無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編爲大家整理的思想作文8篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
時間過的飛快，轉眼間，我由八年級成了九年級，九年級是畢業班，明年的今天，中招考試已成爲我們的歷史，同樣，八年級的生活也成爲了歷史。
在八年級的時候，根本就不知道學習，也不想去學。只想着，作業做完了就可以盡情的玩了，根本就不知道預習或複習功課甚至在課堂上也是玩，八年級的各科老師對我們很失望，經常惹老師生氣，老師說的話，我們當成了耳旁風，似乎沒放在心上，照樣不學，搗亂。老師有時候在課堂上會問某個搗亂學生這樣一個問題：你就不能好好學習嗎？他卻回答：我不想學。或許還有很多學生心裏想：反正還有一年多，玩一玩也無所謂的，這樣一個簡單的想法，卻會導致他極大的後悔，老師們也是想方設法的讓我們學習，我們那時就沒有體會到老師們的良苦用心。
今天，我們已經是九年級了，開學的這兩個星期以來，我發現紀律比以前好了，學習的氣氛比以前濃了，或許是知道學習了吧。其他人是怎麼想的我不知道，但我知道在我周圍和我在一起玩得好的我還了解，她們是真的知道學習了。
九年級一開學，晚上就上三節課，我們的宿舍也移到了樓下，並且大多的各科老師是與我們住對門的，這就是校方爲我們提供了有利的學習條件，最重要在於自覺，在這幾天的學習氣氛下，就能看出有越來越多的人都在利用課餘時間做習題，複習、預習功課。中招考試也是一個人生的轉折點，如果學習好的人不再堅持下去的話，就像在森林中迷了路，未來的路不知去向；如果學習不好的人再不努力學些知識的話，就像人得了一種無藥可救的病，你的人生將會玩完。
學習最需要的是學習態度、學習方法、學習的自覺性我想在新的一年裏，我校將在新的環境裏再上一個新臺階。
思想作文 篇21、什麼是作文的中心思想
作文的中心思想就是作文的寫作目的，就是爲什麼寫這篇作文。要麼讚揚人的品質，要麼表現一種風尚，要麼說明一個道理，要麼談談自己的某種認識、看法、觀點或情感。它是作文的核心，沒有中心思想的作文，是沒有任何意義的。
2、 對作文中心思想的要求：
（1）中心要明確；（2）中心要正確；（3）中心要集中；（4）中心要鮮明。
3、怎樣確定作文的中心。
掌握基本方法：寫人，就要表現人物特點、性格、品質或精神。敘事，就要說明道理，或給人啓示，或讚揚一種風貌。寫景狀物，一定要表現景或物的美，表達作者喜愛、讚揚的感情。
我們先來看一看某個人的材料：
①奶奶總是找一些零碎布，接上衣，接褲子，把衣服接成了一道一道的。
②奶奶經常打布袼（gē）褙（bèi），納鞋底子，剪鞋樣子，給家裏的每一個人做鞋。
③我們不小心把瓜子、花生撒到地上，奶奶連忙彎腰去撿，她說：“辛辛苦苦種出來的，怪可惜的。”
④奶奶裏裏外外一把手，什麼活都幹，總也閒不住。
這些材料，集中說明了奶奶的什麼特點呢？
4、如何突出中心思想。
（1）通過對人或事的具體敘述表現。主要是通過外貌、心理、動作、語言、場面、側面、細節等描寫來表現。（2）在的開頭通過議論、概述點明中心思想；（3）作文的結尾總結中心思想；（4）抒發感想點明中心。（5）學會列提綱。
學會列提綱，不僅能使中心明確突出，也能使詳略得當，更能夠具體地表現內容，使寫作有的放矢。
列提綱的要求：
第一：作文提綱要明確要點和中心。
第二：作文提綱要體現出層次。寫提綱時把握段落層次考慮周嚴、細密，動筆作文時才能得心應手，成文才能有嚴密的邏輯性，做到條理清楚。
第三：作文提綱要體現出重點。一篇的材料，對錶達中心來說，作用有重有輕，在編寫提綱安排材料只有體現出重點來，作文時才能做到有主有次，有詳有略。對中詳寫的地方還應再分出小層次，這樣才能脈絡清楚，重點突出。
思想作文 篇3繁花有凋落的時候，鳥兒有飛走的時候，生者有逝去的時候，萬古的頑石有風化的時候，那麼浩瀚宇宙又有什麼是永存的呢？答案是思想。
歌德很形象地說：“我們的生活就像旅行，思想是導遊者；沒有導遊者，一切都會停止，目標會喪失，力量也會化爲烏有。” 思想是人類心靈不熄的火花，是藝術王國裏一枝鮮活的奇葩，是蒼茫天宇中永不墜落的星辰。思想不朽。歲月的腳步匆匆忙忙，總不停歇，只是遇上佳景方停駐稍作眷戀，這些凝聚歷史眼神的正是思想。思想會給歷史刻上深深印痕，可能不明晰，卻擲地有聲氣貫寰宇。它猶如一棵滄桑大樹的年輪，簡約卻亮眼，隱匿卻清晰；它宛若勁竹的節節印痕，突出卻又內斂，實在而又硬朗。逝者如斯，思想者遠去，而思想卻以耀眼的光芒亮徹青史，引領後人。思想又是文化的本質，一個高亢的思想音符也許要靠幾生幾世的演奏才響徹寰宇。思想是有生命力的，它活生生存於詩人心中。它極具韌性，在黑暗中，在迷途上，在死寂裏，寂靜一片，然則思想還可進行。思想家是真的勇士，不會墮入傳統的因襲抑或世俗的偏見。思想家光輝的思想會讓一個理性崩潰、信仰淪喪、思想冰封、良知隱退的社會閃發光芒，會給一潭沉寂的死水注入蓬勃的生機與活力。他們都有着澄澈的眼光，超脫的靈魂，不羈的性格。
藝術家沒有思想，其作品就似一堆爛草，只會速朽。作家沒有思想，其文章就像抽乾水分的枯萎的花瓣。沒有思想的軀殼就如沒有火車的火車站，沒有生命的死水。一個人最重要的是要有閃光的思想。惟其如此，人才具備了社會意義上的內涵，纔可能達到體質與思想的雙重健全。一個人沒有思想，無異於一枝幹柴，一個物質符號的存在。一個民族沒有思想，便不可能立於世界民族之林。思想巨人會令其所處的族羣熠熠生輝，而這亦源於人民，他的力量來自全體人民的人文理想和整個民族的歷史良知。思想形成的過程亦是成長成熟的過程，思想的硬朗與明晰通常是因爲有苦難和磨練做伴，痛苦和憂鬱爲朋。偉大的思想者就像一棵樹，正因爲飽嘗過衆多苦澀，咀嚼過許多風霜，所以才能結出無比甘甜美麗的果實。內在的實力永遠決定魅力，思想故而彪炳史冊。
思想作文 篇4的學生，我們班有些同學已進入青春期，思想也有了一些改變。他們不是變得愛學習，而是想談婚論嫁。我們還是國小生，還不知道人生的奧妙，也還沒到18歲，就想好了終生大事，未免太早了些吧?
在班裏，隨時會出現一些緋聞。比如：差生蔡偉喜歡我——堂堂一個一班之長，我的欣賞水平也不至於爛到這種地步吧?蔡偉，要學習沒學習，要相貌沒相貌，賊眉鼠眼，簡直就是一老鼠;後來又發展得更離譜，我喜歡學習委員——胡政，而他也喜歡我。有沒有搞錯?我和學習委員?他們還老說我們是天造地設的一對，我真的是很無語。呂星毅還老纏着副班長黃芳婷不放，還說爲了她肯付出一切;差生李丹上課時總跟陽筱婷眉來眼去;陽欣辰總是說誰和誰上牀，誰和誰又怎麼樣……
我們既然是國小生，就應該好好學習，不應該天天想這想那。青春懵懂，爲何不把這份真摯的感情珍藏在心裏，別去破壞它呢?還有1個月就要畢業會考了，要好好複習，爭取在國小的最後一次考試會考得一個好成績，來報答老師六年來的哺育之恩，還執迷不悟的同學，醒醒吧!
思想作文 篇5以前，我總是感覺自己的思想太過於僵硬化，別人說話我根本就反應不過來，或者是這個反映的過程，一直都是特別遲鈍的。
直到後來上了大學，上了大學身心理健康教育課，才知道那些關於心理學上的理論，無憂地開始羨慕起那些研究這些理論的心理學家來。我知道，這些成果都是非常了不起的，也許要我們去接受一種思想很容易，去開創一種思想確實很難。
後來才逐漸安慰自己，沒關係，要有自信，反應遲鈍一點沒有什麼，只要自己勤勉認真，刻苦努力，認真負責，做好自己的本職工作，也不會有太差的結果。
漸漸地，我看到更多人的人生，不管是從文字的形式，還是從電視劇的載體，都能夠或多或少的理解，曾經的自己，或許因此而失落，但是沒有必要持續長久。因爲很多事情都是有因果聯繫的，而我們的成長，自然也是如此。
如果我真的喜歡這裏的生活，那麼將來我能夠看懂的，就是我用自己的思想去開拓的一片疆土，那些就是我的生活。雖然未必就是畫地爲牢，可是我仍舊會理解，他們的心態和思想。
思想作文 篇6雄鷹在高空中盤旋，麻雀在電線與樓房中穿梭，因而雄鷹與麻雀的高度不同。雲杉在峭壁上紮根，玫瑰在溫室裏生長，因而云杉與玫瑰的高度不同。俗話說：站得高，看得遠。誠然，人們看待問題的想法不就是由他思想的高度決定嗎？
心胸廣則思想高。楚王去雲夢澤的路上丟失了心愛的弓箭。侍從們要沿路尋找，楚王說不必了，“楚人失之，楚人得之”不會到別處的。人們都敬佩他的豁達。孔子聽聞之後說到：不如說：“人失之，人得之”。老子聽到孔子的評論後，也發表了自己的看法，他說：去掉：“人”字就更好了，就成了“失之，得之”。我想，那些讚歎過楚王豁達的人，聽到老子所說的話後，應該會感到驚訝吧。楚王雖大氣，但也只觸及到“楚人”這小小範圍。孔子境界很高，但終究只改成“人”的大範圍。只有老子，他對得失的範圍沒有界定，可以是人，是物，可以是氣象萬千，意境更加深遠，讓人歎服，這就是思想高的緣故吧。
目光遠則思想高。人們常說：凡事要看遠一點，不要僅盯着眼前。是啊，遇到利益，不要急着爭搶，遇到困難也不要急着絕望。有三個砌牆的工人，他們做着相同的工作。某天，一個記者來採訪，問他們在做什麼？第一個人說：“我在用磚砌牆”。第二個人說：“我在造一個大門”。只有第三個人滿眼放光地說：“我在建造一座華麗的大廈”。三年之後，第一個人還在砌牆，第二個人當了工頭，第三個人已經在蓋另一座樓了，不同的是，這次他是老闆。
高度是基石。它由知識，經歷，感悟所構成。站在什麼樣的'高度就有什麼樣的思想，不要永遠只羨慕雄鷹和雲杉，因爲在努力之後，你也可能成爲他們。當思想開闊的時候，纔會感受到它們的視野。
思想作文 篇7下雨了。
天，一片灰色，沉甸甸般的感覺。
放眼望去，除周圍少數建築，肉眼看得見，其餘朦朦朧朧，瞧不清，看不遠。
山，高高大大，可在雨簾裏，身影卻是模糊的。
雨，掉在陽臺上的植物的葉，很快流走，就如時間，剛覺察它到來，正想怎麼歡迎，它早已離開
把頭伸出窗臺。雨，便狠很砸向我臉上，很清涼，舒服。
無意間，看到路邊那堆草和花。只見雨落下時，花依然傲然挺立，所以它滅亡了。草則不同，每滴雨掉下，它就彎腰，多聰明的植物！做人也應如此，能屈能伸，活，纔好好的，也就是：太堅強，不行。太軟弱，也不行。
雨，把我的頭髮淋溼了，用手抹掉臉上的水，笑笑。第一縷突破烏雲阻撓的陽光現身，我默默的說： 雨，快停了，光和日麗的時刻還遠嗎？
思想作文 篇8讀兩本書，品兩種思想，感悟兩路人生，做理想的自己，做本真的自己。
一、“忍”與“狠”
李宗吾曾在《厚黑學》一書中提到人要臉皮厚，心黑，而最終境界爲厚而無形，黑而無色。
其以“厚”舉例：劉備，臉皮厚，依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，恬不知恥，且平生善哭。
而我不以爲然，李宗吾之“厚”實爲中華文化之“忍”。而劉備最終之所以成功，是因爲他知忍，會忍，善忍。忍，是不在意別人對自己的看法，捨棄面子，保住尊嚴。忍，是放下自己的身價，降低自己的標準。忍，是一種態度，是一種如水的態度，是一種隨遇而安的態度。水無論是在乾淨還是污濁的環境中，都能任意流動，無孔不入。水往低處流，會忍的人如水一樣，他們不妄自尊大，也不妄自菲薄，他們甘願在低處生活，因爲只有在低處，他們才能見更多的人，經歷更多的事，瞭解世間百態，水只有注滿了，才能到達高處，人只有忍夠了，才能到達理想的高度，才能成功，這個成功，這個高度，這個位置是任何人都動搖不了的，因爲這是用忍的經歷來堆砌的，用忍的心性來維護的，用忍的收穫來昇華的。
有人說，忍會失去尊嚴。錯了，正如上段所說，忍所丟失的是面子，尊嚴恰恰是忍所保護的。會忍的人在忍中堅定自己的理想，爲之奮鬥。
劉備的經歷和成功正是“忍”之最好詮釋，他胸懷大志，卻苦於實力薄弱，故寄人籬下，但在此過程中他明白了很多，依袁紹：他明白了要重用賢才；依劉表，他明白了做事要果斷；依曹操，他堅定了匡扶漢室的理想；依呂布，他明白了遠離女色。一次次的失敗，一次次的忍耐，他從所依靠之人的成功和敗筆中學習，領悟。14年的忍，讓劉備最終站在歷史的舞臺上，劉備的經歷印證了魯迅先生那句話：不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發。
會忍的人是頭低志高的人；是開始被人唾棄，最終被人敬仰的人；是屢屢失敗，最終成功的人。
忍，是一種態度。
同樣作爲《厚黑學》的“黑”，則是“狠”！
任何一個事物，一種定義，甚至一個字，都會有兩種不同的解釋：而李宗吾看到的恰恰是反面的極端，且片面。“黑”是“狠”，是對自己：肯犧牲，肯付出，肯忍耐；對事情，當機立斷；對下屬：鐵腕無情；對朋友：豁然大度。狠，是不留退路，破釜沉舟，面對困難勇往直前的精神。狠，是正視自己的弱點。狠的人把自己想象成狼，想象成虎，鎖定敵人，一擊斃命，面對困難，義無反顧，即使失敗，也不會倒下。狠，是一種性情，是一種真君子，真英雄的性情。狠的人無論面對軟弱的敵人，還是強硬的敵人，都會背水一戰，“逢敵必亮劍”。這個敵人，可能是前方的荊棘，也可能是他自己。狠，是一種氣節，是一種梅花迎風生長的氣節，是寒冬裏唯一傲挺的身影。狠，是一種毅力，一種不完成任務誓不罷休得毅力，在他們心中，只有開始！堅持！完成！
因爲狠，曹操當機立斷，以迅雷之勢徵烏桓；因爲狠，曹操感冒天下之大不韙，迎帝都許；因爲狠，曹操敢向強敵挑戰，統一北方。曹操之“狠”，改變了他的人生，曹操之人，改變了歷史。
狠，是一種性情。
二、“真”與“靜”
相反，作爲哲學家的周國平先生在《把心安頓好》一書中提到人要“真”與“靜”，人世間的一切不平凡都要回歸平凡。
我們的祖先日出而作，日落而息，他們爲了最基本的生活勞作，平靜，快樂。人的一生，無非爲了兩件事，“生存”和“死亡”，快樂的生存，無悔的死亡。而現今人們，非要將生存改爲生活，爲了生活而四處奔波，不惜失去一切，甚至家人和朋友。反而忘記了人最初的品質——單純，本真，安靜。
做本真的自己，爲自己所想的奮鬥，沒有欺騙，沒有黑暗，遇到荊棘，繼續向前，倒下了，爬起來，繼續戰，不爲別人，只爲自己；不爲功名，只爲無悔。讓這一路人生走的精彩，走的光明正大，走出自己的獨特。
生命所需不過食物，水，食物，陽光和空氣，千古如此，平凡而古老。拋開原本不屬於生命的虛榮心和野心，迴歸安靜，迴歸自然，迴歸簡單，讓清脆的鳥啼代替耳邊的聒噪。
做安靜的自己，爲自己的人生思考，遠離聒噪的浮世。安靜即心靜，古往今來，大凡有所成就的人，無不把“靜以修身”、“寧靜致遠”奉爲“座右銘”。心靜可以沉澱出生活中的紛繁和浮躁，過濾掉人性中的膚淺和粗俗，體現出對生活的從容和淡泊。有人說：心靜產佛、道、儒，參禪修身的最高境界，也是人生最寶貴的心得。
“老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿，當你回首時，會發現這些最簡單的東西，其實是最醇美的享受。”
兩種思想，一種見解；兩路人生，一種走法；自己的路，自己走！
