郭子儀平叛有功，除加官進爵外，朝廷在京城賜地建造汾陽王府，以示恩寵。王府建造過程中，郭子儀閒來無事經常到工地上轉轉，以便監督。一日，他正在和工地負責人說着建造質量的問題，不料那工頭回答;王爺，我們家幾代是造房子出身，在京城裏很多大宅院都是我們家負責造好的，從來都是看見房子換主人，卻沒有見過房子有過質量問題的。郭子儀本就是比較豁達的人士，一聽此言，笑笑走了，從此再也不來工地督工了。
唐末楊玢在尚書任內，快要告老退休的時候，他在故鄉的舊屋地產，有些被鄰居侵佔了。於是他的家人們要去告狀打官司，把擬好的起訴書送給他看。楊玢看了，便在後面批說：“四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上含元殿基望，秋風秋草正離離。”他的家人看了就不去告狀了。
和楊玢類似，據說(待考)出在清代康熙、雍正間的桐城人張廷玉。他是清代入關後，父子入閣拜相的漢人。據桐城朋友說，桐城有一條巷子名爲“六尺巷”。張廷玉當年在家鄉蓋相府時，鄰居與他家爭三尺地，官司打到縣衙裏，張家總管便立刻把這件事寫信到京裏報告相爺，希望寫封信給縣令關照一下。張廷玉看後，在原信上批了一首詩寄回來，這首詩說：“千里求書爲道牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。”張家的'總管於是立即吩咐讓了三尺地出來，那個鄰居看到張家居然退讓了三尺，他也讓了三尺出來，於是留下了六尺空地，成爲人人都能通行的巷道。
從這幾個故事，我們就可瞭解孔子之所以講到一個世家公子的生活，能夠修養到“知足常樂”，只求溫飽，實在是很難得的。像這樣修養的人，如果從政，就不會受外界環境的誘惑了。
門前不改舊山河，破虜曾經馬伏波;
今日獨經歌舞池，古槐疏冷夕陽多。
……趙嘏經汾陽舊宅詩
汾陽舊宅今爲寺，猶有當年歌舞樓;
四十年來車馬散，古槐深巷暮蟬愁。
……張籍法雄寺東樓詩
兩句詩的詞句都很簡單，但包涵的意味卻發人深省;聯想起前面郭子儀的督工，再比起“長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”又當如何呢?我們今天的人還有這幾位古人一樣的豁達和胸懷了嗎?
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