在平時的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的現代生活的“桃花源”作文，希望能夠幫助到大家。
在網絡流行詞“精緻”熱度還未消減時，“土味文化”藉助短視頻浪潮的興起成功登上“十大新文化現象”榜單。一時間，“土味”席捲網絡。在人人追求精緻的時代，“土味”爲何爲衆人所追捧呢？
土味視頻走向大衆，是審美碰撞中和的結果。在當代追求“大雅”的審美下，土味視頻無疑是扛着“大俗”的旗號逆流而上，而今有些土味視頻甚至紅遍大江南北。不得不說，大俗、大雅都是藝術的呈現方式。但在激烈的審美碰撞中，大俗、大雅的審美也在不斷中和。在這個過程中，土味視頻裏粗俗的元素逐漸消退，而大衆也看膩了精緻造作的內容，更加追求真實和純粹。所以我們所看到的就不單是“灑狗血”或“陽春白雪”的現場了，如今的土味視頻誕生在雙方的碰撞中和之中：土而不俗，贏在差異化。
土味視頻的內容無疑是創作者最真實的鄉野生活日常，無論是“抓皮皮蝦”，還是“我和我家豬的日常”，都是鄉村生活最真實最淳樸的樣子。鄉鎮、農村的創作者將城市人所見不到的生活方式和鄉間美景展現出來，收穫了城市人異常熱烈的歡迎。可見，土味視頻的“土”並非審美的粗俗，而是審美在返璞歸真，“美”在創作者用心、真誠的態度。
這樣來看，淳樸的土味視頻在這個精緻的時代盛行就不難理解了：在巨大的生存壓力下的城市人心中，迴歸傳統文化中的“桃花源”情結作爲一顆早已深埋的種子，不停地抽枝生長——在高樓林立的城市裏，土味視頻中或山明水淨或燕囀鶯啼的多姿風情便成了城市人心中的“桃花源”，越來越多的人對“桃花源”中的鄉野生活燃起了憧憬與嚮往。“城裏的人想到城外去，城外的人想衝到城裏來。”這樣便有了城市人想要逃離大城市、奔赴“桃花源”的.強烈衝動了。在這樣的背景下，最近興起的土味視頻正契合他們了“逃離大城市，奔赴‘桃花源’”的敘事狂歡。
“互聯網+”時代的到來讓網絡走進山間田野，這使得以土味視頻爲代表的土味文化在與主流文化的碰撞融合中蓬勃發展，可能會成爲下一個內容創作領域的風向標。當然，土味創作也必然權衡雅俗之爭：要包容不同的審美需求，也要在保持自我特色中調整發展趨勢。
土味視頻興起的背後，是都市人的“桃花源”情結，是來自都市圈的對桃花源的憧憬。精緻的都市間竟洋溢着對土味桃花源的妄想，不禁讓人感慨：有沒有一種生活，雅俗共賞，令所有的人嚮往？
現代生活的“桃花源”作文2在網絡流行詞“精緻”熱度還未消減時，“土味文化”藉助短視頻浪潮的興起成功登上“十大新文化現象”榜單。一時間，“土味”席捲網絡。在人人追求精緻的精緻時代，“土味”爲何爲精緻者所追捧呢？
土味視頻走向大衆，是審美碰撞中和的結果。在當代追求“大雅”的審美下，土味視頻無疑是扛着“大俗”的旗號逆流而上，而今有些土味視頻甚至紅遍大江南北。不得不說，大俗或大雅都是藝術的呈現方式。但在激烈的審美碰撞中，大俗、大雅的審美也在不斷中和。在這個過程中，土味視頻裏粗俗的元素逐漸消退，而大衆也看膩了精緻造作的內容，更加追求真實的純粹。所以我們所看到的就不單是灑“狗血”或“白雪”的現場了，如今的土味視頻誕生在雙方的碰撞中和之中：土而不俗，贏在差異化。
土味視頻的內容無疑是創作者最真實的鄉野生活日常，無論是“抓皮皮蝦”，還是“我和我家豬的日常”，都是鄉村生活最真實最淳樸的樣子。鄉鎮農村的創作者將城市人所見不到的生活方式和鄉間美景展現出來，收穫了城市人異常熱烈的歡迎。可見，土味視頻的“土”並非是審美的粗俗，而是“土”在返璞歸真，“土”在創作者用心、真誠的態度。
這樣來看，淳樸的土味視頻在這個精緻的時代的盛行就不難理解了——在巨大的經濟生存壓力下的城市人心中，迴歸傳統文化中“桃花源”情結作爲一顆早已深埋的種子不停地抽枝生長——在高樓林立的城市裏，土味視頻中或山明水淨或歌轉鶯啼的多姿風情便成了城市人心中的“桃花源”，越來越多的人對“桃花源”中的鄉野生活燃起了滿心的憧憬與嚮往。“城裏的人想到城外去，城外的人想衝到城裏來。”這樣便有了城市人想要逃離大城市，奔赴“桃花源”的強烈衝動了。在這樣的背景下，最近興起的土味視頻正契合他們了“逃離大城市，奔赴桃花源”的敘事狂歡。
“互聯網+”時代的到來讓網絡走進山間田野，這使得以土味視頻爲代表的土味文化在與主流文化的碰撞融合中蓬勃發展，可能會成爲下一個內容創作領域風向標。當然，土味創作也必然權衡雅俗之爭：要包容不同的審美需求，也要在保持自我特色中調整發展趨勢。
土味視頻興起的背後，是都市人的“桃花源”情結，是來自都市圈對桃花源的憧憬。精緻的都市間竟洋溢着對土味桃花源的妄想，不禁讓人感慨：有沒有一種生活雅俗共賞、情節起伏跌宕令所有的人嚮往？
