在日常學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編爲大家整理的讚美的作文5篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
我喜歡水，喜歡它富於形式的存在方式，喜歡它給予我綿綿的遐思和感悟！
水，清澈、透明、晶瑩，作爲生命的源泉，是哺育文明的乳汁，不論是動物、植物，這還是我們人類，都離不開它，試想如果世界上沒有了水，那將是怎樣一種情景？
水是人類最需要的物質，沒有了它，人類將會面臨滅絕，可見，水和我們的生活是息息相關的。
早在兩千多年前，孔子就將山與水分舉並論：“智者樂山，仁者樂水。”他那哲人的玄思，啓發了後人關於山水審美的智慧。前人所作的《四喜詩》說人生四大賞心樂事，即所謂“久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜掛名時。”這一偏於世俗的快樂，竟然也要請久旱之雨這種“水”來領銜。
水，更是中外詩人謳歌頂禮的對象。“關關睢鳩，在河之洲”，揭開《詩經》的封面，只見一片北方的水色河光，照人眉睫；“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”，翻開《楚辭》的篇頁，你會看到南方的湖波江浪，浸溼了屈原本就涕淚交侵的詩行。先秦時代的水流，流過漢魏六朝，流過唐代詩人的篇章，在宋詞中也波光瀲灩，浪花飛揚。
遙望那滔滔東去的長江、黃河，讓人們感受到了似水流年，時光飛逝。古人對此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“逝者如斯夫，不捨晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句的字裏行間無不包含着前人對後人的期望：要珍惜時光。
低頭注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會到了“滴水石穿”的哲理。這其間蘊含着深刻的辯證法：量變是質變的前提，質變是量變的必然結果。任何事物是由量的慢慢積累才導致最終的質變。因而凡是要想獲得成功的人必須從點滴做起，一步一個腳印地前進，時時牢記“滴水穿石”的道理。
當我們傾聽那雨水滋潤萬物的聲音時，感受到了什麼是空靈。那一絲絲輕盈的細雨猶如淘氣的精靈，伴隨着微風，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯想到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中爲我們平添了一份平靜、一份空靈。
望着那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什麼纔是真正的力量。那激盪的海水中，蘊含着大自然雄偉的力量，同時也教會了人們：應該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須儘自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的岩石打去一樣。
水無時不刻地在向人們啓示着什麼，水給人們的啓示有很多很多。而在這其間的啓示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能爲百谷王者，以其善下之，則能爲百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無爲之益也。”他認爲上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這纔是最爲謙虛的美德。
“逝者如斯夫，不捨晝夜”，古代教育家孔子的話讓我思緒萬千：古人對於水的哲思竟然有如此深刻的感悟！是啊，光陰似箭，流水無情，生命在時光的大潮裏轉瞬即逝。不容我們片刻停留，便揮手十餘載過去了。於是我想，水！你能不能慢點流，讓我們在生命旅途中能休息片刻，好好體會一下人生的況味！
“水能載舟，也能覆舟”，在中國五千多年的歷史洪流中，得道多助，失道寡助的人屢見不鮮；秦始皇朝的暴政激起人民的不滿，導致陳勝吳廣起義；清朝的腐朽統治也把太平天國運動推向高潮……水的性情是如此剛正不阿，令人折服啊！
水是溫柔、放蕩的。在秦觀的《鵲橋仙》中，我們品味到“柔情似水，佳期如夢”的柔情，而在蘇軾的《赤壁懷古》中，我們看到了“大江東去，浪淘盡”的壯美景觀。在細細咀嚼水的韻味，水的豪放之餘，我們心中頓生飲佩之情：水是生命之源，它主宰我們的生死，但它卻不驕不躁，默默地爲人類獻出自己。它的奉獻精神也未嘗不令人折服。
“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江河”。萬事萬物莫不是從微乎其微的量變開始，經過不斷的積累、集聚，才能促成質的飛躍。我們的學習也要從不斷的積累開始，不厭其煩地從外界獲取知識，長此以往，我們就能成才。
“滴水之恩當涌泉相報”，水的無私讓我想到了這句哲言。“投我以木桃，報之以瓊瑤”，我們要常懷感恩報恩之心，我們要對有恩於我們的人報以真情。當我們得到幫助時，要不忘回報給別人。
“水中望月，霧裏看花”教誨了我要腳踏實地，一步一個腳印，不要好高騖遠，天下沒有掉下來的餡餅。我們要憑自己的努力，踏踏實實地做好本職工作，謝絕無緣由的誇獎，迴避無付出的獎賞。
我喜歡水，不僅僅是因爲我從事水利工作，還因爲它給予我綿綿的遐思與感悟，教會了我豐富的人生哲理，如一盞燈點亮了我的人生之路，更爲自己從事水利工作而感到自豪！
讚美的作文 篇2在畢業季，聞一多先生不爲安撫學生，更一掃文人古道長亭惜別時孱弱感傷的情緒，以發自內心的吶喊和號召代之。1933年，《國立清華大學年刊》上刊登了聞先生寫給當年畢業生以《敗》爲題的畢業贈言。
聞先生獨闢蹊徑，把畢業後的人生看做是一個戰場。他開篇指出：“要當兵，先去報名入伍，檢驗體格，及格了，纔算一名入伍兵。三個月至五個月不定，大早上操，下半天上講堂，以後是野外實習，實彈射擊。民丁入伍之後，營盤裏住下一年半載，曉得步法陣勢等等，但是還算不得一個兵。”這話告訴畢業生，不論幹什麼，只有親身實踐，纔有可能成功。
但要想打好人生的這場戰役並非容易，他接着寫道：“一個真正的兵，要離開營盤，守壕衝鋒，把死人踩在腳下，自己也許也掛了彩，這人才漸漸像一個兵了。”打了敗仗，帶着遍體的鱗傷回來，剩下了一絲氣息，甚至是連最後的這一點也沒有。“一個兵最大的出息，最光明的前途，是敗，敗得精光。”“朋友們，現在我將送你們這支生力軍去應戰。三年五年，十年八年後，再遇你們，要看見你們爲着爭一個理想而贏來得那遍體的鱗傷。去了！我祝福你們―――敗！”
最後，聞先生總結道：“恭維的話、吉利的話，是臭紳士的虛僞，我們棄，想你們也厭惡。”這些話鏗鏘有力，振聾發聵！
追求人生的戰場，不會一帆風順，有血與汗的激戰，有重重的苦難，唯有那些不怕失敗、不怕受傷、不怕死的士兵，纔有可能成爲最後的勝利者。這也許就是聞先生給予我們的沉思和啓示。
讚美的作文 篇3我的家鄉洛陽，它是洛河以北的一座古城。雖然五、六年沒有回去了，但是家鄉那綠色的田野，那鋪滿鮮花的山坡，兒時在姥姥家的生活……至今仍留在我的記憶中。
姥姥家村子的北面是連綿不斷的邙山，村南面就是洛河。我小時候去河灘上玩，聽慣了那嘩嘩的流水聲……
春季，陽光燦爛。不管是田野裏，還是山坡上，都呈現出一片綠色。有時會看見幾個六、七歲的孩子在山坡上放羊。他們嬉戲着，不時發出一陣陣笑聲，是那麼天真活潑。就在這時節，中外馳名的牡丹花開了。“牡丹公園”可熱鬧了，那滿園的牡丹，一叢叢，一簇簇，富麗堂皇，真不愧是花中之王。它吸引着成千上萬的中外遊客。
夏季，家鄉的田野則是一片金黃。六月初，農忙開始了，農民伯伯忙着搶收麥子。孩子們拿着布做的太陽帽，到山坡上撲蝴蝶，捉蚱蜢。女孩子們的裙子被風吹起來，遠遠望去就象美麗的彩蝶。
秋季，天格外高，格外藍，清新的空氣，讓人感到舒服。這時，最引人注目的是果園。樹頭掛滿了累累的碩果，讓人一看就喜歡。要是到了趕會的日子，擔子裏的葡萄，貨架子上的大棗……可熱鬧了。說起棗，村子裏每家都種，有的種酸棗，有的種大棗。姥姥家門前那棵大棗樹又粗又高，在村子裏的棗樹中算年紀最大的了，每年都結很多大棗。現在我還忘不了那蜜一般甜的味道。
冬季，鵝毛般的雪片從空中紛紛揚揚地飄落下來，不一會兒，地上、房上、樹上都蓋了一層厚厚的雪，世界猶如銀裝素裹。一到春節，家家都做年糕。這年糕是面做的。先用面捏成龍作花邊。年糕蒸出來，真象一件精美的工藝品。過春節，孩子們都穿上新衣服，胸前戴個“長命鎖”，夜裏打着大花燈籠，來到街上盡情地玩呀!笑呀!家鄉的四季可愛，家鄉的人更值得尊敬。他們用勤勞的雙手改變着家鄉的面貌，爲祖國默默無聞地做着貢獻。他們有一個共同的特點：憨厚、樸實、性格開朗，和家鄉的人講話，不會感到拘謹。每次炊煙裊裊的時候，男女農民收工回到家裏。吃晚飯時，多數男農民端着碗蹲在家門口吃飯，一邊吃，一邊互相打招呼、說笑話，真是別有一番情趣。
讚美的作文 篇4老師，我讚美您/您就像支蠟燭，默默地燃燒着自己，而爲我們在茫茫學海里指明瞭道路，指出了方向。
老師，我讚美您/您就像棵桑樹，默默奉獻，如果沒有桑樹的品格，哪來的春蠶的精神。
老師，我讚美您/您就像一個辛勤的`園丁，細心培育着祖國的花朵，是這些花朵能夠茁壯成長。
老師把我們從一個無知的孩童，培養成一個德智體全面發展的學生，這裏凝聚着老師多少的心血和汗水啊/老師，是您給了我們知識，給了我們力量，給了我們戰勝困難的勇氣。
老師，我永遠感謝您/不知您是不是還記得，那是一天放學後，下起了瓢潑大雨。我沒有帶雨傘，雖然媽媽帶了傘並且等在校門口，可教室距離校門口還有一段距離，看到別的同學三五成羣地離開了教室，我心裏非常着急。一會兒，我也等不及了，便三步並作兩步地往校門口跑，突然聽見有人喊我的名字，我回頭一看，是您/剛調入我們學校不久並任教我們班語文的張巍老師。您叫我過來，送我到學校門口：“怎麼能不打傘呢？這樣會感冒的/”雖然這句話慈祥中帶着嚴厲，可我還是感覺心裏暖融融的。當我到了校門口，我還沒來得及對您說一聲謝謝，您就已經消失在風雨中了…。
老師，我讚美您/讚美您的辛勤，讚美您的無私，讚美您爲我們付出底一切。
讚美的作文 篇5狼，對於人類是一個怎樣的概念？我不知道。但是，人們把狼看做一種野性，認爲是野性的象徵，這卻是顯而易見的。而我想說的是：“任何生物都有它的好壞，這是必然的。狼不免有野性，可我們是人，所謂的狼圖騰，就是發揚狼身上的優點，讓更多人汲取和學習。
假如一條狼過於溫順，那麼它一定不會被狼羣接受。我們對於狼的見解不能建立在個人的理解上，而是應該仍更多人來認證。在我看來，一個人如果完全散失了野性，那他就是木頭人。可畢竟我們不是狼，根本不可能明白狼的內心世界。當然，狼的優點很多，它很理智，很堅強，也非常注重團隊合作。這，不正是我們所需要的嗎？狼不免有野性，但這是必須的，這不也是堅定決心的表現嗎？狼也有內心世界，也有實在的生命。說它有野性，的確是的，但難道僅僅是有野性纔有了狼圖騰嗎？不，狼也有優秀的地方，不要說我們，古人也看得到。學習狼的精神的成吉思汗，開創了中國版圖最爲廣闊的元朝帝國。其實任何生物都有尺度，狼也一樣，只要換個角度去觀察思考，那麼就不難發現它的優點了。
但是人類社會已經不允許狼的存在了，而人類也似乎不再有生氣了。而中國歷史中，孔孟的儒家之道已成了主流。而人類現在就是缺少一種狼的精神，少有合作精神，沒有遠見。教育界對狼更是極度批判，童話中沒有一個說狼好的，使一些小朋友從小認爲狼是壞的，從而開始疏遠狼，不再學習狼的那一種可貴精神。我不知道人類是不是普遍同情弱者的原因，當狼把鹿吃掉，有人爲鹿流淚，滿心仇恨和正義感的去把狼打死，可是，又有誰來爲狼流淚？狼吃鹿是爲了生活，而人打死狼又是爲了什麼？正義嗎？錯了，自然界的平衡需要靠每一種生物來維持，不能因爲人的一廂情願而打破這一自然法則，不是嗎？許多人並不懂得狼生存的技巧與處事的哲學，狼的精神不是人所能理解的。狼在地球上生存了上百萬年，一直到今天依然生生不息，它不像虎豹那樣強大，但卻能很好的保護自己，在人類文明蔓延的今天，它們依然存在。而虎豹之類的呢？保護？人工繁衍？儘管一些狼也有些瀕危，但它們依然的頑強生存至今，難道這不正是狼的一種生存之道，不正是值得我們學習的生存之道麼？
在科技發展的今天，我們依靠的是智慧，而不是單純的強大，我相信狼的精神一定會被人所接受，一定會有人將狼的精神繼承下來，因爲只有聰明的強者才能在競爭中處於不敗。就算沒有人爲狼平反，狼的精神也不會消失，而當初崇拜虎豹的人失敗的時候，他們必定會想起狼，因爲擊敗他們的的對手，恰恰，就是他們所忽視的狼。
