大學聯考優秀作文

在學習、工作乃至生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編整理的大學聯考優秀作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

記憶中，有一片茂密的蘆葦。她像自由的精靈，在遠離世俗的淡泊中，獨守江畔一方瘠土，瀟灑倜儻。瘦瘦的筋骨把生命的詩意一縷縷地挑亮，密密的蘆花像一片片燦爛的微笑，將野地裏的清苦和寧靜濃縮成永恆的沉默，醉倒了金風，醉倒了詩人。彷彿是王維的山水詩，尋不出現實意味的歷史痕跡，只有一抹淡遠空靈飄浮於煙的高度，還有一份清高，一份落寞，一份不爲人知也無意讓人知曉的隨意與散佚，原始般的單純和清淡。

芊芊蘆葦，在灘塗上紮根，無拘無束；在纖橋旁搖曳，蓬蓬勃勃。從蒼翠的湖綠，漸漸化做凝重的墨色，卻依舊亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季節的山巒，靜候白露降臨，那滿目的蘆花與天上的白雲融爲一體，綿延至月光不能觸及的遠方，也依舊潔白光澤，充滿蓬鬆的張力，然後在冰冷的純潔裏畫上生命的句號。

這白髮蒼蒼的蘆葦，是樵子擔上悠然飄起的一縷陽光，是村姑眉宇間揮之不去的一抹蒼涼的嫵媚。像衣香鬢影的女子涉水而來，從古代，從《詩經》，“蒹葭蒼蒼，白露爲霜”遂成千古絕唱。洄流中，弄篙盪舟的少年水手，在水一方的窈窕淑女，映襯着茂密的蘆葦，成了三千文明古國最優美的詩行。

倘若寄身木筏，去溯蘆葦之源，那麼，你能聽到許多灘邊涯際拉縴的號子和寨頭鎮尾浪漫的故事。你也會發現，蒼涼悽美的蘆花那麼輕易就能撥動深藏的滄桑和歷史的痛苦。

易水之濱，高漸離擊築，悲涼的旋律中，荊軻告別燕太子丹，踏上刺秦的不歸路，他身後的蘆花，一定在蕭蕭寒風中輕揚。烏江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔腸寸斷，在“虞兮虞兮奈若何”的哀嘆聲中，虞姬揮動長劍，裙袂飄飄，作最後的生命之舞。在她倒下的地方，霧茫茫，一片縞素，那是一岸的蘆花在爲這悲愴的訣別飄雪飛霜。汨羅江邊，披髮行吟的逐臣屈原，掩涕嘆息，仰天長問。佞臣專權，楚王昏庸。居廟堂，不能爲民解難；謫鄉野，不 能替君分憂。生命的大寂寞鬱結於心，奔突於胸，使詩人縱身大江，蕩起的漣漪是蘆葦悲鳴的淚滴，在溼溼的夜色中流淌。青青的生命的枝葉包裹起千千萬萬人民的崇敬和思念，投入歷史的長河，成爲端午節最深沉的紀念。

真正擁有蘆葦，是在大學時代。我喜歡在學校後面的江邊漫步——那裏，茂密的蘆葦像無邊的綢帶，向着遠處緩緩鋪開。流蘇似的蘆花，像雲，陣陣清香在如紗似霧的月光中彌散。牛乳般的暮靄流動如煙，小鳥在葦叢中呢喃，還有幾聲蟬鳴，幾聲蟲唱。寧靜、溫和，洋溢的詩情觸手可及。倘是週日，陽光暖暖地流瀉，我用葦葉編一隻小船，輕輕放入江中，看它悠悠地隨風而去。更多的時候，我一卷在握，於蘆花下，和屈子同憤，跟太白同醉，和東坡同發少年狂。在綿綿秋雨中和茸茸的蘆花織成的透明心境中，我讀懂了字裏行間的辛酸、痛苦、孤獨、濃醇、率真和苦澀。人世滄桑和歷史悲劇熔鑄的慘痛，猶如滴血的利刃，我們的前人把它揉碎了，嚥下，寧可肚腸寸斷，也要噙着淚帶着微笑，輕輕地說，往事如煙啊！

人是孱弱的，就像一根蘆葦，但人又是堅強的，從柔弱中煥發出無窮韌性，那種連自己都有可能意識不到的堅韌，陪伴着我們一路向前。法國哲學家帕斯卡爾說：“思想形成人的偉大。人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的蘆葦。”

這根能思想的蘆葦，就是你，就是我……

陳先生：

您好！您的遭遇，我在網上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因爲您的所作所爲違反了交規，更是因爲當您開車載着家人時，那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》雲：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個“職業是生病，業餘是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他說出“微笑着，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析後的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴絃》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生,希望您能夠懂得,正像當代詩人郭小川所說,“但願每次回憶,對生活都不感到負疚”,敬畏自我的生命,可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那爲了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在爲了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在牀的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，它教導我們，敬畏友人的生命.陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而爲與自己相關的生命負起責任時，我們纔可以俯仰無愧，坦然前行。 敬畏與自己無關的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的羣山。”如韓愈一般，爲了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學派一般，爲了黎元百姓樂於樵蘇，發出正直呼喊，慘遭屠戮卻成爲“一支重整道德的十字軍”；如新東方學校一般，爲了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因爲他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。 這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當今時代，食品安全隱患多多、醫患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應該不斷自省：對自我的、與自己相關或無關的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“爲生民立命。”我真誠地希望您可以在今後的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次；畢竟，我們等過了無盡黑暗才睜開了雙眼；畢竟，這是一個不能停留太久、又不知何時會告別的世界。陳先生，您說呢？

不是在自我陶醉，

它是在想我是怎樣成熟的呢?

不是風，我怕早已黴爛枝頭

不是雨，我伯早已枯落山溝

不是光，我怕早己暗淡灰黑

不是熱，我怕早已憔悴醜陋

感謝風吹雨打給了我成熟的筋骨，

感謝光照日射給了我成熟的俊秀。

西方諺語：授人玫瑰，手有餘香。人們用一顆赤誠的心給予人們幫助，不正是需要如此的一種內心感激嗎？一種像秋實一樣感激的心嗎？作爲萬物之靈的人類就更應該多想想我是怎樣變得成熟的呢？

俗話說：滴水之恩。當以涌泉相報。感恩一直都是一種社會所關注的活動。武俠片中常有這樣一幕情景，某大俠在危急之下救了某一武夫，事後該武夫是千恩萬謝，又是說：你對我的……同再造，你就是我的再生父母，我寧願做牛做馬，任你差遣以報答你對我的救命之恩……可見古時的人是多麼的重視感恩，而今的人們，人人部被困於鋼筋水泥築成的籠子中，人與人之間的交往也就少了，人們心中感恩的行爲也就淡化了，這可是一件不容樂觀的事情呀！

然而，不是一切大樹都被暴風雨折斷；不是一切種子都找不到生根的土鑲；不是一切真情都流失於人心的荒漠。在現實的生活中，我們仍然可見到一幕幕感恩的動人場景，這些場景之所以那麼感人，那麼催人淚下，是因爲注入了真情的.元素。

叢飛之所以會說：我巴不需要治療了。我想一定是他早已看透了世間的冷暖，他付出了那麼多，然而回收到的卻只是一雙雙白眼。面子，不少人都去爭的東西，然而，爭與不爭有什麼利弊呢？人心的真誠。坦白、無私纔是值得我們去爭取的實物，我們得了真誠、坦白、無私，在人們的印象裏就會永遠的偉大。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間，這樣作爲的人會受到人們的愛戴、敬仰。魯迅先生說：真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。我卻要說：真的猛士，敢於直面世俗的冷暖，敢於正視人心的沙漠。

感恩一直都是我們華夏民族的一種美德，作爲一名新時代的接班人，我們不能做數典忘祖之人，我們要積極發揚我們先輩的輝煌人生所爲，爲做一個合格的新世紀公民而增添輝煌的一筆。感恩，我們要學會感恩，最簡單而最應該做的就是成人後多多地感一下父母長輩的養育之恩，然後上升爲社會、國家的養育之恩。

生命誠可貴，感恩價更高。學會感恩，是我們每一個青少年所必修的一課，讓我們都懷有一顆感恩的心，都成爲那低頭沉思我是怎樣成熟的秋實吧！

點評

以比喻句或排比句開頭，吸引閱卷老師的注意，增加得分的機率，似乎已成爲大學聯考作文的一種模式、一種套路，被某些人加以推廣和運用，對高中寫作教學產生了消極的影響。這不能不引起我們的重視。

這篇文章卻可以作爲一個正面的例子，它能讓我們看到，形式和內容一定要很好地結合起來，纔會收到好的表達效果，這篇文章以擬人的形式開頭，然後用排比句陳述思考的結果，接着又用一個對偶句抒發感情，巧妙地揭示了全文的中心，自然而親切，毫無雕鑿的痕跡，內容和形式得到了較好的統中。在整個文章的表達過程申，作者也使用了不少的排比句和對稱句，但由於作者始終注意句子所要表達的思想感情，就使這些句子不是一種孤立的呆板的東西，而變得生動活潑，富於表現力了。文章中還引用了諺語，古詩和名人名言，但也都緊密結合內容的表達，成爲全文的有機組成部分，絲毫不覺得牽強和勉強。

文章認爲感恩一直是都是我們華夏民族的一種美德，以學會感恩作爲全文的中心，將議論、記敘和抒情溶於一爐，是一篇優秀的大學聯考作文。

這是最美好的時代，也是最糟糕的時代；我們賺的錢更多了，人情味卻更少了；我們的交通工具更先進了，公交車上站着的老人卻更多了；我們登上月球探索太空，卻不願伸手幫助對面的鄰居；我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降；我們的社會都知道此仇不報非君子，卻怎麼也流行不起來滴水之恩，當涌泉相報……

而社會上數不勝數的忘恩負義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機。人們的心越來越狹隘，只懂索取，不懂回報之人，彷彿充斥着整個社會。

記得做一篇練習時讀到的一個故事：一對老夫婦遇到一位趕着回家過聖誕節的年輕人。年輕人買不到車票，在大雪紛飛的夜晚，無法回家。老夫婦在邀他共度聖誕節遭推辭之後，竟主動將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動令人震驚，令人感動，但接下來的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒有回來，杳無音信。

一位著名作家在談到社會道德時也曾說到他自己的親身經歷，他在一次散步時撿到一個錢包，打電話找到失主時，失主無感謝之詞，竟要求他送還到失主家中。

我們感嘆叢飛節衣縮食爲貧困學生，卻也憤慨他在重病之時無人援助，我們感嘆雷鋒無私地爲人民服務的精神，卻也無奈現在有些中國小生不知雷鋒何物！

當整個社會呈現出一種暖昧的姿態時，我們應該需要一種有質感的態度來面對社會道德危機。

這便是：滴水之恩，當涌泉相報！

一位即將不久於人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說了何人何時幫助過自己，教導子孫們報答人家。雖然老人一生坎坷，遭受不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給後入。這是我見過一個老人留給世界最好的禮物。他讓人明白了感激的力量，回報的感動。

一位女士用自己430元的稿費，隨意地捐給了西北一位素未謀面的小女孩，但這位女孩卻把她的恩德深深記在心裏，即便在貧困的條件下，仍堅持給她信，雖然這位女士已經快忘了這件事。小姑娘的善良、知恩卻讓人欣慰。

我們感嘆華農大小李的愛心，更受到那位四年級的女生的感動；我們感嘆大批青年出國深造，更感嘆他們回國報效的高尚。

西方一位哲人說過：別人愛我我愛別人，這是小愛；我愛別人，別人愛我，纔是大愛。所以基督教有一句名言：施比受有福！

無論東西方，無論古今，滴水之恩，當涌泉相報都是我們的準則，促使我的社會變得有思想、有內涵，遙望一個美好的未來。

目光犀利，思維深刻：使這篇文章充滿了一種力量，一種氣勢，讀來令人震撼。

文章的開頭直指當前社會中道德水準下降的嚴峻事實，並以兩個實例輔證說明。在激起讀者的共鳴和思考後，作者筆鋒一轉，響亮地提出：我們應該需要一種有質感的態度來面對社會的道德危機……這便是：滴水之恩，當涌泉相報。接下來，作者又以一個老人和一個女士的故事來闡釋自己的觀點，將感恩的內涵具體充分地展現出來，使施比受更有福的中心鮮明突出，讓讀者對美好的未來充滿了信心。

全文思路清晰，感情激昂，語言流暢。

後半部不如前半部那樣有氣勢，可加以修改，使之更完美。

佛典中記載了這樣一個關於心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他 很晚才踏着月光回家，到家時發現有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了 些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁 慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時，老禪師對小偷 說：“你大老遠來看望我，可我實在窮，沒什麼好讓你拿的，就把這件長袍送你 吧。”說着便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓着長袍跑了。老禪師看着 小偷遠去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但願我能將這輪明月送給他 。”第二日，當老禪師打開門時，發現他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶 幸自己選擇了仁慈，說道：“我終於送了一輪明月給他。”

是的，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬 容，於是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等於施了無量功德；小 偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來等於“ 放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝般的心靈選擇。

孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了後者，於是我們說他選擇了正義的明月。 俞伯牙在鍾子期過世後選擇了永不彈琴來紀念友人，於是我們說他選擇了象徵友 誼的明月。孫犁在富貴與藝術之間選擇了過清貧的生活以磨鍊自己的文學藝術， 於是我們說他選擇了不斷追求進取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美 好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成爲了天上的一輪明月，永遠照耀人們的 心靈。

試想我們正捧着一輪皎潔的明月，她溫柔、寧靜的光華正籠罩着我們，連我們 的心靈，都披戴上了祥和平靜、無怨無悔的紗衣那麼，所有的金錢、地位、 權利、名望又算得了什麼呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價 的心靈財富。

因此，在越來越紙醉金迷、利益至上的社會裏，我們更要擺正心靈的天平，用 理性和智慧的砝碼去稱量物慾的卑微，去體量明月的可貴，作出正確的、對得起 心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時，請想想老禪師， 想想故事中的小偷，想想孟子他們或成千古佳話，或彪炳於世，因爲他們都 選擇了明月，他們都極其富有。

佛典故事“送一輪明月”的含義雋永而深遠——這裏的“明月”，是一輪照亮 良知的皎潔“明月”，是使誤入迷途者感到慚愧進而走向光明的“明月”。作者 對此的解讀是：“老禪師選擇的明月，叫寬容”“小偷選擇的明月，叫悔悟”。 這種解讀無疑是準確的。

可貴的是，作者並未止步於此，單論選擇“寬容”或選擇“悔悟”，而是由“ 寬容的明月”“悔悟的明月”生髮出“正義的明月”“友誼的明月”“進取的明 月”，表現出一種過人的敏捷與機智，這樣的劃分也使文章思路渾然連貫而又出人意料，具有了創新氣象。隨後，作者又把“明月”的意象進一步抽象，論述“ 只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富”。最後聯繫現實 ，指出我們應該“擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物慾的卑微，去 體量明月的可貴，作出正確的、對得起心靈和神明的選擇”。文章立意之深刻， 思路之暢達，讓人不能不動容。

我想，如果那天不是在天空與她相見，我一定會把那位衣衫破舊，面色如土的老嫗當成一個乞丐的。

而事實上，當我與那老嫗在摩天輪的座椅上相見的第一秒，我確實本能地逃避着她。她的雙眼渾濁，裹着破舊的頭巾，額前飄着幾縷蒼白的頭髮仿若頹敗的柳枝。她以一種彆扭的姿態坐着，手端莊地平放在腿上，兩眼卻一直穿過摩天輪盯着不遠處的高樓，並且露出期待、喜悅而又彷徨的神情。窗外，城市的天空罕見地顯得蔚藍，幾隻白鴿輕靈地飛過，天空更顯得一塵不染。

摩天輪轉過一半，老嫗的喜悅累積成了微笑將臉上的皺紋用力推擠到了一處，更顯出了幾分古怪與難看。此時我的好奇已經大過了對她的厭惡。我終於忍不住向她開口詢問。

“你笑什麼?”

“我在看我兒子啊！”

“兒子？你兒子難道在天上不成？”

“我兒子就在天上哩！“

“他死了？”

“瞎說，他活得好好的！”

此時我基本肯定了自己的判斷:她的精神有問題。

“我兒子從小就愛看天。”說到兒子，她卻停不住嘴了，盯着窗外的藍天不住地說道。

“……他愛看天，白天看飛鳥，晚上看星星……他可愛數星星了！總數不清，數累了就趴在我身上讓我唱歌給他聽。”老嫗兩眼定定地凝視着我，我能感受到她那份爲兒子準備的溫柔。

“後來他進了學堂，去了省城，一個月來一次信，還老說晚上夢見我陪他看天上的星星。說他很想我，想回家。”

“後來他說他找到了活兒幹了，不久他說他升職了。可他不回家，他老不回家。起先回了兩輪，但他說工作太忙，單位不讓他回。”

“我就坐在他看星星的地方等他回來，老等不到。”老嫗再次望向摩天輪外的高樓，夢囈般地念叨着。“我天天等，白天我也看飛鳥，晚上我也看星星，像他小時候那樣。”

摩天輪無聲地轉過最高點，沿一條完美的弧線緩緩下落。

“後來老爺子病了，去了。鄉親們說我應該來城裏找兒子，我就來了。可不巧，他出差去了。”老嫗的聲音越來越低，眼中滿是慈祥的牽掛。

“兒子說他住的房子可高了，高到了天上……他住在天上……”

她望着不遠處的高樓和工地，不再說話了。這時摩天輪的門已經打開，她十分欣慰而滿足地走了下去，彷彿兒子童年的夢已經從那漸漸黯淡的藍色天際重新飄入了她的懷中，彷彿滿心的掛念得到了最完美的實現。

摩天輪售票員在我身後關上了遊樂場那錚亮的鐵門，嘆了口氣：“這老太太也真是可憐而又固執啊。”

我不禁疑惑地回過了頭：“怎麼了，她？”

“這老婆婆，她兒子在建築工地高空作業時，失足摔下來，死了已兩年了。幸虧敬老院收留了她。”

我猛地一驚：“她兒子死了已兩年了？”

“是啊。她總說她兒子住在那邊的高樓上,大家見她想兒子想瘋了，可憐，就一起撒了個謊，說她兒子出差去了。敬老院每個月都派人送她來坐一次摩天輪，讓她看那邊的高樓。”

正說着，她被一個女孩兒攙扶着上了一輛“福安敬老院”的車，上車時還可看到她臉上洋溢着滿足而欣慰的笑。她那原本難看的笑容在我眼中突然顯得那樣可敬可嘆，也讓我不禁悵然。

我無言地望向高處，幾隻白鴿正穿過緩緩轉動的摩天輪，奔向遠天那輪被鋼筋水泥映襯得溫暖的夕陽飛去。

我想，即使是城市的白鴿，也會擁有滿天的星星的。

“爸，你怎麼可以這樣做？你這樣做會害死人家，何況也犯法。這事傳出去，會給我們的飯店帶來損害，我們的誠信會全毀。”我不滿對爸爸說。

“你懂什麼，要是我不這樣做，我一天能賺多少？你不想一想，你上大學要多少錢。你還是快去學好你功課，考大學。要是考不上，就不要怪我不客氣。”爸說完，離開了屋子。

今天下午，我在家裏發現爸爸正在用水和酒精調和某種材料，將其倒進帶有貴州醇標誌的酒瓶裏。我知道他一定會將這些酒帶來店子賣給顧客飲，這種酒近期一直暢銷。這樣做，會給爸爸帶來暴利，但對於顧客卻是災難，況且這樣也會違背誠信原則，這可是商業者最重要一條。

該怎麼辦呢？爸爸一定不會聽我的勸阻，但任由爸爸這樣做，他遲早會走進監獄，越想越害怕。

我決定將這件事告訴媽媽。媽媽聽後，大吃一驚，然後才說：“怪不得近期顧客老是抱怨這種酒的味兒不正，生意也因此差了許多，也難怪。我們的誠信沒了，生意也差了。”我勸媽媽說：“不如我們一起用行動來挽救爸爸，挽救小店，挽救我們的誠信。”我把我的計劃告訴她，她十分贊成。

我和媽媽先到市場購進一批真正的貴州醇，把爸爸制的悄悄調換過來。然後由媽媽監督爸爸，打理小店。晚上，我聽見爸對媽說：“今天怎麼怪，連最挑剔的常客老王也沒對我們酒有意見。”媽說：“有什麼怪，我們的都是正品，難道你認爲我們酒是假的？”爸趕忙說：“當然不會。”我聽後覺得十分好笑，計劃成功一半。

接下來，我監督爸爸在家一舉一動。每當他打算制酒，我故意叫我同學來家裏玩，搞得爸爸不好意思幹下去。

一天晚上，爸爸由店裏帶來許多好東西，說今天晚上我們慶祝。因爲這幾天生意好極了。爸爸在席間說生意好全是他的功勞。媽聽了笑了一下，說：“恐怕不是吧，要不是我們母子倆將你制的‘好’酒調換過來，挽救小店的誠信，恐怕你現在已經……”爸爸笑了一下，說：“你怎麼知道這件事，不過我們也很久沒賣那種酒，我也很久沒制了。我製得那麼多，良心也不安，覺得沒了誠信，渾身不自在。”“知錯就好，爸，你以後要珍惜誠信，誠信纔是你的。”我調皮地說。

點評：

這是一篇以“誠信”爲話題的記敘文。本文以自己親身的經歷運用第一人稱的手法，記敘家庭中發生的事件--父親偷偷用酒精假冒“貴州醇”出售，坑害顧客，遭到“我”的反對和抵制。在“我”和媽媽的教導下，終於使父親改邪歸正。通過這個故事凸現了“珍惜誠信”這一主題。文章對題意理解準確，中心突出，緊緊圍繞“誠信”二字做文章。開頭勸父親的一段話就以“誠信”點題，中間以挽救“誠信”展開故事情節，最後以“珍惜誠信”作結尾，環環相扣，一氣呵成。文章構思精巧，記敘生動，善於描寫，當“我”發現父親不聽勸阻時，沒有采取大吵大鬧的方式去反對，而是求助於母親，運用巧妙的方法--堵源頭(由“我”在家裏不讓父親製假酒)，勤監督(母親監督父親做生意)，並且把兌好的假酒全部換回好酒，雙管齊下，通過現實的教育，父親終於有了認識，“覺得沒有誠信，渾身不自在”。文章情節的發展，人物的語言和行動，完全符合“我”的身份特點，表現了真摯的感情，作者在表達“誠信”這一主題的同時，也給我們傳達了一個信息--“誠信”也能給家庭帶來歡樂，帶來和睦。能在短時間內寫出這樣一篇構思精巧，立意深刻的文章，顯示出考生有較強的語文能力

今天是個下雨的日子。這使我想起了白馬湖；因爲我第一回到白馬湖，正是微風飄蕭的春日。 白馬湖在甬紹鐵道的驛亭站，是個極小極小的鄉下地方。在北方說起這個名字，管保一百個人一百個人不知道。但那卻是一個不壞的地方。這名字先就是一個不壞的名字。據說從前有個姓周的騎白馬入湖仙去，所以有這個名字。這個故事也是一個不壞的故事。假使你樂意蒐集，或也可編成一本小書，交北新書局印去。

白馬湖並非圓圓的或方方的一個湖，如你所想到的，這是曲曲折折大大小小許多湖的總名。湖水清極了，如你所能想到的，一點兒不含糊像鏡子。沿鐵路的水，再沒有比這裏清的，這是公論。遇到旱年的夏季，別處湖裏都長了草，這裏卻還是一清如故。白馬湖最大的，也是最好的一個，便是我們住過的屋的門前那一個。那個湖不算小，但湖口讓兩面的山包抄住了。外面只見微微的碧波而已，想不到有那麼大的一片。湖的儘裏頭，有一個三四十戶人家的村落，叫做西徐嶴，因爲姓徐的多。這村落與外面本是不相通的，村裏人要出來得撐船。後來春暉中學在湖邊造了房子，這才造了兩座玲瓏的小木橋，築起一道煤屑路，直通到驛亭車站。那是窄窄的一條人行路，蜿蜒曲折的，路上雖常不見人，走起來卻不見寂寞--。尤其在微雨的春天，一個初到的來客，他左顧右盼，是隻有覺得熱鬧的。

春暉中學在湖的最勝處，我們住過的屋也相去不遠，是半西式。湖光山色從門裏從牆頭進來，到我們窗前、桌上。我們幾家接連着；丏翁的家最講究。屋裏有名人字畫，有古瓷，有銅佛，院子裏滿種着花。屋子裏的陳設又常常變換，給人新鮮的受用。他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時地上他家裏喝老酒。丏翁夫人的烹調也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來，空空的收回去。白馬湖最好的時候是黃昏。湖上的山籠着一層青色的薄霧，在水裏映着參差的模糊的影子。水光微微地暗淡，像是一面古銅鏡。輕風吹來，有一兩縷波紋，但隨即平靜了。天上偶見幾只歸鳥，我們看着它們越飛越遠，直到不見爲止。這個時候

便是我們喝酒的時候。我們說話很少；上了燈話纔多些，但大家都已微有醉意。是該回家的時候了。若有月光也許還得徘徊一會；若是黑夜，便在暗裏摸索醉着回去。

白馬湖的春日自然最好。山是青得要滴下來，水是滿滿的、軟軟的。小馬路的兩邊，一株間一株地種着小桃與楊柳。小桃上各綴着幾朵重瓣的紅花，像夜空的疏星。楊柳在暖風裏不住地搖曳。在這路上走着，時而聽見銳而長的火車的笛聲是別有風味的。在春天，不論是晴是雨，是月夜是黑夜，白馬湖都好。--雨中田裏菜花的顏色最早鮮豔；黑夜雖什麼不見，但可靜靜地受用春天的力量。夏夜也有好處，有月時可以在湖裏劃小船，四面滿是青靄。船上望別的村莊，像是蜃樓海市，浮在水上，迷離徜恍的；有時聽見人聲或犬吠，大有世外之感。若沒有月呢，便在田野裏看螢火。那螢火不是一星半點的，如你們在城中所見；那是成千成百的螢火。一片兒飛出來，像金線網似的，又像耍着許多火繩似的。只有一層使我憤恨。那裏水田多，蚊子太多，而且幾乎全閃閃爍爍是瘧蚊子。我們一家都染了瘧疾，至今三四年了，還有未斷根的。蚊子多足以減少露坐夜談或划船夜遊的興致，這未免是美中不足了。

離開白馬湖是三年前的一個冬日。前一晚"別筵"上，有丏翁與雲君，我不能忘記丏翁，那是一個真摯豪爽的朋友。但我也不能忘記雲君，我應該這樣說，那是一個可愛的--孩子。

我參加大學聯考是在上世紀八十年代的第六個年頭。

那時，大學聯考安排在七月七八九，我們也就稱呼七月爲黑七月。

黑七月最大的特點不是黑而是酷熱難耐。

我們住在縣招待所，住縣招待所對於我們農村來的學生可是一件很了不起的事情。

爲了保證第二天在考場上能有旺盛的精力，班主任老師要求我們必須至少要在十點之前入睡。但是，因爲緊張，因爲亢奮，因爲環境陌生，因爲相互感染，我們都睡不着覺。

睡不着覺就輾轉反側，越輾轉反側就越睡不安穩，於是越來越焦慮，越來越感覺燥熱。

“熱死了，扇會電扇吧。”輕聲地提議。

“忍着吧。班主任說扇電扇會感冒的。”輕聲的制止。

班主任一而再再而三的強調：爲了保證身體在大學聯考期間不出任何事故，再熱也不能開電扇。

班主任除了強調晚上睡覺不能開電扇，還一再強調不能吃冰棍喝冷水。

根本不知道什麼時候睡着的，但是卻十分清楚是什麼時候醒來的。

聽見共用衛生間那邊嘩啦啦的流水聲和洗刷聲，聽見過道里圖圖塔塔的腳步聲，接着聽見過道盡頭不知是哪位夫子高聲誦讀英語的聲音，流水聲、洗刷聲、腳步聲、讀書聲聲聲入耳，

睜眼看看錶，媽的，三點剛過。

既然都起了那就起吧。於是，流水聲、洗刷聲越來越響，腳步聲越來越繁，讀書聲越來越高昂。

只有班主任房間裏沒有燈光，但班主任房間裏的燈也不得不亮起來了，有人報告說扇電扇扇的頭痛、發燒。

班主任對着說扇電扇頭痛、發燒的劈頭蓋臉一通臭罵，然後拿出事先準備好的藥丸：“給！快點吃了，蒙上被子出汗去。”聲音裏、眼睛裏早已充滿了關切。

也有不聽班主任勸告偷買冰棍吃偷喝涼水而出問題的。

下午考英語，考試開始還不到十分鐘，坐在我前邊的女生出狀況了，哇啦哇啦大口大口的嘔吐起來——就是因爲吃豬肉喝涼水造成的。出狀況的女生坐在最前排角落裏，我坐在第二排，她在考場上一出事，兩位監考老師和醫護人員走馬燈一般在我跟前轉來繞去，一直到考試結束，我心情大壞再沒心情做題。

我所以心情大壞是因爲這一突發事件打亂了我的如意算盤。本來，英語是我的唯一短板，平時考試及格都難，而我前邊的那位女生英語卻是她的王牌。我們事先約定要相互取長補短的，而且在考過去的科目中我也確實成功的將密電碼發送給了她。可是，當我需要獲得她的密碼信息時，“發報機”竟不早不晚恰在此時“停車”了！

真是城門失火殃及池魚。

大學聯考成績出來，我的英語破天荒考了27分，僅僅相當於正常水平的一半。

啊！爲什麼？爲什麼只是27分？爲什麼就不能是37分？就算是30分也好吧！那年我如果能多考出3分就順利升入某陸軍學院了！這叫什麼？這就叫陰差陽錯？這就叫天意如此？

蒼天啊，大地啊，要不是考場上出了那事，中國可不多出來一個天才的軍事家？

事後，我一直懷疑是不是上了“鬼子”的當了，爲什麼她早不出症晚不出症偏偏在那個節骨眼上掉了鏈子？

時也夫？命也夫？

嗚呀呀呀呀……呵呵哈哈哈哈哈……哈！哈！哈！

家中有不少老照片。

最古老的一張是屬於媽媽的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一臉安詳地面對鏡頭，黑白照片略微泛黃，卻絲毫無損於她的雍容氣度。每當母親提起她時，總有十分的崇敬。在那物質匱乏的年代，她從香港給家裏捎回了不少好東西。母親一臉自豪地敘說着家裏擁有全村第一臺黑白電視機、引來晚上全村人的大集會的故事。諸如此類的塵封往事總能帶來一段溫馨的記憶，當然還有那逝去的傷痛。她的照片不多，屢次搬家之後便只剩下這張了，我們的萬千思緒，便全由這照片來承託。

我還見到過父母的婚紗照，寥寥幾張，或是深情的凝望，或是相愛的依偎。甫一翻開，那愛意與幸福總能觸動我的心絃。當然還有我剛出生時在父親懷中的笑臉，那時父親兩鬢尚未斑白，模樣正值年青。這些照片都被父母裝裱起來，仔細珍藏。每當父母從照片下經過，我常能看見他們沉浸於記憶中的甜蜜微笑。

然而，時代的腳步卻總不會留戀疇昔。生產膠捲的柯達早已倒閉，CMOS感光元件與不斷擴充的儲存卡爲海量拍攝提供保障。或許在從前，我們還要細細取景，不想浪費手中的膠捲。而今，我們只須輕按快門，“咔嚓”便是一張。有時候嫌一張不好，便有事沒事多拍幾張，說是多留點紀念，其實最後都丟進了記憶的垃圾箱。而今我們每次出遊歸來，把單反裏10多個G的相片複製到電腦上，接下來便是三個字：刪、刪、刪。又或是空閒時，翻看手機上動輒成百上千張照片，大多都不記得自己當初在幹什麼，於是興味索然，無心觀看。

有人說，這是因爲照片太多，在浩茫的照片之海中稀釋了本應珍存的生活記憶。此話的確有道理，我們隨手一拍，大多是日常瑣事，拍完就忘。在照片中找記憶，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙裏淘金的苦差事。

說到底，這便是數碼時代人與信息的困局。人生也有涯，而信息也無涯，我們不斷地加快腳步，想要接住撲面而來的更多信息，比如照片。殊不知，這會應了莊生兩千年前的讖語：“以有涯隨無涯，殆已。”在快節奏的社會生活中，我們已經無法停住自己的腳步，回望生活的點滴。生活的美好記憶，便是道旁串串遺落的珍珠，棄擲邐迤。爲什麼不停下來，看一看，再出發?

在數碼時代，我們本應有更好的技術條件，去記錄自己生活的點滴。爲何不將這些生活的沙子放進蚌殼，結成令人驚豔的珍珠?數碼時代，我們更應該珍存生活的點滴，讓這點滴的記憶相伴一生。

點評：

這是一篇較爲優秀的議論性散文。文章以《數碼時代，珍存點滴》爲題，先談家中珍藏的外曾祖母照、父母的婚紗照等老照片所沉澱的溫馨記憶，再描述數碼時代照片雖多、生活記憶卻被稀釋的現實，在兩個時代的對比中，自然而然地點出作品的主題。在作者看來，數據時代海量的照片是稀釋生活記憶的原因，可說到底，是數碼時代人與信息的困局，但這本是可以避免的，因此在結尾提出數碼時代珍存點滴的希望，點明主題。文章中心突出，立意深刻。思路清晰，由事及理，情蘊其中，敘述、議論、抒情有機融合，文體特徵鮮明。語言流暢，有文采，如“沙裏淘金的苦差事”、“人與信息的困局”等表達準確形象，概括力強，顯示出作者具有較好的語言素養。

XX年湖南大學聯考作文題：被譽爲“最美鄉鎮幹部”的某鄉黨委書記，在一個其他人不肯去、去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強的意志，率領村民發奮圖強，將窮鄉僻壤建設成了美麗的鄉村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，也深有感觸地說：“心在哪裏，風景就在哪裏。”根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的記敘文或議論文。

XX年湖南大學聯考優秀作文：心在哪裏，風景就在哪裏

會當凌絕頂，一覽衆山小。俗話說得好，站得高，才能看得遠，視野纔會變得更加廣闊。人生也是如此，只能經歷了他人所未曾有過的風雨磨礪，思想才能變得睿智而曠達。這其中體現着一種意志，更彰顯着一種智慧。

山頂有山頂的風景，沿途有沿途的美麗，風景不在別處，風景在路上。若只想着山頂的風光，忽略了沿途的風景，那麼，換來的是一場辛苦和疲憊。若懂得欣賞沿途的風景，那麼，收貨的是一路的愉悅和輕鬆。同一個風景，不同的角度，會看到不同的畫面，不同的眼光，看到的畫面會有不同的感受，不同的人，看到的風景也各有千秋。

風景無處不在，風景到處都有。美麗的風景，盡收在會欣賞人的眼裏，潛在了會思考人的腦海裏，藏在了有心人的心裏。旖旎的風光，愉悅着人們的心情，也調節着人們的生活情趣。

風景在路上，人生也是如此，人生短暫，是一趟沒有往復的旅行。從懵懂的童年到暮暮垂老，我們收穫的是什麼？不是名利的多寡，不是財富的積累，不是地位的高低，也不是你一生成就了多大的事業，是一路的成長，是一路上思想的錘鍊和提升，其中的經歷纔是生命的價值所在。

人生是一場經歷，更是一場領悟。人生路上，既有春光明媚的日子，也有風雨兼程的艱辛，它不可能是筆直的坦途，難免會經歷曲折和坎坷。我們就在這坎坷和挫折中歷練，用一顆平靜的心去面對這一切，去品味人生。在這曲折磨礪中平淡，在那粗茶淡飯中生香，人生旅途，雖沒既定的路線，但有它特定的美麗，最美的不在終點，而在沿途的芬芳，學會欣賞這個世界，學會欣賞這一趟人生，無論順境還是逆境，都是歲月的一種饋贈。

有人說，熟悉的地方沒有風景。其實不然，不管你是熟悉還是陌生，風景，就在那裏，不離不棄，不動不搖。之所以看不到風景，是因爲我們的心遠離了這片風景。只要心中充滿了對生活的熱愛，人生處處都是風景。在這個意義上說，風景既在山頂，也在路上，更在心中，心中的風景，千般嫵媚，萬千婀娜，旖旎怡人，沁人心扉。

人生處處有風景，人生處處是風景。每個人有每個人的人生經歷，每個人有每個人的視覺與感悟。心存美好，用積極的心態去生活，原來生活中處處充滿着幸福，時時存在着快樂，在熱愛生活的人眼裏，生活無處不是美好，無處不是詩意人生。

生命就是這樣，它的綻放與凋零，不是我們所能控制的，幸福也好，不快樂也罷，日子都在繼續，只是我們要在這悲歡離合中，能夠順其自然地接受，坦然地面對，那些聚與散、來與去，既然揮之不去，不如去分享這一路的風景。