【篇一：談涵養】
何謂涵養？詞典中是這樣解釋的：能控制情緒的功夫。古語有云：臨喜臨怒看涵養。一個有涵養的人才能鑄就人生的輝煌。
齊桓公曾被管仲射殺，對其痛恨至極，可當他認識到管仲的才識時，重用了管仲，最終成爲一代霸主；廉頗不滿藺相如勢盛位高，處處與之爲敵，相如處處相讓，最終有了“負荊請罪”這一佳話；房玄齡曾爲李建成出謀害李世民，李世民不計前嫌，還任用房玄齡爲臣，最終鑄就了貞觀盛世。涵養，不是讓你世故圓滑，而是教你謙遜忍讓。
奸雄曹操官渡之戰取勝後，從袁紹那兒繳獲了一堆信函，其中不少是自己部下寫給袁紹的表忠信，可曹操知道後只是命人燒了了事，淡淡地說：“當袁紹勢力強大的時候，我自己都沒有把握贏他，何況那些部下呢。”這份有容乃大的氣度贏得了衆將士的欽佩。正如林語堂所言：“因爲“涵養”兩字，含義忍辱負重，和平達觀，不露鋒芒，喜怒不形於色，不輕易得罪人，不吃眼前虧，聰明的計算等。”曹操這份涵養與他日後那番霸業有着密不可分的聯繫。
反之，“力拔山兮”的項羽缺乏涵養，逼走了屢出奇計的陳平、精於行軍用兵之道的韓信，連最親近的心腹范增也日益疏遠。在生命的盡頭落了個四面楚歌、烏江自刎的境地。項羽的一生就在烏江嘩嘩的水聲中湮沒，何其可悲！涵養，不是讓你圓滑，而是教你生存的智慧。
站在漫過時空海岸的歷史潮流裏，我聽見了來自大洋彼岸的聲音：“你爲什麼試圖和他們成爲朋友，你應該想辦法打擊他們、消滅他們纔對！”有人批評林肯道。而林肯只是溫和地說：“我難道不是在消滅他們嗎？成爲朋友後，政敵就不存在了。”平淡無奇的話語裏蘊含着處事不驚的態度，涵養，教你平常心面對身邊的波瀾起伏。
泰山不辭抔土，方成其高；江河不擇細流，方成其大。成爲一個有涵養的人，不僅是對別人的釋懷，更是對自己的善待。陶鑄說得好：如煙往事俱望卻，心底無私天地寬！
做一個有涵養的人，演繹屬於自己的輝煌！
【篇二：素質？涵養！】
現在在中國，隨着中國文化和外國文化的碰撞摩擦，總會擦出一些火花。其中最尖銳，最讓我感到敏感的就是“素質”一詞。
其中提到“素質”最多的例子就是兩國間吃飯的差異了。比如，張三去了一趟美國，回來就感慨：“在外國吃飯的時候，餐廳裏很安靜，只有音樂的聲音，幾乎沒有什麼人大聲喧譁。而看看我們中國呢，一吃個飯，整個飯館裏都是鬧騰的，好像這桌聲音不大就不能體現出朋友之間的深厚友情似的。這樣看來，我們中國人的國民素質還需要提高啊。”但我不能否認的是，事實的確如此，爲此，有些外國餐館甚至不允許中國人進去吃飯。
但我想說的是，這不是素質問題，這關乎的是涵養。在我的字典中，素質和涵養並不是等價的：我認爲的素質是文化水平，而涵養則是內在的修養。我今天就要爲“吃飯說話”正名！
我國從古至今都有仁人關於涵養的詮釋，如孔子曾說：“己欲立而立人，己欲達而達人。”因此，孔子所認爲君子應有的涵養就是“忠恕”二字，推己及人，以達到“己所不欲，勿施於人”的地步。
但今天的國人爲什麼無法恪守“忠恕”，以達到推己及人，仁愛愛人的地步呢？其實道理很簡單，一個人的涵養來自他所受的教育；而一個民族，一個國家的涵養則來自歷史文化。
雖然古時有“食不言，寢不語”的`箴言，但百姓們並沒有將其當作金科玉律，能克己復禮的人十分罕見。百姓們吃飯的時候總喜歡說說話，何況平時農務忙，沒有時間聊天，正好趁着吃飯的時候聯絡聯絡感情。而且中國自古以來就有喝酒時行酒令的習俗，不論是李白的“將進酒，杯莫停，與君歌一曲，請君爲我傾耳聽”，還是普通的划拳助興，都是使整個飯局熱鬧起來的。諸如此類，年夜飯時，大家齊聚一堂，訴說自己這一年的見到的奇聞異事，使整個大家庭更加和諧，密不可分。因此，可以說，吃飯是中國人聯繫人與人情感之間的一根紐帶，甚至吃飯說話也發展成爲了整個民族的文化，徹徹底底融入到了我們的生活中。
今天，我爲“吃飯說話”正名，這不是素質問題，而是中國人歷史沉澱的的涵養，這是我們民族的文化體現，沒有必要去與其他國家比什麼。試想，如果你在和別人吃飯一直悶着不說話，別人會怎麼想？那麼只可能有兩個想法：第一，他今天不高興？還是他不想和我吃飯？。第二，這個人是個吃貨，只顧着吃，都趕不上說話了。這兩個，你更傾向於哪個呢？
【篇三：生命因涵養而高貴作文】
在時光的盡頭，我們都只是一個個普普通通的人，即便有的人腰纏萬貫，可到頭來卻兩手空空，可有的人，一貧如洗，卻長久地活在人們的記憶之中，得到了世人永遠的尊重。你要問這兩種人的區別在哪，卻只需“涵養”二字可答。可“涵養”究竟又是什麼？
涵養是一種閱盡繁華的氣度。一個真正有涵養的人，絕不會糾結於蠅頭小利，也不會目光短淺。即便看盡世事滄桑，心卻依然明朗如初。在我們的身邊似乎常常會有這樣的人，他們不因物喜，也不以己悲。可同時卻也存在着這樣的人，他們總是斤斤計較，最終卻失去了自己，庸庸碌碌，終其一生，苦苦尋覓，卻似乎終究不得。在蒼茫的人世，一路尋找，一路丟失。保持自己的涵養吧，讓目光變得長遠，讓眼界變得開闊，讓靈魂變得高貴，心明媚，世界就明媚，讓生命因閱盡繁華而更加大氣。
涵養是一種刪繁就簡的從容。前幾日新聞上競相報道的“扎克伯格裸捐450億事件”，相信人很多都有所耳聞，他說他希望讓她剛出生的女兒生活在更好的世界，這是多麼美好而又純淨的願望。最讓人敬佩的是，扎克伯格雖然早已是個億萬富翁，卻絲毫不拘泥於穿着和享受，他似乎總是穿着連帽衛衣，開着極普通的車，衣着樸素，這便是涵養之所在。他們寧願過着粗茶淡飯簡樸的日子？，也不願沉溺於花紅柳綠繁俗的生活，不沉湎與富貴，胸懷天下，用自己的努力，爲這個世界的美好做着努力，這難道不讓人敬佩嗎？可即便如此，卻依然有一些人妄自揣度扎克伯格的用意，讓人不禁感嘆世態炎涼，這些人的涵養何在？
涵養是一種海闊天空的包容。古語有云，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。當我們與人發生爭執時，在理清事情的來龍去脈後，不去細細追究問責也是一種思想的開闊，更是一種涵養。沒有的涵養的人，往往會因爲一件小事，而喋喋不休，甚至大打出手，造成兩敗俱傷的結局，令人咂舌。在我國古代有“六尺巷”的故事，“千里休書只爲牆，讓他三尺又何妨”，至今被奉爲美談。可很多時候，說出來人人都懂的道理，想要做到卻似乎並非那麼容易。擁有涵養不容易，保持涵養更不容易，但是一個人若是有了真正的涵養，內心的平和世界將少了一份戾氣，多了幾分溫柔。
當秋風零落成最後一片枯黃，當冬雪最後只剩下一片霜，你還在尋找什麼？是功名顯赫？還是富甲一方？那些虛名，那些物質的財富，皆是生不帶來，死不帶去，我們需要的只是那來自靈魂深處的一抹芬芳。生命的長度有限，而生命的光彩的卻是無限的，保持一份涵養，讓生命的高貴得以昇華。
【篇四：中國人的涵養】
中國，一個有着五千年曆史的文明古國。按理說每一個人都應很有涵養，可現在的“文明人”處處都表現出了那種粗鄙。
就拿小孩子來說，他們應該是天真無邪的，可是，走進一所學校，都可以聽到從小朋友嘴裏說出的髒話。這哪有“文明人”的樣子？
現在我們出國旅遊，都會有一個專屬中國人的通道。而在那裏，如同蜂巢，你推我擠，提着大包小包，嘴裏時不時會吐出一句罵人的話，而另一邊的遊客，每兩人間至少有50cm，安安靜靜有序的進入。
九年級畢業的那個暑假，乘坐火車，卻遇到了這一件事，一個女士就爲了一個放的位置，和一個50多歲的人吵了起來，最不可思議的是她的女兒爲了幫母親，竟然動手抓傷了另一位乘客，而這位和我差不多的女孩子竟然哭了，引來了列車長。
當列車長問：“要不要報警之後”那位女士竟罵起了她的女兒，還對列車長說：“小孩子，不懂事。我回去一定好好教育她。”
聽到這句話我就笑了，高中生，還小？連我剛上幼兒園的小侄子都知道，這樣做是很不對的。她怎麼有臉說除這樣的話。高中，算是比較高的教育了吧！自己不覺得丟臉嗎？這就是“文明人”的涵養嗎？還是“文明人“都是自稱的？
現在，在國外，看到的不應該只有本國標語或中國標語嗎？可竟然破天荒的出現了漢字，有些恬不知恥的中國人看到像“禁止吸菸”“禁止亂丟亂棄”時，可能會很高興的說：“看，漢字耶，沒想到漢字這樣受歡迎。”可他曾知，當外國人聽到這句話時，會笑掉大牙了吧！
當國人走在外國大街上，高調的講中文時，在旅遊景點的任意地方刻上“某某到此一遊”是，心有沒有一絲絲痛，有沒有臉紅，我想應該沒有吧！
中國用了三十年趕上了歐洲幾百年經濟發展的步伐，可是中國人還是那樣粗魯，顯得很沒有禮貌，從沒意識到這兒還有旁人。
經濟追上了，可涵養追不上，還是會被別人瞧不起。“禮儀之邦”應該傳承下去，讓我們成爲一個有涵養的文明人，讓中國成爲一個有涵養的古國，大國。
【篇五：墨梅見涵養】
隨着筆尖的蹤跡，一朵朵淡雅的墨梅在泛黃的宣紙上綻放，那釋放的芬芳，正如那文人墨客所獨有的涵養，給與我們啓迪。
“吾家西洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留請氣滿乾坤。”本詩是元代詩人畫家王冕的一首詠梅詩作，題於《墨梅》一畫之上，畫面上一枝墨梅疏挺，花葉疏落有致，支桿精細卻又有力，勁秀芬芳，卓爾不羣，與詩句呼應，融合無間，意蘊深邃，無不反應了王冕高尚的情趣，淡泊名利的胸襟。不求人誇，只給人間留下美德，體現詩人對人生的態度，以及不向世俗獻媚的高尚情操。畫中的境界則是詩人內心深厚涵養的表現。
涵養的提升是一個積澱的過程，王冕七歲時父親就過世了，幼年的王冕和母親過着艱苦的生活，僅靠母親做些針線活供他讀書。眼看三個年頭過去，王冕已經十歲了。一天母親把他叫到面前，說：“孩子呀，不是我要耽誤你，這幾年年成不好，只靠針線活掙的這點錢實在供不起你讀書，如今只好讓你到隔壁人家去放牛，”王冕便說：“娘，我在學堂裏也悶得慌，不如幫人家放牛，心裏倒快活些，這樣補貼家用還可以帶幾本書讀呢。”從此，王冕白天在秦家放牛，晚上回家陪伴母親。遇上秦家煮些醃魚臘肉，他總捨不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。母親給的點心錢也捨不得花，積攢一兩個月，便從書販子那裏買幾本舊書。白天牛吃飽了，王冕就在柳樹蔭下看書。一天，正值黃梅時節，王冕在綠草地上坐着休息。轉眼間陰雲密佈一陣大雨過後，天空中黑雲邊上鑲着白雲，陽光透出來照得湖水通紅。湖裏有數枝荷花，花苞上雨水點點，荷葉上水珠晶瑩透亮，王冕看得入迷，便想到將這荷花畫下來，自此以後王冕便攢下錢託人買顏料，學着畫荷花，起初畫的不好，三個月後便大有長進，荷花的精神體態無疑是反應了其少年時代就已積澱的內涵。古人言：書中自有黃金屋書中自有顏如玉。孝順的王冕與牛作伴與書爲友，在樹蔭下一天天成長，獲得豐富的知識，自然也就明白了許多道理，積澱了一定的涵養。荷花的描繪也爲身爲“梅花屋主”的王冕奠定了繪畫的基礎與內涵。
王冕的人生並不順暢，但卻不失涵養。後從會稽跟着韓性學習，終成通儒。但屢試不應，遂將舉業文章付之一炬，在元蒙貴族統治歧視漢族知識分子的殘酷現實下他則發出：“長大懷剛腸，明學循良圖，石畫決自必，不以迂腐拘。”的感嘆。後來他經過數次千里壯遊，擴大了眼界，開拓了胸襟，看破了人情勢力，便改途易轍，開始耕隱生活，由於他“耕無寸田，牧無風芻，生活一年不如一年，家中破甑無糧，不得不直接參加體力勞動，蓬頭赤腳。儘管生活如此艱難，他也寧願耕作賣畫度日，不願奔走豪門乞食，體現他堅貞不屈的性格與涵養。
黑色濃厚的花萼，遒勁有力的轉折，濃淡相間的花瓣與梅蕊構成一幅驚世之作，於細微之處見詩人那堅貞不屈，質樸，孝順的涵養。作文
