無論是身處學校還是步入社會，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的點評作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
無數次駐足在那條青石板路的盡頭，看眼前永不變幻的風景。冬日掉光葉的大樹和已然泛黃幾乎不見的小草，陌生的行人行走至此便義無反顧地轉身。偶爾會感到有點無奈，有點彷徨，有點手足無措，卻從未想過讓自己跑起來。
沿着石板路慢慢地走，心裏卻有着惆悵，明明守着自己獨有的夢想，卻失去了無數個可以拼搏的日子。在一次次的彷徨與無奈中，拿回自己並不滿意的成績單。該背的沒有背，該做的沒有做，儘管如此，我仍然懷着一腔莫名的情感停下了前進的腳步。風中的小草突然間多了綠色的影子，依稀的綠色，就在不遠的前方。我的腳步突然間輕快了起來，仍然有許多希望，那不變的小草不也抽出新芽、開始新生了嗎?我的心頭開始涌動起一股潛滋暗長的力量。
沿着石板路慢慢地跑，心裏也多了許多希望。我已經開始跑起來了，偶爾卻想要放棄，害怕前行的道路上困難險阻，害怕別人的目光成爲生命不能承受之輕，更害怕奔跑後迎來的卻不是成功。不知不覺中，又看到了熟悉的風景。樹還沒有長出新葉，大樹俯瞰着小草，有着些許戲弄的意味，可是低矮的小草在陽光下生長得生機勃勃，這兒一撮綠色，那兒一撮綠色，雖然還夾雜着黃色，但長勢已經夠喜人的了。這裏人煙稀少，但是大樹的注視卻並沒有使小草失去希望，從抽芽到現在，它們執着地成長着，一刻也不停，一刻也不停，儘管生長的速度很慢很慢，但每天一點點的進步積累起來卻顯得那樣飽滿。我的心頭開始蓬勃着一股生機迸發的力量。
沿着石板路飛快地跑，心裏更少了一些彷徨。我眼前的風景已然開始改變了，那許許多多的小草已連成一片，淡青色的小草，夾雜着新生而出的嫩綠色，匯成我眼前力量的源泉。即使在大樹仍未出新芽的情況下，小草們旁若無人地生長着。它們儘自己最大的努力與雜草作鬥爭，它們克服了大樹不知意味的目光。沒有瓊漿甘露，它們只憑着淅瀝的雨水接受日月的精華。它們毫不害怕眼前一切的一切，認準了前進的方向，便執着地向前奔跑。它們是在用自己的靈魂奔跑，是在用心靈唱出一首充滿生命力和戰鬥力的歌。我的心頭開始迸發出一股勢如破竹的力量。
我開始讓自己奔跑起來，真正地奔跑起來。耳邊是呼呼的風聲，我忽然明白了很多很多，不管前方有怎樣的困難險阻，不管別人有怎樣注視的目光，不管未來的結果是否是成功，但是，只要讓自己跑起來，收穫的就一定是夢想的彼岸!
【點評】
這篇習作語言比較流暢，通篇採用寓情於景的寫法，寫出了自己心境的變化，寫得非常成功。
“無數次駐足在那條青石板路的盡頭，看眼前永不變幻的風景。冬日掉光葉的大樹和已然泛黃幾乎不見的小草，陌生的行人行走至此便義無反顧地轉身。偶爾會感到有點無奈，有點彷徨，有點手足無措，卻從未想過讓自己跑起來。”這個開頭寫得非常好，不僅構思比較新穎，而且清新可感，令人頓生喜愛之情。這就是漂亮的開頭，在應試作文中，這是一處明顯的亮點。
本文內容積極並層層遞進，輔以各種修辭手法，使文章顯得文采斐然。
點評作文 篇2作文材料選自亞馬遜創始人Jeff Bezos在普林斯頓大學畢業典禮上的講話。其關鍵句就是：聰明是一種天賦，而善良是一種選擇，選擇比天賦更重要。
就Jeff Bezos在普林斯頓大學畢業典禮上的講話內容本身而言，講話者在對比“天賦”與“選擇”之後，強調的是“選擇”塑造了我們的人生，提請聽講者要注意慎重選擇，並指導以選擇的方法。考生自然可以從這一角度入手，思考“天賦”與“選擇”之間的關係，進而論述“選擇”的重要性。如，每一個生命個體都擁有許多獨特的天賦，天賦得來很容易——畢竟它們與生俱來；而選擇則頗爲不易，如果一不小心，你可能被天賦所誘惑而做出錯誤的選擇，遺恨終生。
從另外一個角度看，材料中對“天賦”和“選擇”有所限定，“聰明是一種天賦，而善良是一種選擇”，這一限定無疑給考生提供了一定的暗示，“聰明”和“善良”這又是一組關係，如何看待“聰明”和“善良”？材料告訴考生，“選擇比天賦更重要”，那也就意味着善良比聰明更重要。從這一角度看，浙江卷今年的作文題目貼近學生生活，直擊社會現實，令人叫好！現實社會，無論從家庭教育還是從學校教育，普遍注重學生（孩子）的文化素養，而忽略對學生（孩子）的道德素養的培養，種種不良現象頻現媒體，長此以往，必將造成道德滑坡，社會風氣敗壞，中華民族傳統美德的淪喪。考生完全可以從材料出發，聯繫現實，談一談在當今社會中，如何處理“聰明”與“善良”的關係，強調“善良”於國於家於個人的重要性。
從文體上看，今年的浙江卷要求考生寫“議論文”，限定明確，體現了一種文體上的迴歸，也是一種文體上的規範。這種迴歸式的考查在考生及教師的預測範圍之內，沒有什麼難度。考生需要注意的是，議論文的文體要規範，論點要鮮明，論據要新穎、典型，論述要充分。
貝索斯：聰明是一種天賦，而善良是一種選擇
在我還是一個孩子的時候，我的夏天總是在德州祖父母的農場中度過。我幫忙修理風車，爲牛接種疫苗，也做其它家務。每天下午，我們都會看肥皂劇，尤其是《我們的歲月》。我的祖父母參加了一個房車俱樂部，那是一羣駕駛Airstream拖掛型房車的人們，他們結伴遍遊美國和加拿大。每隔幾個夏天，我也會加入他們。我們把房車掛在祖父的小汽車後面，然後加入300餘名Airstream探險者們組成的浩蕩隊伍。
我愛我的祖父母，我崇敬他們，也真心期盼這些旅程。那是一次我大概十歲時的旅行，我照例坐在後座的長椅上，祖父開着車，祖母坐在他旁邊，吸着煙。我討厭煙味。
在那樣的年紀，我會找任何藉口做些估測或者小算術。我會計算油耗還有雜貨花銷等雞毛蒜皮的小事。我聽過一個有關吸菸的廣告。我記不得細節了，但是廣告大意是說，每吸一口香菸會減少幾分鐘的壽命，大概是兩分鐘。無論如何，我決定爲祖母做個算術。我估測了祖母每天要吸幾支香菸，每支香菸要吸幾口等等，然後心滿意足地得出了一個合理的數字。接着，我捅了捅坐在前面的祖母的頭，又拍了拍她的肩膀，然後驕傲地宣稱，“每天吸兩分鐘的煙，你就少活九年!”
我清晰地記得接下來發生了什麼，而那是我意料之外的。我本期待着小聰明和算術技巧能贏得掌聲，但那並沒有發生。相反，我的祖母哭泣起來。我的祖父之前一直在默默開車，把車停在了路邊，走下車來，打開了我的車門，等着我跟他下車。我惹麻煩了嗎?我的祖父是一個智慧而安靜的人。他從來沒有對我說過嚴厲的話，難道這會是第一次?還是他會讓我回到車上跟祖母道歉?我以前從未遇到過這種狀況，因而也無從知曉會有什麼後果發生。我們在房車旁停下來。祖父注視着我，沉默片刻，然後輕輕地、平靜地說：“傑夫，有一天你會明白，善良比聰明更難。”
選擇比天賦更重要
今天我想對你們說的是，天賦和選擇不同。聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。天賦得來很容易——畢竟它們與生俱來。而選擇則頗爲不易。如果一不小心，你可能被天賦所誘惑，這可能會損害到你做出的選擇。
在座各位都擁有許多天賦。我確信你們的天賦之一就是擁有精明能幹的頭腦。之所以如此確信，是因爲入學競爭十分激烈，如果你們不能表現出聰明智慧，便沒有資格進入這所學校。
你們的聰明才智必定會派上用場，因爲你們將在一片充滿奇蹟的土地上行進。我們人類，儘管跬步前行，卻終將令自己大吃一驚。我們能夠想方設法制造清潔能源，也能夠一個原子一個原子地組裝微型機械，使之穿過細胞壁，然後修復細胞。這個月，有一個異常而不可避免的事情發生了——人類終於合成了生命。在未來幾年，我們不僅會合成生命，還會按說明書驅動它們。我相信你們甚至會看到我們理解人類的大腦，儒勒?凡爾納，馬克?吐溫，伽利略，牛頓——所有那些充滿好奇之心的人都希望能夠活到現在。作爲文明人，我們會擁有如此之多的天賦，就像是坐在我面前的你們，每一個生命個體都擁有許多獨特的天賦。
你們要如何運用這些天賦呢?你們會爲自己的天賦感到驕傲，還是會爲自己的選擇感到驕傲?
追隨自己內心的熱情
16年前，我萌生了創辦亞馬遜的想法。彼時我面對的現實是互聯網使用量以每年2300%的速度增長，我從未看到或聽說過任何增長如此快速的東西。創建涵蓋幾百萬種書籍的網上書店的想法令我興奮異常，因爲這個東西在物理世界裏根本無法存在。那時我剛剛30歲，結婚才一年。
我告訴妻子MacKenzie想辭去工作，然後去做這件瘋狂的事情，很可能會失敗，因爲大部分創業公司都是如此，而且我不確定那之後會發生什麼。MacKenzie告訴我，我應該放手一搏。在我還是一個男孩兒的時候，我是車庫發明家。我曾用水泥填充的輪胎、雨傘和錫箔以及報警器製作了一個自動關門器。我一直想做一個發明家，MacKenzie支持我追隨內心的熱情。
我當時在紐約一家金融公司工作，同事是一羣非常聰明的人，我的老闆也很有智慧，我很羨慕他。我告訴我的老闆我想開辦一家在網上賣書的公司。他帶我在中央公園漫步良久，認真地聽我講完，最後說：“聽起來真是一個很好的主意，但是對那些目前沒有謀到一份好工作的人來說，這個主意會更好。”
這一邏輯對我而言頗有道理，他說服我在最終作出決定之前再考慮48小時。那樣想來，這個決定確實很艱難，但是最終，我決定拼一次。我認爲自己不會爲嘗試過後的失敗而遺憾，倒是有所決定但完全不付諸行動會一直煎熬着我。在深思熟慮之後，我選擇了那條不安全的道路，去追隨我內心的熱情。我爲那個決定感到驕傲。
明天，非常現實地說，你們從零塑造自己人生的時代即將開啓。
你們會如何運用自己的天賦?你們又會作出怎樣的抉擇?
你們是被慣性所引導，還是追隨自己內心的熱情?
你們會墨守陳規，還是勇於創新?
你們會選擇安逸的生活，還是選擇一個奉獻與冒險的人生?
你們會屈從於批評，還是會堅守信念?
你們會掩飾錯誤，還是會坦誠道歉?
你們會因害怕拒絕而掩飾內心，還是會在面對愛情時勇往直前?
你們想要波瀾不驚，還是想要搏擊風浪?
你們會在嚴峻的現實之下選擇放棄，還是會義無反顧地前行?
你們要做憤世嫉俗者，還是踏實的建設者?
你們要不計一切代價地展示聰明，還是選擇善良?
我要做一個預測：在你們80歲時某個追憶往昔的時刻，只有你一個人靜靜對內心訴說着你的人生故事，其中最爲充實、最有意義的那段講述，會被你們作出的一系列決定所填滿。最後，是選擇塑造了我們的人生。爲你自己塑造一個偉大的人生故事。
謝謝，祝你們好運!
點評作文 篇3記得我5歲那年的夏天，爸爸帶我去北戴河看海。
第一次見到海的我興奮無比，望着無邊無際的蔚藍的大海，不會游泳的我也想迫不及待地親身體驗一下被大海擁抱的感覺。爸爸囑咐我：“我去租游泳圈，你先在沙灘上玩玩沙子，撿撿貝殼。”說着，爸爸就向不遠處走去。我光着小腳丫在沙灘上奔跑着，嬉笑着，不知不覺地已接近了海水。海水真涼啊，起伏的海浪一下一下地親吻着我的雙腳，真是太舒服了!海水似有無窮的魔力吸引着我一步一步地向前走去，“啊!”隨着我的一聲尖叫，我腳下一滑，待我反應過來，我發現我已經被海水淹沒了!恐懼一瞬間向我襲來，我胡亂地用手臂拍打着海水，拼命地喊着：“爸爸!爸爸!”我的身體不停地隨着海浪起伏着，一口又一口地嗆着又苦又鹹的海水。此時此刻，我感受到了大海的無情與恐怖，感受到了自己的渺小與無助，我絕望了!
突然，一雙大手緊緊地抱住了我，這雙手堅定而有力，使我的心霎那間變得平靜下來。我睜開眼睛，是爸爸!是爸爸的手在緊緊地抱着我!我的心裏涌起一股暖流，因爲我知道爸爸的游泳技術並不好，平時他總是戲稱自己的泳姿爲“狗刨”，可今天爸爸爲了救我，卻……想到這兒，我用小手緊緊地摟住了爸爸的脖子，感激地叫道：“爸爸!”我的眼淚一串一串地滴落在爸爸那雙粗糙的大手上，淚光中，我彷彿看到爸爸正用大手扶着我學習走路，正用大手端着小碗給我餵飯，正用大手爲生病發燒的我拿酒精擦拭身體降溫……我輕輕地用小手撫摸着爸爸的大手，它們是那樣的溫暖。
爸爸把我抱到沙灘上，我看到爸爸大口大口地喘着氣，不停地咳嗽着。“爸爸，是我不好，我應該在沙灘上等着您。”“賴爸爸，是爸爸疏忽了。”爸爸自責道。我繞到爸爸身後，用小手一下一下地給爸爸捶着背，深情地說道：“爸爸，我愛您。”爸爸聽了，一下子把我拉到胸前，用那雙溫暖的大手扶住我的肩膀，一字一頓地說：“好女兒，你記住，爸爸也愛你!”
我知道，爸爸對我的愛是最無私的，最真摯的。每當我遇到任何困難，只要想起爸爸的那雙溫暖的大手，就會感受到爸爸那濃濃的愛，渾身便會充滿戰勝困難的勇氣和力量……
點評：作者語言優美，深沉的父愛在一次細小的經歷中得到了體現，由一件事情聯想到了其它許多事情。細節描寫生動，抽象的“父愛”在作者筆下得到了體現，“隨着我的一聲尖叫，我腳下一滑，待我反應過來，我發現我已經被海水淹沒了!恐懼一瞬間向我襲來，我胡亂地用手臂拍打着海水，拼命地喊着：“爸爸!爸爸!”我的身體不停地隨着海浪起伏着，一口又一口地嗆着又苦又鹹的海水。“，這種描寫非常具體有趣，體現了作者良好的觀察能力和語言表達能力，加油，希望能看到你更多的作品。
點評作文 篇4一條川流不息的河流兩岸，生活着兩個部落的居民。雖然他們被同一條河流養育着，但貧富差距卻一目瞭然。河流左邊的人們被稱爲窮人，河流右邊的人們自然是富人了。ァ
窮人們的工作是每天耕種、植樹，成片的森林和果園是自然給他們留下的惟一家產。窮人們常說："都是女人惹的禍，當初要不是她們死乞白賴地要留下這些樹木，我們早就像富人一樣，已經擁有了樹脂、木材和外匯。"富人們的工作是每天砍伐大量的'樹木，賺得大量外匯。富人的部落已經擺脫了貧困，建起了窮人們想都沒有想過的高樓，他們常說："這是自然留下的財富。"ァ
窮人常常望着天空說："窮人就是窮人，天空都是藍白藍白的，沒有一點多餘的顏色。"富人也時常望着天空說："看見天空那朵灰色的雲了嗎？灰色代表智慧，它是自然給我們留下的恩寵。"
許多年以後，富人的地方鬧出了許多怪病，氣候也逐漸變得惡劣。他們開始乘船，帶着大量財富遷往窮人的地方。"惹禍"的女人們將他們擋在了門外：他們會把我們的樹木砍光的我們不要財富，我們只想留下土壤、水和清潔的空氣。富人們不屑一顧，揚長而去。於是，女人再一次成了窮人的"罪人"。ァ
沒過多久，天氣大變，狂風捲着沙塵惡狠狠地襲來。誰也沒有預料到，誰也沒有準備好，一夜之間，一切都變了，當窮人睜開雙眼，準備新一天的勞動時，他們簡直認不出對面就是富人的地方：高樓垮了，土地被侵蝕了，美麗的原野上留下的只是一堆堆廢墟。窮人望着成片的森林，男人們呆住了，怎麼會這樣？女人終於說話了："多虧我們留下了森林啊！"
點評
本文的語言並無多少特色，但立意頗爲新穎。河流左邊的人們儘管貧窮卻留下了樹木，他們也因此保住了家園；河流右邊的人們雖然因砍伐樹木而致富，可他們毀掉了家園。文章用欲揚先抑的手法，首先極力渲染富人的高傲與窮人的怨氣，最後用富人的教訓讓讀者深刻地感到了保護森林、留下綠色的重要。結尾的語句一字千金，有力地深化了主題。誇張和對比手法的巧妙運用，讓原本普通的內容頓然生色。
點評作文 篇5隨着語文教育改革討論的逐步深入，人們逐漸形成一個共識：大學聯考語文標準化考試是產生當前語文教育諸多弊端的癥結所在。它捆住了廣大語文教師的手腳，窒息了語文教學的生機，也扼殺了學生的創造力和想象力的發展，使語文教學越來越走入死衚衕。
不久前，《中國青年報》將1998年大學聯考語文試卷分別寄給了國內幾位知名教授，其中北京大學中文系教授錢理羣教授在研究了這份試卷後，寫下了這篇感想。
思維被納入固定模式我們的根本教育觀念已到了該反省的時候給我的任務是評論大學聯考試卷。
我讀了，非常吃力，首先是弄懂題目要求就費了極大的勁，有的至今也沒有弄得太清楚。這兩大部分、六大項、三十五小題、十大頁，據說有一萬二千字的標準化的考題，形成一種無法抗拒的力，要把我的思維強行納入某一種固定的、不可置疑的、剛性的模式中，進而控制我的心靈：我感到生命的窒息，陷入了莫名的恐怕與痛苦之中。
而且我知道這種"考試"的威力：你(或許還有你的家庭)未來的命運都掌握在它的手中，你必須臣服。記得魯迅曾提到有一種"山羊"，它能夠"率領羊羣，悉依它的進止"；在我的感覺中，這種"考試"其實就是更爲高明的"帶頭羊"。於是，眼前幻化出一幅"漫畫"："山羊"在前面走着，"胡羊們(千百萬的學生，連同他們的老師、家長)，就像魯迅所描寫的，"成了一長串，挨挨擠擠，浩浩蕩蕩，凝着柔順有餘的顏色，跟定他匆匆地競奔它們的前程"。魯迅說："我看見這種認真的忙迫的情形時，心裏總想開口向它們發一句愚不可及的疑問--‘往哪裏去?!"(《華蓋集續編·一點比喻》)這纔是要害所在："往哪裏去?!"客觀地說，考試本身就是帶有一定的引導性的，並且也總是要遵循一定的規範的，由此造成的某些弊端幾乎是不可避免的，除非從根本上取消考試--"文革"中也真的這麼做了，其理由之一就是要根除考試的弊端，其結果是造成了更大的危害。這一段歷史，是我們今天重新審視考試之弊時所不能忽視的，那是一條線，我們的反省不能走向那樣的極端。因此，所要討論與質疑的不是考試本身，而是考試所要引導的方向，也就是魯迅所說的"往哪裏去"的問題。具體地說，就是要追問考題的背後，所暗含的預設的課程標準、培養目標，而這又必然追問到根本的教育觀念上去。人們對目前語文大學聯考的種種不滿，包括本文開頭所描述的考題給我帶來的恐懼和痛苦，說到底，就是因爲在這些"教育的原點"上出了問題。我們的反省，應該深入到這些根本問題的冷靜的思考與討論上。這樣的討論必須是民主的，應該讓不同的意見充分發表，並展開充分而平等的討論。
作文大量出現"父母雙亡"沒有個人意志想象創造空間迫使考生瞎編我注意的是考題的兩個特點。先看第一部分題目，要求考生判斷拼音、寫字、詞語(包括成語)運用的正確與否，判斷句意明確與否，判斷文章的排列、表述恰當與否，判斷對文章的理解正確、準確與否……等等。這裏，可注意之點有二：一是偏向於對考生(教育對象)的判斷力、理解力的要求，而要求考生理解判斷的主要是報刊上的文章與科技文章；二是對考生思維能力的要求，主要是思維的正確、明確、準確、恰當與精密，而對正確性、準確性……的理解又是十分機械而刻板的，實際上是按照"非此即彼"的思維模式去要求考生。孤立地看，要求本身似乎並無問題，但如果聯繫着想象力、情感力、感悟力、形象思維的能力，以及思維的創造性、批判性(逆向思維)……等等，就不得不提出這樣的問題：如此片面的考試標準，究竟預設着怎樣一個語文教育與人才培養目標?這就要說到考題中的作文部分。本來這部分是可以讓考生髮揮他(她)們的想象力與創造力的。但我們所看到的題目卻是："現今中學生的心理承受力差異較大，有的像雞蛋殼那樣脆弱，有的卻很堅韌。那麼你是怎樣的呢?……寫一篇你自己的心理承受力的文章。"很容易就注意到，題目的前提--對現今中學生心理素質的評價是成年人作出的，或者說是社會流行的一種看法，而且也是社會所關注的；卻並非考生(教育對象)的自我評價，也未必是他們所關注，感興趣，真正有話要說、可說的。而且題目本身：《堅韌--我追求的品格》、《戰勝脆弱》，就已經規定了寫作的內容、價值取向。這實際上就是要把考生的思維與寫作，納入到一個早已預設好的，符合社會公共意志與規範的，幾乎沒有個人意志、想象、創造空間的模式之中，而且是強制性的。
寫到這裏，我才明白，我面對考卷所產生的壓抑感，以至於恐懼與痛苦，就是這樣產生的。考生是年輕人，當然不會有我這樣複雜的，並且是無可奈何的反應，他們有自己的應付辦法，就是瞎編--於是這屆考試中就出現了大量的"父母雙亡"的"考驗"下"戰勝脆弱"的"假話"。我從這孩子們的扭曲的"反抗"中看到了心靈的可怕的扭曲--想想看，隨意拿父母的死亡"做"文章，這意味着什麼?!"標準化"造成人格缺陷忽略獨立自由精神的培育可能使受教育者走向反面於是，我終於明白，這樣的"標準化"的試題，實際上已經規定了一種所要培養的"人才標準"。這將是怎樣的一種"人才"呢?他們有一種很強的能力，能夠正確(無誤)、準確(無偏差)地理解"他者"(這"他者"在學校裏是老師、校長，在考試中是考官，以後在社會上就是上級、長官)的意圖、要求；然後把它化作自己的意圖與要求，如果做不到，也能自覺地壓抑自己不同於"他者"要求的一切想法；然後正確、準確、周密地，甚至是不無機械死板地貫徹執行，所謂一切"照章(規定，社會規範)辦事"，做到恰當而有效率，並且能夠以明確、準確，邏輯性極強而又簡潔的語言文字，做出總結，並及時向"他者"彙報。這樣的人才，正是循規蹈矩的標準化、規範化的官員、技術人員與職員。他們能夠提供現代國家與公司所要求的效率，其優越性是明顯的；但其人格缺陷也同樣明顯：一無思想，二無個人的創造性，不過是能幹的奴隸與機械的工具，在這個意義上，他們也是"齒輪與螺絲釘"，而且是國家機器與商業機器上的雙重的"齒輪與螺絲釘"。
這裏，我們所面對的，正是現代教育的一個悖論：一方面，它確實需要培養有能力有效率的專門科學技術人才(包括技術官員)，但同時它又存在着使人工具化、奴隸化的陷阱與危險。我們今天大學聯考的弊端與暴露的教育危機，並不在於對知識、能力的訓練本身，而是我們走向了"科學主義"的極端，一方面知識、能力的訓練陷入了繁瑣哲學，一方面又忽略、排除了作爲教育的根本對人的心靈、智慧的開發，對人的性情的陶冶，人格與個性的教育，獨立、自由精神的養成，甚至有可能走向窒息與控制受教育者的心靈的反面--我們之所以如此尖銳地提出"向哪裏去?!"的問題，正是出於這樣的危機意識。因此，我們有必要提出呼籲：請解放我們的孩子，連同他們的老師與家長，甚至包括考官們(作爲個人，他們十分辛苦，也並無責任)，從根本上說，就是要讓我們的教育從科學主義與繁瑣哲學的束縛中解放出來，從失去了靈魂的教育功能觀念與相應體制中解放出來。
