問號，而生活的'智慧，大概就在於逢事都問個爲什麼。”的確如此，如果達爾文沒有對“特創論”的懷疑，就不會有“自然選擇學說”的確立；如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，也不會有“日心說”的創立。所以說，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出豔麗的花，結出豐碩的果。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認真思考的基礎之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創論”的懷疑，並不是一時的心血來潮，而是他隨“貝格爾”號帆船環球旅行五年，觀察和採集了大量的動植物標本，考察和研究了無數的地質資料，經過綜合探討之後，才向根深蒂固的“特創論”發出了強有力的挑戰。這是一場真理對謬誤的挑戰，其結果自然是真理勝利。可見，任何有效的懷疑，都依賴於對事實的仔細分析和對理論的深入研究。
可是我們有許多青年，他們不善於發現。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什麼發現，更不可能有什麼創見。他們對於社會的進步沒什麼貢獻，還可能成爲社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一種精神。如今，歷史的年輪已轉過一週又一週，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作爲我們向科學進軍的武器了。
地質學家李四光曾對他的學生說：“不懷疑就不能見真理。”這句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質疑、探疑。這纔是我們打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學的大門吧！
敢於質疑使我快樂作文 34
我們的世界充斥着各式各樣的權威之言，專家頭銜層出不窮，人們出於本能地屈服於他們的侃侃而談，這其中自然大都是真實的、科學的。但對於那些荒誕死板的“權威教授”，我們又能否像井底之蛙一樣，勇敢的質疑與反駁嗎？
質疑才能超越，質疑前人的理論是現代科技發展進步的基礎與常態。曾經人們認爲天圓地方，直到麥哲倫環球航行才證明地球是圓的；曾經人們堅信“地心說”，直到布魯諾等科學家潛心研究不懈努力，才使“日心說”爲人所接受；
曾經人們只能瞭解到身邊的物質，直到霍金等國外科學家與中國“悟空號”的艱辛嘗試，才發現我們所能觸碰到的物質僅佔宇宙物質總量的百分之五。試想現在的我們，是否敢於質疑課本、質疑老師？不言而喻的結果，每個人心中都有答案。
質疑才能前進，才能修正我們過去的錯誤，正如那到著名的奧數題。十幾年了，輔導班、老師都這樣講，學生都這樣做，沒人提出異議，知道那位五年級的國小生站出來提出不妥。若是沒有否認的勇氣，這題目還要繼續坑害多少學生？奧數的精神又是何在？
值得慶幸的是，有了這樣一個孩子，大人們纔有機會修正自己的錯誤。
質疑改變了人們的生活。若說宇宙的.探索精神與我們普通人無甚干係，日常生活中的發明也是無法脫離與質疑的關聯。愛迪生髮明燈泡衆所周知，他發現直流電後在世人眼中已成爲近乎神明般的存在，“愛迪生是無法超越、無可置疑的”，甚至連他自己都如此揚言。然而就是那麼一個人一一特斯拉，在他的嘲笑與重重困難中殺出一條血路，無視世人的質疑與惡意，苦苦的探索，發明了我們無法離開的交流電，這難道不是勇於質疑的成果嗎？
我們的世界正在爆炸加速中，尖端科技層出不窮，人類已經把目光投向了更遠的外太空。我們感謝前人的探索，但決不能囿於定論。站在巨人肩膀上的我們更是要發揚勇於質疑的精神，不斷前進。真理之門將開未開，沒有上下而求索的力量與志氣，我們又何談前進與超越？
敢於質疑使我快樂作文 35
“做一個手握長矛的戰士。”
題記
落雪紛飛，塵埃落定，時間流逝，我們每天忙忙又碌碌，每天累到凌晨三點纔剛剛爬上牀，每天都會大聲喊出努力的口號可這真的代表我們在拼搏嗎？
你是否充分利用了自己的每一分時間，努力做一個有目標的人嗎？你是否按照自己的思想行事，是否充分利用了時間？你是否真誠的對待過自己的夢想嗎？我猜，大多數的人包括我，應該都會心虛了吧。
我們喜歡在暖烘烘的教室裏討論那些，跟自己並沒多大關係的八卦；我們喜歡在某個灑滿陽光的課本上，睡得睜不開眼；我們喜歡答完卷後望着考卷發呆，想着今晚吃什麼；我們喜歡在課後，圍着聊上次沒聊完的精彩的籃球賽每當這些時候，我們總是意識不到時間的重要，我們也總是不知道時間從我們的指尖飛速流逝。但事情過後，大家又總是會說“時間過得好快啊，我都沒時間好好複習了！”
一個人最差勁的表現莫過於“我本可以”，這個解釋或許是我們在低情緒時安慰自己的理由，每每公佈成績後，大家總會指着卷子上的圈圈叉叉，嘴裏跟同桌哭訴着“我本可以！”總是可笑又無助。那些說“我本可以”的人，爲什麼不去反思自己的問題呢？是因爲不知道怎麼去面對自己的差勁吧！口很渴，水很燙，我們終究要學會放下。當你不甘“我本可以”，不妨晉級爲“我將可以”，掌聲會爲你響起。
馴獅人曾畏懼獅圈，但他依舊會勇敢的走進，慢慢，他變得熟練；演說家曾畏懼舞臺，但他依舊會堅定的站上去，慢慢，他變得應對自如；決策者曾畏懼抉擇，但他依舊一次次地拍板決定，慢慢，這個過程變得更加容易。“物競天擇，適者生存。”這世上什麼都有，但就是不會有“如果”。誰的.生命不是拼命後才熠熠生輝，適應不了當下，就活該被踢出局！被人拉起來跟自己站起來完全就是兩回事！欠下的總歸是要還的，只是時間早晚的問題而已。
我們每天熬夜到凌晨，但看到不漂亮的成績後，又會不知道自己究竟是在熬些什麼；我們每每煩躁於父母的嘮叨，但看到他們日漸多出的白髮，纔會明白他們逼你，只是爲了讓你以後過得比他們好些；我們每次想屈服於現實，但想到自己也曾被爸爸舉過頭頂，就會又有了擡頭自信向前的勇氣。
書上說“很多我們以爲是最壞的日子，回頭來看也許反而是最好的日子。只是壞日子裏面的苦難消磨了很多可貴的溫柔，輕鬆的好日子來臨時，我們卻沒有多餘的勇氣了。”少年二字，本就與平庸相斥！我們可以平凡，但絕不可以平庸
我們哪有那麼多時間用來說“我不會”“我害怕”“我不行”！我們真正的歸屬地不是多麼宏偉的壯志，而是此地，當下！
質疑自己而後戰勝自己，做一個手握長矛的戰士！把手握緊，厚積薄發！
